春秋战国时期儒家思想的形成

陶卫安

春秋战国时期，在中国社会发生重大变革的历史背景下，知识分子中涌现出不同的学派，他们分别代表不同阶层、集团的利益，站在不同的立场，对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，争相发表不同的见解，出现了“百家争鸣”的局面。在诸子百家中，以孔子、孟子和荀子为代表的儒家思想形成，其思想主张对后世产生了广泛而深刻的影响。

下面结合近几年的考点，精选例题进行剖析，以期能够对同学们的学习有所帮助。

一、孔子的思想主张

例1 《论语·颜渊》载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉……”。其中“礼”的思想从本质上反映了（ ）

A.孔子思想中具有积极意义的一面

B.孔子力图维护西周的等级秩序

C.西周时期和谐的人际关系

D.西周时期统治者对民众的重视

解析 “克己复礼”的意思是努力约束自己，使自己的行为符合“礼”的要求。孔子主张“克己复礼”是希望恢复西周的礼乐制度，实际上是维护西周社会的等级制度，它是孔子思想中的保守部分。故排除A、C、D三项。

答案 B

点拨 本题属于概念阐释型选择题。该题型在高考中是一种常见题型，它主要考查同学们对历史概念的准确理解和把握程度。一般会在题干中提出历史概念，在选项中对历史概念进行阐释，也可在题干中阐释。题目的明显特征就是在题干中往往会出现“实质、含义、目的、标志、特点、表现、性质”等关键词信息，解答此类选择题的关键在于正确理解和把握历史概念的内涵和实质。

例2 “子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”对上述材料理解最准确的一项是（ ）

A.主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系

B.主张统治者要有五种道德规范，得到百姓信任，实施仁政

C.主张维护周礼，贵贱有序

D.主张教育“有教无类”

解析 准确理解材料是解题的关键。即子张问孔子：“什么是仁的标准？”孔子说：“能在天下实行五种德行，就是仁了。”子张问是哪五种，孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤恳、贤惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就能得到众人拥护，诚实就会被人信任，勤恳就会取得成绩，贤惠就能使别人服你。” 孔子教子张涵养仁心的功夫。他认为要做到仁就必须处处实践庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠这五种品德。无论何时何地，如果一个人能待人恭敬有礼，处事心地宽大厚道，为人诚实守信，做事勤勉机敏，性情慈惠仁爱，他就一定会是一个最成功的人。惠仁爱，他就一定会是一个最成功的人。由此可见，孔子提出的庄重、宽厚、诚实、勤恳和贤惠等五种品行，其主要目的还是想以此调解和谐社会人际关系。因此，B、C、D三项与题意不符。

答案 A

点拨 该题属于程度型选择题或最佳选择题。该题型主要考查同学们对历史知识准确理解的程度和辩证思维能力。其特点是“题干”和“选项”隐含着论点和论据的关系，“题干”和“选项”之间不是一般的正误关系，而是程度关系，一般在“题干”中会出现“最”等关键词信息。解答此类试题，要求对历史知识有很准确的理解和把握，从“题干”和“选项”中找到事物的本质联系和核心内涵。

二、孟子和荀子的思想主张

例3 夫仁政，必自经界（地地的分界）始。……经界既正，分国制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）

A.轻徭薄赋是实施仁政的手段

B.均贫富是实施仁政的障碍

C.解决土地问题是实施仁政的前提

D.贵民轻君是实施仁政的途径

解析 解答本题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料来看，孟子认为好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提。可见孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”“均贫富”“贵民轻君”等主张，故排除A、B、D三项。

答案 C

例4 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，属于荀子思想主张的是（ ）

①不以人助天

②制天命而用之

③天地不仁，以万物为刍狗

④天行有常，不为尧存，不为桀亡

A.①② B.③④

C.②④ D.①③

解析 “不以人助天”出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意即上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。其主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想。综上所述，C项符合题意。

答案 C

点拨 该题属于组合型选择题。该题型是把多个与“题干”相关的选项用数字符号自由组合在一起，构成一些干扰选项。解答此类试题，要求同学们对历史知识有比较全面的认识和理解，并充分运用排除法等选择技巧，肯定最正确的选项，否定明显错误的选项，仔细分析剩余选项，最后做出正确的判断。

例5 ①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是（ ）

A.① B.② C.③ D.④

解析 题干中①②③是事件的经过，④是对事件的认识、结论，因此属于历史评价的是④。

答案 D

1. 中国历来有推己及人、关爱天下苍生的优良文化传统。下列语言体现这种情怀的是（ ）

A.其身正而天下归主

B.爱其亲，敬其长

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

D.言而有信，见贤思齐

2. 《弟子规》是古代儿童诵读的经典，也是古代学童的生活规范。其总叙篇“弟子规，圣人训：首孝弟（通悌），次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”体现了（ ）

A.儒家的仁爱思想 B.墨家的兼爱思想

C.道家的无为思想 D.法家的法治思想

3. 诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）

A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德

B.人不分贫富贵贱都有受教育得资格

C.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

D.通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人

4. 孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视（ ）

A.人的平等权利

B.人的善良本性

C.和谐社会的人际关系

D.人的自由平等

5. 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）

A.爱无差等

B.己所不欲，勿施于人

C.君君、臣臣、父父、子子

D.明天理，灭人欲

1～5 CACCB