不拿人命当回事的生命规则

李向平

江南梅雨季，本来就郁闷，这一则调查使人心胸更为不畅。

21名来自四川、云南等地的农民工，组成一个“杀人骗赔”团伙，偷偷实施着一个令人发指的罪恶。不到一年时间，他们已成功制造4起“矿难”，锤杀4人，骗赔约185万元。

这些杀人骗赔事件中的炮制者与参与人，多为同一宗族或亲戚关系，甚至是姐妹、夫妻或父子，出自一贫如洗的偏远山村。作为中国底层的一个缩影，他们活着不像人，当然也不把别人当人看。对待生命，更是如此。没了钱，命算什么？底层社会秩序崩溃，如同古代朝廷更迭之际，呈现了“人吃人”的惨象。

在传统文化中，中国人没有拿生命当回真事的宗教信仰，只有那种把生命置换为道德原则的生命观。虽然我们有过“天地之大德曰生”、天地之间人为贵的观念，但这一观念的基础，一方面是因为“身体发肤，受之父母，不得毁伤”的缘故，家族关系、传宗接代的使命远远高大于个人性命；另一方面，则是因为还有一个“仁义”原则，高高地压在个体生命之上，这就是，生死之际，仁义所在，杀身成仁，舍生取义。这些观念及其原则，的确使中国人曾经沉淀出一种极其伟大的生命精神：为民请命、顶天立地、死如泰山……

但在这种传统文化中，个人不得随意处置自己的生命，否则就是自绝于家人与国家。儒教讲命有“三科”（寿命以保度，遭命以遇暴，随命以应行），佛教讲死后有因果轮回，道教讲无为自然……个人的生命如果能够与这些宗教信仰中的某些被认可原则相互吻合，则被视为无比伟大；如果与其相违背，个体生命就一钱不值。而当这些超越在生命之上的道德原则发生异化劣变，个人的生命自然就无从安定，就不会再被当回事情了。所以当这些主宰生命的价值原则发生错乱、混乱，个人生命的意识也会随之发生直接的崩潰，变得毫无意义。

这就是说，我们的生命原则有问题，它们并非为维护生命的尊严与高贵。仁义原则没了或被扭曲取代了，生命就变得毫无价值。国人的生命观很奇特，大多不拿生命本身当回事。总有一个原则高高在上。要命的是，这原则不能出事；原则没了命就不值钱了。社会底层的杀人问题出在这里，他们只知道命有贵贱的分别，以为有了钱，自己的命也会变得高贵了。

更加要命的事情，一个人自己要钱不要命，却无法顾及、忽略他人的生命。他可以不知天命，但应知道人虽有贵贱，但生命肯定是一样贵的。这就告诫我们，我们的社会关怀与公民教育存在极大的缺失，一个只知道天命与道义的文化传统，却不知道人命关天的事情，原本也是底层百姓最要紧的权利。平时尊重他们的生命，他们也就会知道生命也是一种权利，金钱和权力无法主宰人的生命与权利。

一个社会之中，也许什么都可能崩溃，唯独人命关天的信仰与权利，不能崩溃，也不能变异。当一个社会的成员，已真正走到人不畏死、以死求活的地步，这个社会就不得不发出最后的警醒了。