黄桥散章

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藏在芦苇荡里的范蠡

一直很向往江南水乡。小时候就听程桂兰在《太湖美》里唱道：“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水边芦苇青，水底鱼虾肥。”这首江苏民歌乐曲悠扬，弥漫着浓浓的水气，让人感觉到湖面上波光鳞鳞，湖岸上芦花摇曳、鸟儿飞翔的旖旎风光。后来看地图，才知道太湖的东边还有个阳澄湖，阳澄湖的旁边有个黄桥。心想黄桥可真是一个好地方，想当年陈毅将军嚼着烧饼决战黄桥，那是何等的豪迈啊！朋友告诉我，此黄桥非彼黄桥。这个黄桥不生产烧饼，只盛产大闸蟹。湖边的芦苇荡里，没有郭建光，只有携美女泛舟的范蠡。

我想，这就对了。黄桥有了范蠡，实在是一种历史的幸会。而范蠡这条智慧的大鱼，能在黄桥一带隐居，足见这里的地脉和水深。

严格地说，范蠡应该算是黄桥的罪人。公元前494年，吴王夫差亲率大军从太湖出发攻打越国，大败越王勾践于会稽山，越国几万精兵只剩下五千之众。会稽之耻后的越王，心恢意馁，凄凉无限。而胸藏韬略的范蠡，此时却很平静，他对勾践说：“一时的成败不能论英雄，当前之策是大王要对吴王和他的左右卑躬屈膝，赠送重礼，并亲自去吴国做吴王的仆从，让他对你没了戒心后，以图东山再起。”勾践听从了范蠡的计谋，将国事托付给文仲等大臣后，就带着夫人和范蠡，去给吴王夫差养马。最终骗得了夫差的宽恕，三年后回到了越国。从此，勾践卧薪尝胆，励精图治，使越国日益兴旺起来。公元前473年，勾践趁着吴国兵败中原之机，带着范蠡、文仲率大军进攻吴国，占领姑苏(今苏州)，消灭了吴国。众所周知，在越国灭吴的整体筹划中，范蠡一直是主导。他建议用煮过的稻子上贡吴国，使吴国颗粒无收，让吴国老百姓遭受了灾荒；他使用美人计，怂恿夫差享乐，亭台楼阁建造灾害。公元前473年，范蠡带着西施趁着夜色逃出苏州，从“蠡口”撑篙，径直泛舟太湖，通过“蠡河”枢纽河运转入滆湖，来到黄桥与蠡口交界的芦苇荡中，凿河泄洪，围荡养鱼，过起了隐居生活。“虫簖遥随虾渚长，老饕风时足江乡。近湖田水秋来足，早有红莲送稻香。”养鱼，可以说是范蠡的一种自我救赎，更是对黄桥百姓做出的一种补偿。明朝诗人文征明对此曾赋诗赞曰：“岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪？”是啊，阳澄湖烟波浩淼，随便一叶扁舟，上面站着的说不定就是一个范蠡。

毫无疑问，范蠡的一生是幸福的。他辅助越王勾践，成就一代霸业；功成身退之后，泛舟五湖，养鱼报恩，又成为一代商圣。这样一位在乱世之中深知“舍”“得”精髓的智者，自古至今又有几人能与之比肩？

性情梅花

梅花是黄桥的名片。到黄桥，不能不看梅花园。

最好是早春。料峭寒风中，梅林还是一片默然。但细细观察，梅树枝头上的花苞已经鼓鼓囊囊，有的梅苞已经露白，白色的花瓣正在努力炸开。此时的梅花含羞而立，俨若一个二八少女，别有一番清涩的滋味。无数，让吴国的老百姓承担了劳役；灭吴之后，他让越国成为了新的霸主，而让吴国的老百姓饱尝了亡国奴的滋味。因此，范蠡只是越国的功臣，但对吴国的百姓来说，他却是不折不扣的罪人。

然而，值得玩味的是，当范蠡走投无路时，黄桥又敞开胸怀，以超凡的见识和度量接纳了这个罪人，而不计较这个人曾经给自己带来过多大的若是来得巧，赶上梅花闹春，更是你的福气。梅花在枝头挤挤挨挨，叽叽喳喳地说着情话。茫茫花海里，万树望凝空。放眼看去，一株梅挽着另一枝梅，连成了一片花的海洋。花以白色为主，杂以粉色，在阳光下舞动，像一瓣瓣从天而降的雪花，为天地铺就一爿洁净的产房。入园尽花枝，芬芳令人醉。清风徐来，梅花幽幽的香香气沁入心脾，让人如置仙境，周身三千六百个毛孔，没有一个不舒张，没有一个不熨帖。

站在梅花树下，你不由得会想到两个人：林和靖和史可法。

林和靖是北宋名士，诗词书画无一不精，但性情淡泊，一辈子植梅、咏梅、画梅，爱梅爱到了骨髓里。相传，他在房子前后种梅三百六十株，朝牧白鹤于湖中，夜锄梅花于月下，梅与鹤成了他须臾不离的精神伴侣。有时，他驾舟游于湖中，或是到古寺拜访僧友，家里来了客人，仆人便放出白鹤，白鹤翱翔于湖面，盘旋在小舟的上空。他见白鹤飞来，知是贵客已至，便驾舟还家。“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”想想，这是多么幽雅的一种生活：木屐蓑衣，箪食瓢饮，锄明月，种梅花，读诗书，吟风月，每一个生活细节都让人情不自禁地憧憬和神往。林和靖一生不娶妻，时人说他“以梅为妻，以鹤为子”。可见，他是一位真正领悟生命真谛的智者，痴迷于山水，不为情驭，不为物役，让自己61岁的生命放射出了梅花般的光彩！就连大名鼎鼎的苏东坡都由衷赞叹道：“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。”

与林和靖不同，史可法是用鲜血浇开了生命的梅花。据《梅花岭记》记载：公元1645年的春天，清军包围扬州，四月二十五日城陷。“忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之！”史公被众将“所拥而行，至小东门，大兵如林而至”，终因寡不敌众被俘。被“执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死”。当时，史可法身居大学士（宰相）、兵部尚书，在民族危亡之际，他挺身而出，战至最后一兵一卒，让人足以想像到那场战争的惨烈。“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”在那个美丽的春天，人的生命虽然比梅花要脆弱的多，但史可法却用梅花的气节，为自己的人格作了重要标注。

梅花有幸，可以与诗人作伴，与英雄为伍。没有了这些内容，梅花即便再绚烂，那又有什么意义呢？

虎丘

黄桥多水，名山当推虎丘。虽然虎丘山高只有34.3米，总面积也不过232.3亩，但有道是，山不在高，有仙则名。虎丘的盛名，恰恰就在于它的厚重。

“剑池”，可以说是虎丘的点睛之笔。一面陡立的石壁下，有一池，形似一把平放的宝剑，池中泉水冷森，深达两丈，寒气逼人。传说这是冶工干将为吴王铸剑时的淬剑之处，也是吴王阖闾的墓葬之地。当年，阖闾曾召集千余名技术高明的工匠，为他建造地下幽宫作为墓室。工程竣工之后，他欲将天下名剑扁诸、鱼肠剑等三千宝剑陪葬于此，便设计将数千工匠立地斩杀，千人之血染红了眼前的这块磐石。听人说，每逢阴雨天，这块巨石就会显现出暗红颜色，如同血染一般。想那阖闾，用专诸刺王僚，任用伍子胥、孙武，败楚、越，威慑齐、鲁，走向强盛。他认为拥有了这些名剑，吴国就可以高枕无忧了，可事实果真如此吗？才过了多少年，吴国就被越国灭掉了。看来，势无定势，治国并不取决于一柄宝剑。富民强国，才是保持强盛的根本所在。

“五人墓”虽然在虎丘山脚下，但它的高度却不亚于虎丘。这是一座合葬之冢，长方形，方砖垒砌，封土上丛生着密密的草。里面长眠的是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五位义士。明天启六年（1626年），阉党在苏州逮捕东林党人时，遭到苏州全城的反对。后魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时相顾笑谈，痛骂魏忠贤，引颈就刃，慷慨赴义。可以说，这是五朵盛开的英雄之花，他们的壮举不仅仅是一个两个市民发出的呐喊，而是整个城市向专制王朝做出的反抗姿态。“道直心宁悔，名存死不空。招魂堤水上，葬骨虎丘东。墓草侵阶绿，山鹃带血红。要离三尺土，千古共英风。”林明伦的这首《五人墓》是对英烈的公正评价。五人之躯，沉沉于墓穴；五人之神，皦皦于青史。我想，在进入公民时代的今天，每个人都应该去拜访一下五人墓。因为这五个中国最早的公民，用宝贵的生命告诉人们：在这个世界上，除了忍辱屈从之外，我们还有一种更为勇敢的选择。

黄桥，是苏州文化宁谧的后院，而虎丘则是黄桥的后院。岁月在悄然流逝，但虎丘的精神高度不会降低，它将伴随着人们追寻的目光，直到永远。