深陷宿命的陷阱（创作谈）

□茨 平

我在山村里长大，总有一些怪异的事情让我心生恐惧。比如，在寂静的旷野或山林间行走，特别是夜行时，若隐若现的脚步声如影随行，回头一望却不见人影。比如说，猛然听到有人在喊，那么真切，当回答了一声“哎”后，茫然四顾，也不见喊者，而喊的声音又似乎不存在。村里的老人告诉我，这是阴魂野鬼在作怪。阴魂野鬼是没有家的鬼，抛尸荒野，没有家人把他们的魂魄喊回家。孤独、无奈、郁闷、怨愤，他们化成的厉鬼，尾随一些神光脆弱的人，或者从后面猛扑上，或一声喊，把人的魂魄收走。这个解释让我毛骨悚然，时常处在恐惧之中。

当我思考有关灵魂的事时，总觉得它是宿命的隐喻。

工业化的进程和城市快速扩张，世代在乡村躬耕的农民，未及洗干净脚上的泥腥味，前赴后继涌进城里。他们有个名字叫农民工，他们进城的行为叫打工。他们生活在城市的最底层，挣扎、拼博，他们的想法非常简单，赚钱，过上富足安康的生活。若干年之后，他们发现自己是群身份尴尬的人。他们流汗流泪流血的城市用冰冷的面孔将他们拒之门外，城市的高楼大厦，不是他们的家。而乡村，日见荒芜，有一种回不去的伤感。乡村的那个家，只是几间简陋的土坯房而已。作为打工群体中个体的我，彻骨地感受着那种悬浮漂泊无着落的疼痛。极目所至，所有的人群，还未从大多数的无知和少数的无耻的朦懵中觉醒过来，金钱发散魔幻的诱惑，他们一个个猛然扑上去，跟城市一路狂奔，一路被吞并与抛弃，身心离散，精神动荡。他们没有了灵魂，也找不到灵魂，也就是说，灵魂已无所归依。

人是要有灵魂的，所谓精气神也。失魂散魄无所归依是人类自身致命的伤害。我试图喊回自己的灵魂，即使生命消失，灵魄也需归依。然我又恐惧于自己的喊声，戕害那些灵魂游离于体外的人。他们已经非常脆弱，时刻恐惧着孤魂野鬼从后面猛扑上来，神经脆弱不堪致命一击。事实上我们已经在无意识地相互戕害，用冷漠和歇斯底里。魂不附体成了这个时代的宿命，在空旷的野地里孤独哭泣或张扬叫嚣。这已成了无法解脱的宿命，就像掉进一个深不见底的陷阱里。

“命里注你三升糠，不怕你半夜叫天亮”，这是在我老家宁都县流传甚广的一句谶语，相当宿命，相当无能为力！