贾元春新论

文 /焦 明

《脂砚斋重评石头记》第五回贾元春的判词。

宝玉看了仍不解。待要问时，情知他必不肯泄漏，待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，【甲戍本夹批：显极】虎兔相逢大梦归。（第五回）

——画中的弓和香橼，弓喻功劳，“香橼”，“香”字拆为“禾日”，喻“和日”。“和日缘”，喻与皇室的因缘。

画的意思是曹家祖上有过汗马功劳，才同皇室结下因缘。金玉姻缘即指皇家爱新觉罗（金）氏与曹玺（玉）结下的因缘。曹玺有什么功劳不详，但顺治间曹家就有了“和日缘”，受到皇室青睐。曹玺的夫人孙氏当过康熙的保母，据说曹寅当过康熙少年时的伴读，并对康熙帝的巩固皇位有所帮助，从此又扳上了康熙这只佛手，享受了几十年的尊荣富贵。老子说：“福兮祸之所伏”，这也成为曹家后来败落的原因，伏下子孙后代的摆首伤心。周汝昌先生说，曹家的命运与康熙大帝的命运相始终，自家命运绑在一个人身上往往并不会太久，康熙也会死，康熙一死曹家的好运就终结了。

“二十年来辨是非”当指曹寅。曹寅从康熙二十九年担任织造之职，康熙五十一年病亡，任职共二十二年。康熙信任曹寅，给了他密奏地方官员政绩优劣的权利，“辨是非”、“照宫闱”，都是说这件事。康熙把辨别官员“是非”这样的大事放心交给曹寅，可见对其信任程度非同一般。

清宫档案中存有曹寅向康熙反映江南官吏政事的奏折。最有意思的是康熙五十七年六月初二在曹頫的请安折上御批：“尔虽无知小孩，但所关非细。念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好。”其时曹寅曹颙相继病亡，曹頫继任江宁织造，此则朱批充分说明康熙帝对曹家的信赖程度。此御批中的“是与非”三字，应当就是小说判词“辨是非”三字的来源。

“辨是非”三字放在书中人物贾妃身上跟故事情节很不相称。如果说元春给贾府“辨是非”，她生活在与世隔绝的皇宫里，除省亲外跟家人极少来往，家事自有父母作主，出阁的女儿怎么会给娘家“辨是非”呢？如果说给朝中“辨是非”，她又没有武则天或慈禧的地位，并且跟红楼梦的故事情节沾不上边，显然此句判词别有所指，用来形容曹寅则非常贴切。

“榴花开处照宫闱”，是说曹寅的人品，政绩和诗文在江南一带有很高的声誉。犹如石榴开花一样，照映江南一带，并且得到朝廷的赏识。“日出江花红胜火”，白居易《梦江南》词是日映花红意境，石头记梦江南则取花红照日之意。注意“榴花”二字跟第三十一回描写石榴花的文字衔接。第三十一回结尾有湘云翠缕主仆二人讨论哲学的长篇谈话，里面暗藏着红楼梦的玄机。

现在来读这篇谈话：

翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”

翠缕说的“石榴”，暗指第一回中石头留下的文字，“石榴花”暗指《石头记》中写的人物。史湘云说花草同人一样，意思是写花是用来譬喻的，因此十二钗等“花”（人物）在书中是作譬喻的。

翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”湘云笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”

当学生遇到难题的时候，老师有时会点示一下，聪明的学生就有了解题的思路。翠缕就是点题的老师。她说的“主子为阳奴才为阴”八个字是画龙点睛的妙笔，一句话点醒梦中人。湘云翠缕谈话的主题是石榴花，翠缕说：石榴花——石头记中的人物的阴阳，不是写人的性别，而是比喻人物的社会关系——主子为阳奴才为阴，男人譬喻主子，女儿譬喻奴才。史湘云说“很是很是”、“你很懂得”，是说这八个字是红楼梦的唯一正解，按照翠缕的点示才能读懂红楼梦。

沿着翠缕教给人们的思路，后世读者就能一步一步走出红楼迷宫。

比如第一回真假宝玉说的“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”——女儿和男人不是指人的性别，而是譬喻奴才和主子。同样，《乐中悲》的“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”，也不是说史湘云找到一位如意郎君，而是譬喻遇到一个好主子。因此，“才貌仙郎”既不是卫若兰或冯紫英，更不是贾宝玉。按同样思路，贾元春既为“榴花”，也应符合翠缕关于榴花的八字提示。作者把他写为君王宠爱的贵妃，与这个人物的性别无关，而是譬喻他的奴才身份。

第三句：“三春争及初春景。”

三春。第十三回秦氏托梦说“三春去后诸芳尽”是指三个时段。此处“三春”跟第十三回意思一致，表述角度稍有不同。秦氏托梦的“三春”是用“金”的角度，譬喻康雍乾三代。判词中的“三春”是从“玉”的角度，譬喻曹家家史，指书中的元迎探惜四姊妹，譬喻曹玺曹寅曹頫李煦曹霑三代五个人。

初春，即元春。“元”即“玄”，元春即玄烨之春。元春生于大年初一与春同步，大年初一又称元旦，春乃玄烨生。“旦”为“一日”，曹家心中只有玄烨一日。康熙辛丑登基壬寅驾崩坐位六十一年零十个月将近六十二年，史湘云的梦写在第六十二回，这样的安排在书中很多，显然不是巧合。梦中“泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”描述的就是元春时段的盛景。小戏子唱的第一出戏《一捧雪》中《豪宴》就是史湘云的梦境，曹玺曹寅（主要是曹寅）时代，是曹家的黄金时代。

仲春是迎春探春时段。雍正年代是曹李两家倒霉的年代。第一回甄士隐梦见真假对联，吓得大叫一声，犹如山崩地裂，譬喻雍正登基。葫芦庙着火譬喻雍正元年李煦犯事。第五回贾宝玉被拖入迷津，譬喻雍正五年曹家被抄。雍正壬寅登基癸卯驾崩坐位十二年零九个月近十三年，象征雍正的秦死之死写在第十三回。秦氏托梦给王熙凤安排后事象征雍正时代的结束。

季春为惜春时段，曹霑成年的时代。乾隆于雍正十三年九月初三登基，秦氏给王熙凤托梦安排后事写在第十三回。乾隆时段曹家的地位书中写为卍儿母亲的梦，沦为压在“名烟”（软烟罗）身下的无名丫头。此梦写在第十九回，或为乾隆六年。

判词中“三春”指迎探惜姐妹三人，对应雍正乾隆两个时段。此时曹家境况一落千丈坠入社会底层，根本不能跟初春（元春）时的盛景相比！或者说三个时段中只有初春是盛景，意思一样。这就是“三春争及初春景”的涵义。

第四句：虎兔相逢大梦归

曹家由盛到衰的转折点是“虎兔相逢”之时。

要解开这个谜，须要了解一点中国古代历法常识。夏历是阴阳合历。月亮绕地球一周（朔——望——朔）二十九天半是阴历一月，廿四节气周而复始（冬至——夏至——冬至）是阳历一年，夏历用闰月来和阳历年的周期大致同步。古人认为冬至阳生，日照开始加长，新的一年就开始了。夏历的冬至一般在十一月，干支纪月法把十一月定为子月，如果正月建子，就没有“相逢”的问题了。但夏历正月建寅，一年开始的正月是寅月，子月是上年的十一月，就像干支纪时的子时是从午夜十一时开始一样。因此历法上每年的冬月（十一月）也可以说是下年的子月。

“虎兔相逢大梦归”。

康熙死在1722年12月20日，夏历壬寅年壬子月十三日冬至节前两天。夏历虎年的冬月（十一月），也是即将来临的兔年的子月，康熙恰好死在这“虎兔相逢”的时候。大梦归，康熙大帝的人生旅途和政治生涯结束了，曹家的繁华美梦做完了。

“春梦随云散”（第五回），世事如风云变幻，初春胜景化为伤心往事，此时才梦醒了。

庚辰本元妃省亲一回中批语写“批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？”注意：书的第一回写甄士隐“姓甄名费”，甲戍本在“费”字后注曰：“废”。这个批书人自称“废人”，可知他就是书中的甄士隐。红学家提供的资料：曹寅的大女儿嫁给了平郡王讷尔素。有研究者认为贾元春就是写曹寅的大女儿。可是书中主角贾宝玉根本不认贾元春这个姐姐。第二十八回：贾宝玉对林黛玉说：“我又没个亲兄弟亲姊妹──虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出”，贾宝玉只承认探春和贾环“两个”同父隔母弟妹，不认贾元春是姐姐。第十六回写元妃省亲前“贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁荣两处近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。因此众人嘲他越发呆了。”

以上文字暗示：贾元春不是写曹寅的大女儿。曹寅的大女儿不过是亲王之福晋，“王妃”并非“皇妃”，两者有天壤之别。曹家罹罪时她即使活着，根本不具备让曹家起死回生的能量。

第十六回回前批语:“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”书中省亲这一场戏，是作者梦中想象当年康熙南巡时的盛景。那隆重的礼仪奢糜的花费，是回忆曹家先人接驾的情景。批书人说的“俺先姊仙逝太早”，按照推测,极有可能是指曹寅之死。

第十八回看戏一段，小戏子演的剧目“第二出《乞巧》”，批语是：“《长生殿》中伏元妃之死”。《长生殿》写杨玉环的悲剧，杨贵妃是被君王抛弃的，曹家最终也跟杨贵妃一样，是被朝廷抛弃的。第五回贾宝玉做梦房中挂着《海棠春睡图》，也是拿杨贵妃来比喻贾宝玉的梦。

第五十一回有《马嵬怀古》诗:

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

首句“渍汗光”，暗写曹家祖上立过汗马功劳，最终被皇室抛弃。“温柔”指对皇家的忠诚，“风流”则比喻曹寅的诗文对江南士林的影响。末句“此日衣衾尚有香”，“衣衾”寓曹家后裔，“尚有香”是写作者的自负。曹家的后人曹霑身上尚有祖父书香遗韵，不愧名门之后。

根据以上分析，作者把贾元春写为贵妃，暗中譬喻曹家先人的政治地位。曹家祖上身为“奴籍”荣列显贵，用贵妃来比喻十分恰当。“元妃”二字取“玄烨宠爱”之意。“借省亲事写南巡”，康熙南巡的当事人是曹寅，因此元春暗写曹寅，证据就是判词前两句。这些推论，应该是成立的。

“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原在《离骚》里，就把自己比为侍奉君王的美女，把同僚小人比为“众女”。红楼梦的这种写法并非首创，而是借鉴《离骚》。作者怕读者不明白他的写作意图，于是在书中多有提示。第二十八回贾宝玉在《芙蓉诔》前言中说得很清楚，红楼梦就是“远师楚人之……《离骚》”的写法。

省亲一场戏是跨越时空的一个梦，梦中曹家后代跟逝去的先人会面。苏轼写梦中见到亡妻是“相顾无言惟有泪千行。”（《江城子》词）红楼梦省亲一场，作者笔下贾元春跟亲人见面，就像服刑犯人获准暂时回家一样，排场热闹场景与悲凉凄切气氛构成强烈反差。梦中见到已故的祖先百感交集，互相只有哭哭啼啼。

三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪。【庚辰本第十八回夹批：《石头记》得力擅长全是此等地方。眉批：非经历过如何写得出！壬午春】

汉字多义，“省亲”二字，也可释为回忆和反省祖先。贾元春这个人物，是补充史湘云的，两个演员扮演同一剧中人。所以省亲一场戏中，书中会写诗的人物全上场来展现诗才，唯独史湘云缺席，A角B角不能同时上场。“虎兔相逢大梦归”，大梦就是史湘云的梦，元妃省亲则是史湘云梦境的细化。史湘云的梦与元妃省亲场面都只有几个时辰，几十年的富贵只不过是高唐一梦。曹寅死心塌地效忠康熙，“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，”（第五回乐中悲）只是曹家一厢情愿，最终难免被抛弃的悲剧命运。作者反思当年的投靠清廷是个错误。第五十一回薛宝琴的诗写“无端被诏出凡尘”，当初要是平民百姓，或许不会落到如此悲惨境地。元妃对贾政说：“田舍之家，虽虀盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣”，也表达了同一意思。作者借史湘云暗写曹家家史，在第二十八回化为妓女云儿，比喻曹家罹罪后的境遇；贾元春则是重点写曹寅时的全盛时代，贵妃也不过是皇帝奴役的工具，跟妓女类似。

贾元春对亲人说自己住在“不得见人的去处”，说的就是第五回的太虚幻境。这也非是本人臆测，书中特意写了一个细节，贾宝玉看到那专为省亲修的标志性建筑省亲别墅，就是太虚幻境宫门口立着的大牌坊。太虚幻境即大清皇室。皇室像妓院一样，是蹂躏善良儿女的火坑，只不过门口立着一个大牌坊。

我们再看，元妃省亲时，林黛玉替贾宝玉写了一首《杏帘在望》，是作者带泪在梦中对已故先人哭诉遭遇。元春看了说这首诗写得最好。好在哪里呢？它是元春逝后曹家历史的真实写照。

杏帘在望：

杏，幸也。帘，标志也。在望，不远也。康熙三十八年夏历四月巡视江南，以江宁织造府为行宫，接见了六十八岁的曹玺夫人孙氏，并御书“萱瑞堂”三字大匾，一时传为佳话。（据周汝昌《曹雪芹新传》）“幸帘在望”意思是：康熙临幸曹家御题大匾之事并不遥远，清楚记得。

杏帘招客饮，在望有山庄。【己卯夹批：分题作一气呵成，格调熟练，自是阿颦口气。】菱荇鹅儿水， 桑榆燕子梁。【阿颦之心臆才情原与人别，亦不是从读书中得来。】 一畦春韭熟， 十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。【以幻入幻，顺水推舟，且不失应制，所以称阿颦。】

杏帘招客饮，在望有山庄”。“杏帘”，康熙临幸的标志，特指御书的大匾。“客”，江南士林，“饮”，吟也。康熙当年给曹家孙氏题匾之事，成为江南一带传颂的佳话，此事记忆犹新，但人事变迁，曹府已成空宅，后人已沦为漂泊无着的平民了。

注意此处的“山庄”就是第五回太虚幻境档案中第十二幅画中“有一美人在那里纺绩”的“一座荒村野店”，第十五回秦氏发引时打尖的山庄野店，有个二丫头给宝玉表演纺车，说的全是一回事，比喻曹家的处境。

“菱荇鹅儿水， 桑榆燕子梁。”菱杏，临幸也。康熙临幸曹家的美事，不过如鸟儿点水一样，转瞬即逝；“桑榆”，日落也。 “梁”比朝堂高位，燕子指无情的接班人。康熙日落西山，无情的燕子占据朝堂的大梁。

《牙牌令》一回中，薛宝钗把极像两条青虫的长三牌比为“双双燕子语梁间”， 刘姥姥才改正为“毛毛虫”。在林黛玉《葬花诗》中，“太无情”的“梁间燕子”就是啄花的虫。因此，燕子有可能是“可厌的虫子”的简称。

“一畦春韭熟”，“一畦”，一窝子全端之意；“春”“三人日”，指康熙。“春韭”，康熙栽培的重臣，韭熟即割，完结之意，康熙重用的功臣全被雍正像割韭菜一样抄灭完了，曹家的春天完结了。 “十里稻花香。”第一回批语把“十里”解为“势利”，“稻花香”贴“稻香村”，即强盗吃香的地盘； “十里稻”即“势利盗”，梦中势利盗贼化为女人，暗藏在“十二花容”中间。

末两句“盛世无饥馁，何须耕织忙。”讥刺上层的皇虫，他们像太虚幻境的神仙，不耕田不织布，吸食民脂民膏，活得优越无比。老百姓何苦辛勤耕织供养他们呢？

全诗的意思是：康熙当年临幸曹家御题大匾之事，为很多人士欣羡传颂，那匾还在记忆犹新，但物是人非，当年的江宁织造府已成空宅，曹家已沦落为社会底层的山野平民了。康熙临幸曹家的美事，不过如鸟儿点水一样转瞬即逝；康熙爷日落西山了，无情的“梁间燕子”占据了朝堂高位，康熙所栽培的人才像割韭菜一样被抄灭完了。朝堂变成势利盗贼吃香的地盘，这是多么悲伤的事。强盗们吸食民脂民膏，过得悠闲自在。中原儿女们耕田织布，养活这些盗贼吃喝享乐，又是何苦呢？

这首诗翻译成现代语言，应该是这样：

题：忆临幸

康熙爷临幸曹家写了一块匾，

有多少人投来羡慕的眼光。

当年这事记忆犹新，

谁知曹家已沦为山野平民，

子孙们沦落飘泊十分悲惨。

临幸的事像鸟儿点水一样短暂，

他老人家日落西山，

无情的燕子占据了朝堂。

原来的功臣一个接一个倒霉，

就像三月里割韭菜一样，

势利的盗贼们趾高气扬。

辛苦劳累的百姓们食不果腹，

坐享其成的皇虫们肠肥脑满。

这是什么世道！

大家应该想想以后怎么办。