一根针 主乾坤

寇建平

砭石传说

在长沙马王堆出土文物陈列馆，你会看到“砭骨针”。它证明了：早在石器时代，我们的祖先们就已经开始“用石头磨针”治病。

可以这样设想：距今大约8000年至4000年的新石器时代，在南方某地，一群穿着兽皮赤裸着上身的先民们，把这里的湿地开垦为稻田。冬天或早春，他们放火烧去枯枝落叶，用骨、木耜翻耕和平整土地，仲春播种，秋天摘穗收割。不远处是大片的森林，闲暇时候，他们会用石刀和尖锐的磨制石器外出打猎。

这是人类进入文明前的一段序幕。

长久的劳作、环境和劳动条件的极端恶劣，使得先民们的身上滋生了各种各样的病痛。每当夜幕降临，劳作一天的他们回家的第一件事，就是拿起磨得尖尖的细石，在腰上或者肩膀上锥刺按摩，够不到的地方，就让一同回来的“哥们”帮忙。因为处在母系时期，所以，女人们是不屑于做这种事情的。

互相用石针锥刺，用包裹着热沙的兽皮热敷，是先民们相当惬意的一件事。

或许，在互相帮忙的过程中，他们开始埋怨女人的种种不是，发泄着不满。这为以后的父系制度打下了基础。

至于用针石击打、锥刺身体为什么能治病，他们也不甚清楚。大概的推断是，他们的爷爷的爷爷们，在劳作中发现被尖石和荆棘碰撞了身体的某一部位，有时甚至被碰伤出血，却因此而使某些原有的病痛减轻或消失，于是便意识到，这是一个不错的方法。

这种石器就是最古老的医疗工具——砭石。

砭石在当时也用于外科化脓性感染的切开排脓。

后来，“砭而刺之”逐渐发展为针法，“热而熨之”逐渐发展为灸法。

《山海经》里的“有石如玉，可以为针”，是关于砭石的早期记载。中国在考古中曾发现过砭石实物。砭石是后世刀针工具的基础和前身。可以说，现在我们所使用的手术工具，都是从砭石发展而来的。

针灸疗法最早见于战国时代问世的《黄帝内经》。书中说：“藏寒生满病，其治宜灸”，便是指针灸术。《黄帝内经》已经形成了完整的经络系统，即有十二经脉、十五络脉、十二经筋、十二经别以及与经脉系统相关的标本、根结、气街、四海等，并对腧穴、针灸方法、针刺适应症和禁忌症等做了详细的论述。

黄帝不仅是华夏民族的创始人，也是把针灸这个医疗器械标准化、规格化的第一人。

《备急千金药方》序言中说：“黄帝受命，创制九针。”九针是九种针具的总称，这预示着，中国针灸疗法和针具系列正式形成。

那时是公元前2400年，距今4400年，地点在今天的鲁西豫东地区。

《灵枢·官针》说 ：“九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。”九种针具各司其职，几乎可以治疗那个时候的所有病症。其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。

那时的先民的病痛，无外乎就是腰酸背疼、脓血肿痛、关节水肿等，那时候还没有癌症、性病、抑郁症之类。

为了适应穿刺或切割的需要，砭石的制作或有锋，或有刃，所以古代又称贬石为针石（有锋）或馋石（有刃）。考古发现的砭石呈各种形状，有剑形、刀形、针形等。从考古挖掘出来的九针来看，像极了十八般武器，估计这也是后来冷兵器的雏形。

今天人们使用的不锈钢针，就是在古代砭石、石针、骨针、竹针等原始针具的基础上，历经铜针、金针等不同阶段，不断发展更新而来。

银针只是工具，人身上的经络腧穴才是针灸治病的重点。

经络是一个十分奥妙、复杂的系统。它内而脏腑，外而肢节，纵横交错，遍布全身，起到运行气血的重要作用。同时，又通过经络的复杂联系，将人体内外表里、上下前后、五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、筋脉皮肉各个部分，统一成为一个有机的整体，并与外界环境相适应。

经络类似于身体的各个信息联通中心，通联脏腑。而针灸的作用，则是通过刺激经络所引起的神经冲动，激活人体的潜在功能，调整人体阴阳失调，恢复机体阴阳平衡，从而达到防病治病的目的。

一针甫下，沉疴立起

针灸的神奇，在史书的记载中比比皆是，大多是以实证临床的方式体现。

古代史学家陈寿在《三国志·魏志》中写到华佗用针：有一妇人怀双胞胎足月临盆，先出生一胎后，因出血过多，故遗一子胎死腹中，妇人苦不堪言。华佗取针定穴，妇人疼痛加剧。华佗取汤药加麻沸散助针，妇人疼痛缓轻。不多久，果见一男儿死胎出腹。后华佗取“独参汤”急补，妇人两三日便转危为安。

最著名的故事，当属华佗用针灸为曹操医好了头风病，最后因不愿留在曹操身边而被杀害。

司马迁在《史记》中写神医扁鹊：虢君的太子五更突死。虢君哭泣着叫人请扁鹊。扁鹊见过说，太子可回生，虢君半信半疑，见扁鹊命弟子磨针，取太子百会穴刺扎。一会儿功夫，太子渐渐苏醒，扁鹊再用“使药”热敷两胁，太子大好。虢君称扁鹊为救命恩人，神针回阳。扁鹊不语，拂袖而去。

针灸真实的历史，更大一部分来自学术思想的传承。

1973年，长沙马王堆三号墓出土的医学帛书中，有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，论述了十一条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等，已形成了完整的经络系统。

晋代，医学家皇甫谧撰写成《针灸甲乙经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了349个穴位，并对其位置、主治、操作进行了论述，同时介绍了针灸方法及常见病的治疗，是针灸学术的第二次总结。

唐代医学家孙思邈在其著作《备急千金要方》中，绘制了彩色的“明堂三人图”，并提出阿是穴的取法及应用。

到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上，供学习者参抄拓印。他还铸造了2具铜人模型，外刻经络腧穴，内置脏腑，作为针灸教学的直观教具和考核针灸医生之用，促进了针灸学术的发展。endprint

元代滑伯仁所者的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合称为十四经脉，对后人研究经脉很有裨益。

明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出，出现了大量的针灸专著，如《针灸大全》《针灸聚英》《针灸四书》。特别是杨继洲所著的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸著作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次全面总结。

清初至民国时期，针灸医学由兴盛逐渐走向衰退。清代后期，道光皇帝以“针刺火灸，究非奉君之所宜”的荒谬理由，悍然下令禁止太医院用针灸治病。

虽然如此，民间的针灸始终没有失传。到了现代，涌现了出了很多针灸大家。大家耳熟能详的周楣声、淡承安、魏稼、贺普仁、王乐亭、杨继洲、陆瘦燕、程莘农、邓良月、王修身、赵春阳等针灸大家，都还在为针灸的发展和传承孜孜不倦的探索。

东方神技秀全球

针灸走向世界的历程非常坎坷。早在公元6世纪，中国的针灸学术便开始传播到亚洲、西欧、东欧、拉美等地的120余个国家。但是，大多数西方人对它的疗法和疗效持怀疑态度。

针灸理论认为，有一种叫做“气”的无形生命能量在人体中运行，而疼痛正是由于“气”的阻滞和失衡所引发的。因此，在人体一些特定的穴位插入细针，就能够疏通经脉，从而治疗病痛。这样的理论在西方医学专家看来，无异于天方夜谭。尤其在现代医学比较发达的美国，质疑声更甚。一位医学教授就曾经公开表示，针灸明显有着心理安慰的作用。更有人将针灸与东方幻术联系在一起。

即使在国内，不少西医也对针灸充满怀疑。很多神经内科专家对针灸“不屑一顾”。

上世纪80年代的研究表明，针刺可能激活了痛觉神经，引发大脑释放出一种类似于鸦片的化合物——多肽。多肽在人体进行了全身循环，达到减缓疼痛的效果。这项研究也试图破解长久以来围绕着针灸疗法的另一个迷团：为什么这项医术似乎只要把针刺入穴位即可减轻疼痛？

事实上，西方科学家一直试图解开针灸之谜。有人用高科技手段记录下治疗过程，发现针灸确实能对人体产生作用。神经影像学研究表明，针灸似乎能安抚脑部掌管痛觉的区域，并激活那些涉及休息和康复功能的脑部区域。多普勒超声技术显示，针灸能增强治疗部位的血液循环。红外热成像技术显示，针灸能促使炎症消退。

科学家还发现，古代中医理论与现代解剖学之间存在相似之处。365个穴位对应着人体的神经束和肌肉束，几条经脉与人体主要的大动脉和神经分布相仿。

另一方面，针灸的应用在继续扩大。尤其是在传统药物无效时，针灸被用于治疗慢性疼痛，如关节炎、下腰痛和头痛等，也常会被用于治疗疲劳、焦虑和消化问题。

新近国外的研究数据显示，针灸可以不同程度地治疗肌肉骨骼系统、神经系统、消化系统、泌尿生殖系统、精神行为障碍、皮肤病等16个系统的疾病，对500多种病症发挥不同程度的治疗作用。

1972年，尼克松访华以后，针灸正式走入美国。到现在，越来越多的美国人开始认同针灸的治疗效果，一些医学院开设了针灸课程，还出现了洋医生开办的针灸诊所。

1987年，世界针灸学会联合会成立，总部设在中国。2010年11月16日，“中医针灸”成功入选人类非物质文化遗产代表作名录。

目前，中医针灸已推广至160多个国家和地区。对这个东方神技的真正接受，意味着世界对东方智慧的认可和尊重。endprint