再说境界——序江剑鸣先生散文集《境界》

一个作家或者知识分子，穷其一生独居一隅地在一个地方终老，过去很多，当今几乎是不可能的事情。作为涪江源头的本土作家，江剑鸣先生就是这样一个不可能而为之的人。他是一位彻头彻尾的土著学者，土著作家。我们不要不屑于“土著”，他们是人类文化记录和建设的重要泉源，他们对于文化历史的贡献具有不可或缺的伟大。而这样的土著学者、土著作家对于故土死心踏地的热情和不计得失的守望，依靠的不仅仅是心血来潮的激情，难以割舍的亲情，抑或调动困难的无奈或被迫，更重要的是内心的宁静。因为从改革开放起，这个时代蜂拥而来的就是追名逐利的大显身手，没有多少人可以抗拒如此巨大的诱惑，自己被煽动起来的欲望没有什么水能够扑灭。江剑鸣先生从出生到工作到退休，都在故土平武。如果是碌碌无为地混世，这样的人生历程必然是毫无意义的苟活。显然，江剑鸣先生是审视世界之后做出的坚定选择，像老子庄子一样的思考之后对于人生宇宙认识态度的坚定选择。

江剑鸣先生最可贵的品质是激情而宁静。对于生活与事业充满激情，对于功利、欲望，则保持淡泊、宁静。至于常人，在人生的态度上要保持激情与宁静也是困难的，它们的对立性对于操守的形成习惯本身就是矛盾，是挑战。一方面积极，一方面消极，这种分裂性的追求在同一人身上的实现谈何容易！但江剑鸣先生的努力成为了他的现实。在人类共同持守的道德尺度上，许多人显得有些卑鄙，而江剑鸣先生却没有同流合污，作为作家的道义他表现得非常突出。

江剑鸣先生的年龄、阅历和所经历的共和国的大坎坷大变革时代，造就了他追求的自信，关于人生意义的终极追问，他审视社会和历史之后做出了自己的抉择。值得庆幸的是，共和国的大坎坷大变革时代对他的磨砺，没有成为江剑鸣先生的心理累赘和坎坷灾难，反而成就了他正确认识世界，正确选择生存态度，并为之创造了思想基础。这在他的作品中有着毫无掩饰的表现。他诚恳地对待读者、对待文学，摈弃了媚俗的时尚，把地域特色融入到中国文化中去，彰显人性，凸显时代烙印，将文学的智慧融入字里行间，入木三分地娓娓道来，极富感染力。

本书分为“梦境”、“风景”、“场景”、“心境”四个部分，从而别有用心地构成了书名 《境界》。《境界》除第二部分“风景”有几篇非故乡题材的散文外，其余皆为故乡之作。故乡的风土人情、人文历史、山川地貌，江剑鸣先生都烂熟于胸，信手拈来皆为“美玉”。他满含深情地赋予极富个性的地域风土以灵性和思想，让我们对他文章的阅读成为一种发现和愉悦，掩卷之后又能留心于文字之中而余味不去，引人深思。如：《一头熊》、《我的虫子们》、《新街古树》……这些对于本土在场并熟知的事物，无论如何都比道听途说来得更生动，更刻骨铭心。这便是土著不言而喻的优势，也是无法取代的回报。

给一本心血之作作序，按惯例总是要礼请大家名宿为之定调高评，以使著作再添光彩。然而，江剑鸣先生却执意命他的学生动笔，作为学生的我既感荣耀，又战战兢兢。我给省作协和中国作协的会员的作家们的著作作序已不下数十本了，但给老师作序我却失去了底气，因为显然这是多年后学生对于学生的一份问卷，能否及格尚不可知，哪里还有自信可言！据我所知，江剑鸣先生熟悉许多名家，诸如舒婷、阿来等，或者也可假我之力为之请序，但先生没有这样做。先生更不是因为节约银子而放弃了如是选择。当然，即使我是江剑鸣先生的学生，在拜读先生的作品之前也未敢偏袒，倒是恶狠狠地想寻找一些致命问题，也好让先生丢一回脸，但这样的恶念终究被老师的美文所扼杀，没能实现。不仅没能实现，反倒更加坚定地升起了对先生的恭敬心。

2007年先生出版第一部小说集时，我曾以“境界”为题，谈到了先生深刻地理解自然精神，以求天人合一的境界。而这次先生出版散文集，书名正好又叫境界，所以才有“再说境界”一说。我不以为我在为本书作序，我只是想跟老师和读者朋友聊聊天，谈谈感受，如果您的生活中也有这样的事情，那毫无疑问您的先生也必定是人格高尚、学识深厚、道德高深的人。

境界为何？师德也！师德为何？文品也！

敬祝江剑鸣老师健康！快乐！