中国传统挑花与现代十字绣的渊源分析

吕珊　梁昭华

摘 要：从中国传统挑花与现代十字绣的起源、使用材料、针法等方面深入探究，分析两者的共同点与不同点，总结出现代十字绣是中国传统的挑花工艺经由欧洲各国之后再次回到中国的新名称，是符合现代人生活方式和审美需求的传统手工艺的新模式的结论。

关键词：中国传统挑花；现代十字绣；渊源；工艺；传承

挑花又称“十字绣”“架花”，是在农耕社会基础上产生的一种民间艺术，是中国传统刺绣技艺中的一朵奇葩。挑花是在土织布上以布的经纬结构为基础进行绣制的一种特殊刺绣技法，其含情之浓厚，内容之质朴，图案之独特，造型之简练是让人叹服和发人深省。据陕西《西乡县志》记载：“女工之刺绣，其精妙不在顾绣、湘绣之下，世多珍之。有绣巧之美，无粗拙之态。此亦民性之自然流露者也。”但随着时代的变迁，这类绣品已很少见了，取而代之的则是遍布大街小巷的现代十字绣，目前，十字绣已经成为一种在现代社会中少有的、有着广大群众基础的手工工艺。而说到它的来源，很多十字绣商家则宣称十字绣是欧洲或是日本进口的，属于舶来品。经笔者对比研究发现，中国传统挑花与现代十字绣都是由小十字构成。因此，两者从外观看有相同之处，说明现代十字绣与传统挑花是有一定渊源的。

1 传统挑花与当代十字绣工艺概述

传统挑花绣的底布（坯布）大多是窄蔻家织土布、麻布、或经过染坊加染的毛青布。因为家庭手织布用线为手工纺纱线，相对比较粗，因此成品布自然形成了比较明显的横、纵交织纹理，即布纹明显，这就为挑花绣的诞生奠定了必要的工艺基础。中国传统挑花的针法主要有三种：1）“十”字针法。2）“一”字针法，又称“纤花”、“单针子折线花”、“漏花”、“砖花”。3）编织针法：按棉布经纬线路，只能向左右两个方向进行，很像编织，本地又称挑花，即挑针，又叫做铺花，由丝绸上先铺线再挑花的形式得其名。传统挑花的工艺多种多样，有单面挑绣、双面挑绣；有素色挑花、彩色丝线挑花；也有在同一绣品上有挑、有补、有绣。挑花严格按照底布的经纬纹理数丝而绣，传统挑花不但正面要求完整，反面也要呈直线排列整齐。除十字挑针外，还有密针铺花，即紧密铺线，形成的纹样正反两面相同而黑白互变；单针纤花，即单线纹样，正反纹样完全相同。通常女子从8、9岁开始学习挑绣，要练习两三年才能熟练掌握。现代十字绣的工艺非常简单，只需根据设计图稿在网格面料上将线通过十字交叉的方式穿过网格即可，短短几分钟即可学会。如果你会缝纽扣的话，那你就会缝制十字绣了，只不过就是根据设计好的专用图案的标示，将各种不同颜色的图案的“十字”用针临摹到绣布上。不同的图案配以不同颜色的布和线，通过简单的十字交叉完成了颜色的搭配和过渡，您只需花一点点时间、耐心，就能完成一幅令你自己也觉得很有成就感的十字绣作品了。

2 现代十字绣与中国传统挑花的交叉点

（1）起源。关于现代十字绣的起源有一种说法是：作为传统刺绣工艺中的一种，以湖北黄梅挑花为代表的中国挑花工艺在正值文艺复兴时期的14世纪经土耳其传到欧洲，并因其简单的针法和较强的表现力流行开来。挑花是以十字交叉针法为主，所以被欧洲译为“CROSS—STITCH”，即“十字绣”。到了20世纪，随着世界经济的全球化发展，黄梅挑花在海外经过不同文化的淬炼，以“十字绣”这一全新的名字回到了它的发源地中国。就这样，中国传统的挑花工艺融入了世界的元素，以符合现代人审美的形式迅速发展开来。

（2）底布。仔细比较不难发现，现代十字绣所用的底布仿佛就是中国传统挑花所用底布的放大版。传统挑花所用底布称为家织布，现代十字绣所用的底布所有底布多称纱网，顾名思义，其底布的网眼非常明显，与传统家织布相比要大许多。虽然也是经纬线织成，呈四方网格状有如坐标图。目前我国市场上十字绣的基布质地较硬，服用性差，一般成品作为挂链、靠垫、枕套、窗帘、壁挂等，不作为贴身用服装材料。虽然现代十字绣的线与线之间的间隔更大，底布的网眼更明显，究其织造原理，与中国传统挑花所用底布有异曲同工之妙。

（3）针法。现代十字绣没有中国传统挑花所用的针法复杂，但却继承了中国传统挑花最主要针法，就是按照底布的经纬线路，每两针挑出一个小十字的“十字针法”。

（4）材料和工具。现代十字绣与中国传统挑花所使用的工具基本一样，唯一的差别便在绣花针上，普通绣花针的枕头是尖的，利于刺穿底布，而由于现代十字绣的底布布眼比较大，因而绣针比较特殊，为了方便刺绣所以，绣针是圆头的。

在很多传统手工业都在逐渐消亡的今天，现代十字绣以其刺绣方法简单易学、灵活多变，现在十字绣在之前的单一十字针法的基础上加入了珠绣、丝带绣等特殊技艺，不但可绣制大幅风景人物，用这些特殊技法给家中的小孩子绣制一些具有童趣的画作、玩具也是很有趣味，有意义的事情。加之其材料易买、可培养耐心和专注力等优点成功转型为符合现代人生活需要的一种新型“女红”。

3 文化内涵与时代特征

我国是一个农业大国，我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。而随着时间的推移，长期沉淀，农耕文化已在我们的头脑中根深蒂固，无论我们今天的身份是变成了什么样的社会精英，我们的身体里依旧流淌着农耕文化的血液。虽然现代社会竞争激烈，生活节奏加快，人们的竞争日益激烈，我们不得不接受生产效率高、大批量的工业产品，而放弃产量低、耗时、耗力的手工产品，可是只要触碰到类似编织、缝纫、刺绣等手工工艺的东西， 还是会有一种触手可感的温暖和与生俱来的亲切感。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。我们之所以认为游子身上的衣服如此珍贵是因为那是慈母一针一线缝制而来的，可若是换做现在，在商店里买一件衣服，我想不论那衣服的价值几何，那份情谊可能也要大打折扣了。可见手工制品在我 们眼中不但是一件商品，更包含了我们在制作时对这件物品所倾注的感情。

中国传统挑花具有清丽淡雅的气质、浓郁的地域文化内涵，及原生态的乡土文化底蕴，使人们在赏析它的过程中得到了心灵的净化与情感的共鸣。虽然我们对传统手工艺的感情很深，但我们毕竟处在这个经济飞速发展、工业化水平越来越高的大环境下，原本为生活必需品的传统手工艺品逐渐淡出人们的生活，走进了博物馆和各种展览会。社会的进步也根本上改变了人们的价值观和审美观，而多数传统手工技艺却没有随着时代的发展而发展，没有从现代审美观的角度来改变不适应时代要求的传统，一直停滞不前，没有从现代人审美观念的角度出发对不适应时代要求的传统进行变革。今天随着传统民间生活方式的改变及经济技术的创新与发展，挑花艺术的存在形态也逐渐产生了变化，面对这种变化与现实境遇，挑花这项民间艺术的传承及保护已经迫在眉睫。当今要想传承挑花艺术，首先要认识其艺术创造发生、发展与变化的规律，把握其与整体社会文化环境发展的协调性，从而全面、系统、有效地积极传承。最好的方法就是将它融入当下的社会环境中去，让它可以重新“活”起来，并在延伸其传统美学价值的同时，体现创意时尚的现代生活方式及理念，在历史与今天、传统与创新之间相互碰撞，为消费者和欣赏者带来全新的生活体验。

在这样的环境中，现代的十字绣产品，虽没有传统挑花那样精致细腻，但现代十字绣却以质优价廉的原材料、多样而又不脱离人民日常生活的纹样，简便而又灵活的刺绣针法，而且还具有快速的设计模式，并不断开发新产品和市场，使这一传统工艺绣一个新行业的快速增长。而产业的发展无疑又促进了十字绣的产品与工艺的流行。

4 结语

由上述内容不难看出，中国传统挑花与现代十字绣的渊源很深，笔者认为现代十字绣就是中国传统的挑花工艺是经由欧洲各国之后再次回到中国的新名称，是符合现代人生活方式和审美需求的传统手工艺的新模式，是对传统文化饱含深切情宜地现代人对传统手工艺的再创造，彰显了刺绣艺术的魅力和时尚气息。

参考文献：

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