《江格尔》中洪古尔与明彦形象及战马比较

2014-08-15 00:53
关键词:美男子金银史诗

傅 垚

(哈尔滨师范大学文学院,黑龙江 哈尔滨 150025)

“翻开英雄史诗《江格尔》一股浩然雄浑的气势扑面而来,那里仿佛屹立着一群骁勇彪悍的古代战神,以他们超人的魅力,引我们走进史诗广阔而多彩的世界”[1]。这也正是我对《江格尔》这部史诗的感受,让人看了无法停下来,有一种一气呵成必须全部读完的气势。史诗中的人物各个性格鲜明,其中最具代表的是史诗原文说的“拥有蒙古人九十九个优点的‘红色雄狮’”洪古尔,他的勇敢让人佩服。美男子明彦也同样具有鲜明的个性,虽然在色道尔吉译的《江格尔》中只有独立的两章写明彦单枪匹马去应战,但也足以表现他的性格。同时,马在《江格尔》中也具有非常重要的地位,蒙古族自古就是马背上的民族,“没有马就成不了英雄史诗,英雄在马背上才能体现出其成为英雄的本领”[2](P106)。

一、他人眼中的洪古尔和明彦

一提到洪古尔,每个人心中都会对洪古尔有一系列的评价,可谓“仁者见仁,智者见智”,就像外国文学里说的那样,“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”是同样的道理。

1.阿拉谭策吉眼中的洪古尔是这样的: “在东方,他是人民的梦想,在西方,它是人民的希望……他,不就是你的洪古尔吗?”[3]这段是阿拉谭策吉对江格尔说的话,他用了三个反问来加强语气,赞扬洪古尔的勇猛,孤胆英雄的形象,在千百万勇士中他百战百胜,同时他也闻名于东西方,同时,阿拉谭策吉用夸张的比喻形容洪古尔,像灰狼冲进了羊群,洪古尔也经常独自一人去应对数百万敌将的围追堵截,独当一面,没有丝毫畏惧,即使自己战死沙场,也不会有一句怨言,这样的死也是一种光荣。在战场上的洪古尔受伤了,敌人想趁机袭击,洪古尔还是刚强地进行反击,也没有因为自己身受重伤而就此被俘。有一种死也不做亡国奴的不怕死的献身精神。这样的勇士谁不钦佩,作为宝木巴可预知未来的先知,都无比佩服洪古尔,可见洪古尔的地位是无可替代的。

2.江格尔眼中的洪古尔是这样的:“洪古尔,寒冷的时候,你是我御寒的皮外套啊!……我的好兄弟,洪古尔来了!”[3]这段是江格尔自己对洪古尔评价的独白,可以看出江格尔根本无法离开洪古尔,无论在什么情况下,洪古尔都可以独当一面,就像我们现在口中无所不能的超人。而且这一段的句式非常整齐简洁,让人看了清晰明了,每一句的最后都以感叹号或加一个啊字结束,加强语气,突出洪古尔的威武。而且最重要的是江格尔在这段描述的最后说,即使说到口干舌燥也说不完洪古尔那么多的优点。在整部作品里,洪古尔跟江格尔的关系是最为密切的,因为他们的交情可以追溯到小时候西克锡力克 (洪古尔的爸爸)要杀了江格尔,是洪古尔向妈妈 (姗丹夫人)求情,江格尔才获救,所以在小时候江格尔跟洪古尔的关系就非同一般,而且长大之后,洪古尔种种英勇的表现,江格尔都看在眼里。每次洪古尔单枪匹马地去应战,受到敌人的围攻,江格尔去援救时,都无不表现出兄弟之间的情谊,这份情谊可能没有什么比这更重要,作为宝木巴的最高首领都无不为洪古尔而感到骄傲和自豪。

接下来是额尔赫图克的儿子,无与伦比的美男子明彦,他经常是敌国前来争夺的对象,在《江格尔》第五章,异国使者前来所要三件贡品之一,是明彦。在第八章中,另一名异国使者代表可怕的芒乃可汗前来宣战,所要的三件贡品之一,还是明彦。

通过这两个例子,一方面从男性的眼光看明彦,他是那么的无与伦比,他的美让所有男人嫉妒,没有一个男人能像他这样英俊,又那么谦虚,从来不骄傲自满。另一方面,异国首领们通过传闻和使者的口中看明彦,可见明彦因为他的美而远近闻名,不禁让各国的可汗垂涎,都争着要将明彦占为己有,来作为自己国家的颂其,这说明明彦就像美女一样,拥有了明彦就有至高无上的荣誉,明彦的美就像太阳一样普照大地,光辉灿烂。看了男人眼中的明彦之后,我们再看看女人眼中的明彦是怎样的,在第十一章中,“什么样的母亲,养育了这样的勇士?……姑娘又为明彦祝福:让他一路平安完成使命,叫我再看到他美丽的面容。”[3]在第十二章中,女妖们眼中的明彦:“唯独这位勇士,英俊、沉着、勇敢,他会建立功勋,返回故乡。”还有同一章中,遇到江格尔的同族姐妹时,她说:“你是明彦,世上的美男子。”[3]可以通过这些例子看出,不仅男人嫉妒他的美,就连女人们也都对他的美无不惊叹。这样的美男子谁不爱,谁不想占为己有,但明彦从没因为自己的美而感到自满,表现得很谦虚,也没因为女色的诱惑,而耽误了正事。他的英俊外表下不失沉着,给人一种忧郁小生的形象,同时这样的性格给人一种神秘感,让别人无法猜透他内心到底是如何的,也更增加了自身的魅力,不得不说的是,凭借明彦的美,很多女人都甘愿帮助他,协助他完成任务。这也说明了,人类自始至终都是喜欢美、欣赏美的,没有人会排斥美的东西。所以说,对于美男子明彦来说,他的美是老天对他的一种赏赐,也是他的一个优势。

二、出征前的洪古尔和明彦

谈到洪古尔出征,可以说整部史诗描绘最多的就是洪古尔出征,所以笔者在这里不一一介绍他出征前的准备,只挑一个简单的例子进行叙述,在第十三章“雄狮洪古尔酒醉出征记”中,“洪古尔高声叫喊:‘我为宝木巴出征,快给铁青马鞴鞍!……洪古尔将金黄的宫殿绕行一周,又将宝木巴海滨的庙殿绕行一周,向着南方跃马飞走。”[3]

而明彦呢,出征前与洪古尔有什么区别呢?在第十一章“美男子明彦偷袭托尔浒国阿拉坦可汗的马群”中,明彦说:“今天,为何叫我匹马单身奔赴他乡异地?明彦坐在那里伤心地哭泣。明彦将金黄宫殿绕行一周,来到辽阔的宝木巴海滨。明彦跳下马鞍,将那雄伟的庙殿徒步绕行三周,步入大殿向大喇嘛叩了三个头,虔诚地献上一两黄金。”[3]

通过对洪古尔和明彦的简单对比,可以看出洪古尔勇敢但有时又有些冲动莽撞,就像例子举的那样,因为自己喝醉了而说出大话,酒醒后又不得不为自己的冲动莽撞买单,这样的例子在《江格尔》中不胜枚举。但有一点,洪古尔出征是主动的、自愿的。而明彦是被选派出征,是被动的。明彦出征前难过了好久,甚至哭泣,这与洪古尔性格形成鲜明对比。整部史诗中唯一一个因出征而哭的男性是明彦,也表现了明彦铁汉柔情的一面。可能大家觉得老天对每个人都是公平的,给予明彦美丽英俊的外表,却没有赋予他像洪古尔那样的骁勇善战不畏惧困难的品质。那么大家就错了,后面我会给大家证明明彦勇敢的一面。这两个例子中有一个细节,洪古尔最后在庙殿绕行一周,而对明彦的描述是他跳下马,在庙殿徒步绕行三周,并进入大殿叩拜。这里的绕行一周跟三周的次数差别不大,但意义却相去甚远。洪古尔贯穿全篇都是在说他不断地征战,不断凯旋,所以对拜佛这一方面已经不那么重视了。可能洪古尔第一次去征战前,他也会像明彦一样,注重这一礼节 (可从第十二章“美男子明彦活捉昆莫”中找到论证,明彦第二次出征前只在金宫前绕行一周,来到红色高岗,勒住金银马回首眺望,告别家乡,独自惆怅),但对于洪古尔来说,出征次数已经数不胜数了,可能对拜佛这一面已经不必太讲究了。这也体现出洪古尔对于自己出征的自信,一定会胜利归来的。但对于明彦来说,拜佛是一件非常隆重的事情,毕竟是明彦第一次独自出征,是他真正意义上的一次征战,所以对于拜佛非常重视。也体现了明彦很注重拜佛,表露出明彦相信佛能保护自己,完成这次出征,胜利归来。在第十二章中,明彦再次出征并不像前一次那样难以割舍,害怕、犹豫的一面荡然无存了,而像英勇的战士一样去应战。毫无畏惧,毫无推脱,像洪古尔一样勇敢,在这一章体现了他比洪古尔的形象更加完美的一面,因为他比洪古尔多一样优势就是英俊。如果说洪古尔拥有蒙古人九十九种优点,那么明彦在这一章的表现,可以称得上是拥有蒙古人一百种优点于一身。

三、铁青马与金银马的比较

史诗《江格尔》中一提到战争,不可或缺的就是战马。每一个战士都有一匹自己心爱的战马,让他们在应战过程中游刃有余,驰骋沙场。成吉思汗说过:“蒙古人离开了马能办什么事呢?”那么,笔者通过对洪古尔的铁青马与明彦的金银马进行比较,来看这两匹战马都是如何帮助主人渡过难关的。

1.在第六章“雄狮洪古尔的婚礼”中,洪古尔千里迢迢来迎娶新娘,正碰上自己的新娘要与大力士图赫布斯结婚,洪古尔看了一眼铁青马,正当洪古尔犹豫徘徊时,铁青马看出了主人的心思,便对主人说:“你已度过了十八个春秋,为娶亲离开家乡长途奔波,如今和新娘没有照面,你就畏惧退缩。”[3]这是铁青马在鼓励自己的主人,要振作起来,不要因为别人的流言蜚语击倒自己,一定要自己去探个究竟再选择如何定夺。不要先将自己打败,那么之前的十八个春秋就白费了。铁青马还会在主人与敌方交战过程中出良计,帮助主人渡过难关,打败对方,如:“你为何不揪他的腰带,为何不用你强壮的躯体压下去,压断他的脖颈,压断他的腰杆。”[3]洪古尔就是因为听取了铁青马的建议,将对方打败,打得对方皮开肉绽,最后将对方砍成两半,在这场生死较量中,铁青马的功劳实在功不可没,这也表现了铁青马不单纯是一匹战马,它还通达人性,是可以为主人出良计、帮助主人渡过难关的好伙伴,怪不得洪古尔那么重视、爱惜铁青马。

2.在第十一章“美男子明彦偷袭托尔浒国阿拉坦可汗的马群”中,金银马受伤时悲痛地对明彦讲:“我的四蹄受了箭伤,明天中午,敌人会把你追上,那时,如你所说的那样,你真要成为孤独的人,你的朋友也将你遗忘。第二天,正是金银马预言的时刻,图赫布斯追上了明彦。”[3]这说明战马不单纯是战马,它不仅可以为主人献良策,同时它也会预言未来将要发生的事,虽然这里有些夸张,但足以看出马在《江格尔》中的重要地位,这里金银马的“预言家”功能,与阿拉谭策吉有一样的功能,这足以可以看出马在整部作品中的地位,也可以看出马在整个蒙古族的地位是非常重要的。在同一章中,明彦嫌金银马跑得慢,金银马又生气、又伤心地对明彦说道:“我要驰骋飞翔,如果你摔下来,就不再是我的主人。”[3]这短短的几句话就可以看出,有时候马也会对主人生气,同时也能看得出来,金银马并不是真的对主人生气,而是在对主人撒娇的一种方式。我们不仅不会觉得生气难过,而是觉得明彦跟他的金银马关系是那么融洽,又不失可爱的氛围。

史诗《江格尔》中马的形象被塑造得跟英雄们一样高大光辉,不仅体现了蒙古族马的优良品种,而且还被赋予人性,同时具有神奇的预言本领。在文中,我们看到的马都是集兽性、人性、神性于一体的艺术形象。在这个方面它又与英雄史诗的神秘性、原始性统一起来。它是蒙古族民众自古以来对于马的崇拜心理不断积淀形成的,是蒙古人审美和思维的一种体现。他们在马身上寄托和传承着美好的理想和追求。如今马是蒙古英雄的象征,是蒙古民族精神乃至灵魂的一种象征。

四、结语

正如别林斯基所说:“塑造文学形象,进行艺术创作时,你干什么,不干什么,什么是好的,什么是坏的,不要直截了当地去分析,而是通过人物的形象及形象化的语言,心理活动、行为动作和精神状况等方面的描写,使你感受到,并受到教育。这样塑造的形象才会令人佩服,感人至深。”[4](P179)通过人物的形象及每个人的个性语言来看一个人的性格,是那么地真实,那么地衬托每个人的真实性格,即使不用多加解释,就让读者们一目了然。研究洪古尔的已经数不胜数了,但提到明彦这个人物,只是提及美男子这一称呼,而没有真正意义地写他的性格,目前,也没有人专门做明彦这一形象的论文,说明明彦的地位还没有受到大家的重视。《江格尔》中人物众多,在讲唱时一定会有主次之分,这样逻辑才会鲜明,才会衬托江格尔、洪古尔这样的人物。这也是一种顾全大局的做法。但我们在私下研读《江格尔》时,各自心中也都有自己钟爱的人物,笔者会比较偏爱明彦这样的人物,虽然没有在整部书里占有大量篇幅,但他的每一次出现都让笔者倍加珍惜,想从他稀有的出场中探究他的每一个细节,跟明彦相似的还有多才多艺的萨那拉、力大无比的萨布尔、能言善辩的吉拉干、箭法过人的哈不图,每个英雄都身怀绝技。同时,文中英雄们的战马也都同样各具特色,笔者只是简单地通过洪古尔和明彦的坐骑进行分析,其他英雄们的坐骑也同样特色鲜明,他们身上也同样具有很多有价值的闪光点。

[1]乌冉.试论史诗《江格尔》的崇高美[J].民族文学研究,1984(3).

[2]萨仁格日勒.蒙古史诗生成论[M].北京:中央民族大学出版社,2001.

[3]色道尔吉.江格尔[M].北京:人民文学出版社,1983.

[4][苏]别林斯基.别林斯基论文学[M].上海:新文艺出版社,1958.

猜你喜欢
美男子金银史诗
燃情岁月金银潭
“三八”节,来自金银潭医院的最美心愿
2013史诗之战
昔日“气死龙王爷” 如今变身金银山
史诗表演
史诗
周代有位安静的美男子
中国传统美男子是啥样
长征 伟大的壮举 永远的史诗
德珍:画梦里千年金银错