浅析日本文化中的樱花情结

◆沈红霞

(硅湖职业技术学院)

日本乐坛天后中岛美嘉的一首《桜色舞うころ》，以童话般纯净的钢琴音阶，小提琴的悠扬与怅然若失，唱出了樱花纷飞时节，人们的心灵感受，或沉溺其中不可自拔，或忧伤的婉转，或发喧嚣的暴走，或孤寂的徘徊，缕缕绵密萦绕不休。同样是在讲樱花，不仅在歌曲中，而且书中也是俯拾皆是。渡边淳一的《樱花树下》，少了樱花淡淡的忧伤，绵绵的情意，而是用缓缓的情节，细致的描写，勾勒出外表柔弱的樱花内心的狂野，以致让人感觉樱花树内心里蕴含的疯狂和绝望。正如书中所言:“如此的怒放只是为了明天就要凋零。”樱花何以在日本文化中占据如此重要的地位，日本民族为什么对于樱花有如此深层的爱恋?这让我们不得不思考日本文化中浓厚的樱花情结。

一、樱花的由来

樱花又名仙樱花、福岛樱、青肤樱等。根据日本有关学者编纂的权威性的樱花专著《樱大鉴》记载，樱花原生中国，最早是从喜马拉雅山脉传入日本的。还有说法记载，日本樱花的祖本是由僧人从云南带回去的，这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样具有探索性不谋而合。但是，樱花是从喜马拉雅山脉传入日本的，这个似乎更具有可信性。因为据文献资料考证，中国栽种樱花的历史至今为两千余年历史，早在唐朝时期，诗人白居易在自己的诗中就有描绘樱花的句子:“小园新种红缨树，线绕花枝便当游。”可见当时樱花已经被移植到庭院、园林。而日本栽种樱花的历史至今才有千余年。因此，日本樱花起源于中国是毫无疑问的。在此，需要一提的是，因为樱花后来成为日本的国花，它在日本受到广泛的关爱，也更受到大量的培养，出现观赏更强的高等品种，而樱花盛行的日本使得樱花在日本的名声盖过我国，这一现象的发展，才导致很多人都有了中国樱花传自日本的假想认识。

樱花在日本已有一千多年的历史。在奈良时代(710～794 年)，说到花，就是指梅。在平安时代(794～1192 年)，日本人已对樱花抱有深情，他们把樱花直接称之为“花”，樱花成了主角。樱花的生命很短暂。在日本有一民谚说:“樱花7 日”，就是说一朵樱花从开放到凋谢大约为7 天，整棵樱树从开花到全谢大约16 天左右，形成樱花边开边落的特点，也因这一绚烂壮烈的生死特性，樱花在日本不但有“国花”之殊荣，又有“死亡之花”之别称。樱花凋落时，不污不染，很干脆的精神，被尊为日本精神。日本的樱花自南向北开放，没到开放时节，人们在樱树下摆上丰盛酒宴，或合家欢聚一堂，或邀上好友，吟诗作画，开怀畅饮，一醉方休，每年都吸引着众多游客。樱花本作为一种观赏花木，其花朵绚丽令人心旷神怡。然而，对把樱花为视为国花的日本国来说，这种魅力十足的花朵所拥有的含义便不单单停留在供人观赏这个层面上了。樱花作为大和民族的象征，已然扎根到民族文化中去了。

二、樱花和武士道的联系

日本人一提到樱花，常常和日本武士或武士道精神联系。因为樱花身上的很多特点都符合武士道的精神特点。日本武士很重视集团精神，他们轻个体而重整体，轻个性但重共性。就如同开放的樱花一样，单个的樱花并不美丽，但成片成片的樱花聚在一起就很漂亮，如一片一片的白云或霞雾，共同开放，共同凋谢，永远凝固在一起。另外，樱花的花期很短暂，花期常常几天，便迅速凋落。而日本人的人生观便是认为人生短暂，即使死，也该果断离去。日本武士崇尚自杀，他们认为自己的一生已经不可能有更大的辉煌了。在这个时候就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢，这样才更光荣。因此，日本的武士道就是“武士就是樱花:一夜之间群体凋零是无尚的光荣和美丽，武士一生中最大的追求就是这光荣的死亡”。这些是日本武士对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足，是对樱花凋谢的凄美的一种神往。这也体现了樱花对日本文化中武士道的集体团结、光荣自杀的思想的形成。

三、樱花文化的日本唯一性与专属性

樱花文化可谓已经完全融入大和这个民族的骨髓里面。日本也通过他们最拿手的传播媒介，如电影、动漫，将日本樱花文化向世人展示着，以一种潜移默化的精神渗入方式让世人接纳着，通过场景、感情、视觉等各个方面的冲击。它用耳濡目染这种方式，让人们对樱花和日本一起有了第一印象，接受樱花文化的日本唯一性与专属性。它通过这种可视可感的直观效果来建设人们对日本和樱花的骨血相连感与不可分割感。如日本著名的动漫《名探偵コナン》、剧场版《迷宫的十字路口》《犬夜叉》等，都是以京都漫天樱花为背景，描绘出樱花漫天飞舞时，朦胧飘零的美感。在电影中，也随处可见充满樱花的环境背景。

四、樱花和日本传统服饰的关系

樱花与日本的传统服饰——和服也有着密切联系。和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质，更反应了穿着之人的方方面面。每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿着时的每一个细节及步骤。不论是坐姿或站姿，都需经由完整的学习训练，而成为内外在兼具的完美礼仪。和服又有另外一个名称叫“赏花幕”，因为和服的图案与色彩，反映了大自然的具体意象，当人们穿着和服走动时，会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布，非常美丽。旧时，女性对赏樱着装和打扮特别注意，虽然现在已不讲究一定要穿和服，但是，日本人注重赏花衣着的传统并没有消失。赏花时穿的衣裳，被叫做“花衣”。从住所前往赏花处，日本人称其为“樱狩”或“花狩”。

五、樱花的艺术魅力

作为日本人民心目中最神圣的花，樱花也常常出现在各种文学作品中。在日本的诗歌、散文等文学作品中往往把樱花作为描写和歌咏的重要对象。日本最古老的诗歌集《万叶集》中便有“志贺都城，已成废墟。旧日宫殿，付之一炬。昔日山樱，依然如故。峰峦叠翠，五彩缤纷”描写樱花的诗句。像这样关于赞美樱花的诗句在《万叶集》中比比皆是。同样在日本古典小说《源氏物语》里也有众多描写日本樱花的段落。

六、结语

关于日本文化中的樱花情结，笔者仅在此文作简要的概述。文化反映一个民族的灵魂，樱花在日本的发展已经深入到整个国民的内心，日本整个民族已经与樱花有着割舍不断的联系。

［1］中西进.花形——日本人和樱花(古典篇)［M］.日本:角川书店.

［2］小川和佐.樱花的文学［M］.日本:文春新书，2004.

［3］鸿巢盛广.万叶集诠释［M］.东京:光书房，1983.

［4］白晓光.樱［J］.日语知识，1999，(4):48 -49 .