从古镇甪直出发的教育家

邹文珍+朱祖达

1894年10月，叶圣陶先生出生于苏州城内一个平民家庭。1906年，考入长元吴公立高等小学，翌年又跳级考入苏州公立第一中学堂（草桥中学）。就学期间，他深受西方先进思想文化影响和辛亥革命激荡，积极投身新式学校生活和教育革新活动，立下了“此身定当从事于社会教育，以改革我同胞之心”的宏远志向。

1917年早春二月，叶圣陶先生应邀踏上古镇甪直的土地，来到我们学校——当时的吴县县立第五高等小学，现在的苏州叶圣陶实验小学，开始了将改革理想变为实践的“真正的教育生涯和创作生涯”。

到甪直之初，叶圣陶先生即与吴宾若、王伯祥议定了周密详尽的教育改革计划。这些教育改革的实施是有系统的、全方位的，可称是从根本上对整个旧教育制度的挑战。在从事教育改革实践的同时，他的文学创作开始起步。从一定意义上说，在甪直的近五年，为他以后的教育改革和文学创作生涯奠定了基础。为此，他曾满怀深情地说：“我真正的教育生涯是从甪直开始的。”还亲切地称“甪直是我的第二个故乡”。

叶圣陶先生起步于我们学校的实验探索，延续了60多年，几乎亲历了20世纪中国社会变革的各个时期和教育改革的整个过程，形成了博大精深、特色鲜明的教育思想。它不仅充满了源于实践、不断创新的生命活力，并且由于其涉及了中国现代教育的一系列根本问题、规律、领域而具有内在的系统性、完整性，可称是一部有中国特色、中国风格的现代教育学，极富现实指导意义。

一、从事课程改革

叶圣陶先生认为“教育事业的目标在辅导下一辈人的发育生长”，要为社会“造就健全的合格的公民”，而“小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实的人生观的根基”。为此，他提倡教育必须面向每个学生，贴近社会生活，切合学生实际，使他们“获得切己的利益”。为实现这一目标，叶圣陶先生在课程和教材方面进行了大胆革新。学校开设了国文、算学、英文、书法篆刻、历史、地理、体育、美术、音乐等课程。1918年，叶圣陶夫人胡墨林女士也来我校执教，在女子楼对女生开设“女红”课，教她们裁剪、缝制等操作。这样的课程设置，既突出语、数、外三门基本工具课的地位和作用，又体现基础教育综合性、应用性和创造性的特征。

教材是物化的教学介质，也是课程改革的重要内容。而当时所用的教材，几乎都是文言解读本，陈腐枯燥，与儿童的生活与需求相去甚远，教师、学生都非常厌烦，教和学都激发不起兴趣。对此，叶圣陶先生觉得“现在语体教科书非常之少，而且所有的全由翻译以前文言本而来，其不适于用，已不必细说。进一步说，就是坊间能编出很好的语体教科书，教师也不得遽取应用，不复筹思。因为既以儿童为本位，则非儿童所自需，就不得强为授与”。那么，怎样的教材才是适于儿童学习国文所需的呢？他认为：“教师既为儿童特设境遇，所希望的，就是在这境遇里可以得到适当的教材。”“国文教材普遍的标准，当为儿童所曾接触的事物，而表出的方法，又能引起儿童的感情的。”但这样的教材又无处寻觅。于是，叶圣陶先生着手自编国文课本。选文注重思想性、艺术性和趣味性的完美统一。每篇选文后，附有题解、作者传略、注释、练习等，便于学生自学。数篇选文后，即有编者写的一篇“文话”，谈文章的欣赏和习作的指导。这些“文话”内容充实，文笔活泼，学生读来饶有情趣，没有枯燥乏味之感，在轻松愉快的气氛中提高了自己的阅读和写作的能力。

在离开甪直以后，叶圣陶先生一直坚持从事着这项造福少年儿童的工作。20世纪30年代初期，上海开明书店出版了由他亲自撰写课文内容、丰子恺先生绘画插图的小学国语课本。课本一面世，就引起轰动，受到教育界的普遍赞誉。新中国成立后，由叶圣陶先生主持编写的中小学语文课本，更是在一代代学子心中刻下美好的印象。现在，随着新课程改革的不断深化，语文教材也与时俱进地发生着变革。为回顾历史，总结现代教育的经验，对教育的改革和发展提供借鉴，不久前，上海科学技术文献出版社、北京开明出版社等出版社重印了80多年前的《开明国语课本》。叶圣陶先生的课程改革思想，永远闪耀灵动的光彩。

二、改进教法学法

在90多年前，虽说新式学堂已经创办多年，但是愚昧落后的教育观仍根深蒂固地占据着人们的头脑，教学方法基本上是封闭式、灌输式的。叶圣陶先生充分认识到教育教学中的流弊，提出了尊重学生、教学要以学生为主体、顺应学生天性的新教育观。他在1919年所写的《小学教育的改造》一文中就提出：“他们（学生）的本质是创造的、进化的，所以教育愈进步，他们便养成更健全的人。”他认为：“儿童的活动逾越常规，就因为他们对环境感到新奇，非常羡慕，于是引起求知求行求享受的欲望。顺着他的欲望的趋向，作为教育的入手方法，使他们如愿以偿，才是教育者最应尽的事务。”在同一年所写的《今日中国的小学教育》中，他更明确地谈到：教师要“把儿童的情性详细研究一番，然后本着自己认识人生观的方法，顺了他们的天性，指导他们也走上正当的轨道”。这样的论述，在叶圣陶先生当时所写的文章中是很多的。这些先进的教育思想，在深入推进素质教育的当今，仍然焕发着蓬勃的生命活力。

在教学中，叶圣陶先生身体力行，努力革除旧式私塾教学的陈腐呆板之法，而代之以启发诱导的全新教学方法，注重学生良好习惯和学习能力的培养。他尤其强调课前的预习：“在指导以前，得先令学生预习。预习原很通行，但是要收到实效，方法必须切实，考察必须认真。”教学课文之前，他让学生先进行预习，有疑难的地方标注记号或列出疑难问题，上课时提出来；并引导学生通过自读课文寻找答案，讨论解决。学生自己“动天君”后难以解答的地方，他才给予指点，逐步使学生掌握自读、质疑、解难的学习方法，培养学生自学和创新的能力。他还亲自发起出资，师生合股，在学校四面厅创办利群书店和博览室。博览室里陈列着他自己购买的中外名著及《新青年》《新潮》等刊物，用以指导学生的课外阅读。四壁开辟了诗文、书画、英文通讯等专栏，以激发学生写作的兴趣与热情，督促学生写生练笔。

这些对教法学法的改革起步于我校，在以后长达60余年的教育生涯中，叶圣陶先生一直致力探索着，实践着。多年的教改实践，又经过理性的思考，他将学生的自学、创新能力概括为“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”。而教师善于引导学生、培养他们自学能力的最高境界，则凝炼成一句脍炙人口的教育名言——“教是为了达到不需要教。”

三、注重社会实践

叶圣陶先生着眼于教育的整体人生和终身受用，认为“教育要着力于扩充儿童兴趣所及的范围，并使他们养成终身的习惯”。而养成终身习惯的主要途径就是实践——“运用种种方法，使学生能够把所学的东西化为自己的东西，能够‘躬行实践，才是名副其实的教育”。此刻，当我们满怀虔诚，回眸当年的校园，隔着岁月的帷幕，那激动人心的场景还历历如在目前。

课堂教学之外，叶圣陶先生想尽各种办法，运用各种手段来对学生进行教育，传授知识，在动手操作与实践中锤炼真实才干。在《小学教育的改造》中，叶圣陶先生提出：“儿童遇到事物，发生了求知识的动机，于是亲自去观察，去试验，结果，他们对于这些事物得到了一宗新知识，他们在生活中就有了一个新趋势。”他们因陋就简，办起自然实验室，让学生自己动手做实验。在学校西北角的银杏树旁，他带领学生清除荒地上的乱砖碎瓦，创办起“生生农场”（即先生、学生一起劳动），教师和学生一起种植瓜豆蔬菜。在创办农场的过程中，他们曾受到小镇上一些保守人士和不明真相的人们的反对、讥讽。因为这毕竟发生在人们的观念还很陈旧落后的90多年前啊！“社会的见识追随不上，以为我们是胡闹。隔阂，反感，就是从这里产生的。”但勇于探索的叶圣陶先生绝不会因此止步，而是继续进行实践。校长沈柏寒先生也给予大力支持，通过校董事会进行解释、宣传。当农场喜获丰收，师生们共同享受劳动成果的时候，一切流言蜚语都烟消云散了。这确实是令改革者大快人心的事。

叶圣陶先生还注重让学生了解和接触社会生活，积极参与社会实践。因为“教育和社会本当相互适应，脱离了社会，教育便失去根据。”每年春天，叶圣陶先生都与同事组织学生去“远足”——春游。学生唱着歌，去野外写生，扑蝴蝶，制作标本，搞野炊……生动活泼、有声有色的活动，深受学生喜爱。学校操场北侧，有唐代文学家陆龟蒙的遗迹和墓冢。叶圣陶先生对这位才华横溢、铁骨耿耿的先贤十分钦佩，清明节总要带着学生去祭扫陆龟蒙墓，默哀致敬。1919年“五四”运动的消息传到甪直的当天晚上，他和王伯祥等在煤油灯下商讨唤起民众的计划。第二天，他们就组织学生游行，贴标语，呼口号，并召开宣讲会。在会上，叶圣陶先生带头疾呼“外争国权，内惩国贼”，让学生在社会的风浪中经受磨炼，教育学生爱国、反帝、反封建。许多学生受到启蒙和影响，走上了救国革命的道路。如甪直镇上最早参加革命的戴忠烈士、1930年牺牲于南京雨花台的陈继昌烈士，都是他的学生。这些做法，和我们今天所倡导的理想信念教育、全面发展学生素质的要求不是完全一致吗？

四、密切家校联系

学校、家庭、社会相互配合，加强学生教育，现在有哪位老师不明白，有哪个学校不注重呢？但在90多年前，实在是个新鲜的话题。叶圣陶先生意识到：“在各项教育里，家庭教育是最初最基本的一项。”在叶圣陶先生的建议下，学校建造了礼堂、戏台等。期中、期末学校各召开一次“恳亲会”（家长会）。“恳亲会”异常隆重热烈，学校把学生的习作、试卷、字画、雕刻以及师生种植的瓜豆蔬菜等一一陈列出来，请学生家长观摩、品评，还请学生家长观看学生团体操、演戏。他曾把都德的《最后一课》、莫泊桑的《两渔夫》等改编成话剧，把《荆轲刺秦王》改编成戏剧，指导学生排练、演出，让他们充分展示自己的才能。家长看到孩子们精彩的表演，非常欣喜。每逢“恳亲会”演戏，镇上的男女老幼都来观看，那情景真比到乡下看“草台戏”还热闹。“恳亲会”上，教师与学生家长谈论学校的一些教学方法、措施，相互沟通，赢得家长、社会对学校的支持、配合。可以说，“生生农场”的成功创办，学校的一系列教育革新，如果没有家长、社会的热忱支持关心，是难以实施的。

叶圣陶先生真诚地把每位学生当作自己的朋友，“无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为‘小朋友。”他尤其关心那些穷苦孩子，常与同事去他们家中访问，还慷慨地出资帮助。如在保圣寺旁有个孩子叫周火生（小名小阿虎），家境贫困，中途准备辍学。叶圣陶先生知道后，立即去他家走访，劝家长让孩子继续读书，申请学校减免学费，并出钱为他购买书本及学习用品，使周火生读完了小学。夫人胡墨林女士在“五高”女子部除教语文外，还兼教家庭生活课，讲授生活技术，镇上的姑娘受女生的影响，晚上常三五成群地到他家学习。胡老师热情地教她们描剪花样、裁缝针织等。叶圣陶、胡墨林夫妇谦逊和蔼、博学多艺，深受学生的爱戴，深受甪直人民的尊敬。

五、开始文学创作

叶圣陶教育思想发端于在甪直的教改实践，他的文学创作生涯也开始于在甪直的五年。1918年，他在《妇女杂志》上发表了他的第一篇白话小说《春宴琐谭》，歌颂了一个具有独立精神的妇女。在这期间，他还创作了《春游》《你的见解错了》《萌芽》《隔阂》等二十多篇小说、散文，有多篇小说直接取材于甪直的生活。如《低能儿》，写穷孩子阿菊第一天上学的心理。这个人物的原型就是叶圣陶先生资助上学的周火生。著名小说《多收了三五斗》虽然发表时他已离开甪直，但仍以镇上的万盛恒米行为“模特儿”。而被誉为中国现代文学扛鼎之作的长篇小说《倪焕之》中写办农场的风波，素材则源于他当年在“五高”创办“生生农场”的经历。在甪直，叶圣陶先生还曾在其居住过的走马楼上，编辑过我国新文化运动史上第一个新诗刊物——《诗》。

同时，叶圣陶先生还创作了大量的儿童文学作品，被誉为“中国创作童话的第一人”。而创作的萌芽，也滋生于甪直执教期间。由于学生都爱听故事，他在语文教学的间歇，给孩子们讲安徒生、格林童话，还即兴自编一些富有童趣的故事。孩子们听得津津有味，激发了语文学习的兴趣。后来，他将这些雏形进行精心梳理加工，创作成一个个生动感人的童话。至今，《古代英雄的石像》《稻草人》等童话集，仍然广受少年儿童的喜爱。他给跨世纪的中国文化教育留下了丰硕而珍贵的精神财富。

1921年暑假，叶圣陶先生离开甪直，投入更广阔的海洋，但他对甪直的眷恋之情，却一直深植心中。他经常和亲友谈起在甪直的那段经历，深情地说：“我真正的教育生涯是从甪直开始的。”“我因年轻不谙世故，当了三年的教师，单感这一途的滋味是淡的，有时甚至是苦的，但自从到甪直后，乃恍然有悟，原来这里头也颇有甜津津的味道。”在阔别55年之后，1977年5月，83岁高龄的叶圣陶先生重访甪直，受到甪直人民的热忱欢迎。他重游保圣寺，参观了当年执教过的学校，与师生合影留念，还欣然为我校题词：“五十五年以前，我在这里当过几年教师，今年五月十六日再到这里来，感觉特别亲切。祝愿全体同学认真学习，三育并进。祝愿全体老师以身作则，善教善导，促进同学们的全面发展。”

90多年了，许多的往事早已被岁月的流水冲淡，但是，先生那不懈追求、开拓创新的崇高品格，富有现实生命力的“教为不教”的教育理想，将永远激励我们所有教育人在新时代教育改革的潮头奋力搏击、勇往直前，同筑教育之梦！

【参考文献】

[1]叶圣陶.叶圣陶教育文集（5卷本）[M].南京：江苏人民出版社，1995年.

[2]任苏民.教育与人生[M].上海：上海教育出版社，2004年.

（作者单位：江苏省苏州叶圣陶实验小学）