高中语文教学怎样培养学生想象力

司会平

（西藏日喀则地区第一高级中学 日喀则地区 857000）

美国的学者S·阿瑞提在《创造的秘密》一书中说，“想象力是心灵的一种能力”，爱因斯坦认为，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。正是有了想象，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。所以说，想象构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。

下面笔者结合自己的教学实践来谈谈在语文教学中怎样培养学生的想象力。

一、激发想象，品味内涵

语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西。”阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。

如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段：北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……怎样激活这段文字呢？笔者设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情境相比较，而这种情境则是大家所熟悉的，那是一种什么情境？学生展开联想与想象调动以往的生活体验，回答说：“雪”“似花非花的雪花”“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想象，看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵清扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了。“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想象，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都的秋的清、静以及悲凉的韵味。

二、点拨导引，沟通心灵

文本的作者与学生，在人生阅历、文化底蕴、思考背景以及语言修养等方面都不可能在同一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，教师需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通和内涵上的感悟。

《项脊轩志》后记部分：余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想象，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。笔者问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为了扣题，有的说写出了夫妻情深。学生的回答是而又不完全是。

“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述了阁子中的生活，引得小妹们油然而生暗羡之情，神往阁子中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”

不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极：“吾妻死，室坏不修。”有同学用爷爷奶奶恩爱情深的故事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。可见，笔者的此种笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。

三、创新思维，展现个性

学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够独立思考的创新者。语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的思想相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。正所谓：长江后浪推前浪，当悟新人换旧人。所以，教师在教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈个人的创造性的解读。

让学生放飞思绪，展开联想与想象的双翼，迸发创新思维火花，是作为教师的我们最大的追求。