洪雪莲印象

□熊文祥

我一直以为，在当代新田园诗的女子诗群中，洪雪莲是其中的佼佼者。读了她发表在《东坡赤壁诗词》2013年第6期的《山乡春浪绿，诗国酒旗红》，更坚定了我的这一看法。

在《山》文中，洪雪莲提出了当代新田园诗的一个新的理论命题：忧患意识。这一命题虽然此前已有人提出过，如《东坡赤壁诗词》杂志主编吴洪激先生。但我欣赏的是，洪雪莲用她的诗词实践，论证了这一命题在当代新田园诗创作中的意义。文中她说：“如果我们只当‘歌德派’，而忽略了社会矛盾，缺乏忧患意识，那我们就没有尽到当代诗人应尽的历史责任。”这话说得真好，一切歌功颂德之作都应在此论面前感到惭愧，一切动辄“颂党恩”之词都应在此论面前感到汗颜。

当然，不是说歌功颂德不对，恰到好处的艺术的歌功颂德任何时代都是需要的，如果只是概念的背离诗歌本体美学的歌功颂德，不光起不到歌德的效果，相反会使读者鄙弃。再深入一步说，即使是艺术的歌德，如果一个作者永远只会敞开颂圣的歌喉，不说他是媚上，起码是没有责任意识。也不是说“颂党恩”不好，对党的各项惠民政策当然应该“颂”，但不能是肤浅的，廉价的。历史上也曾有过这类现象，如唐初的宫廷诗，明初的馆阁体，都是以颂圣为目的，但历史长河对它们的淘汰是那样的严峻和无情。以李白和杜甫论，杜甫之所以比李白更打动人，就是因为杜甫内心的忧患意识。以杜甫个人而论，宁可没有“老妻画纸为棋局，稚子锤针作钓钩”，也不能没有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；宁可没有《醉中八仙歌》，也不能没有《茅屋为秋风所破歌》；宁可没有“秋兴八首”，也不能没有《三吏》、《三别》。何者？忧患意识故也。我们常说诗歌是战斗的号角，号角者，唤醒平庸也，唤醒麻木也，唤醒醉生梦死也，唤醒毫无心肝也。如当年的《小草在歌唱》《将军，你不能这样做》《举起森林般的手，制止》等，皆为震聋发聩的号角之声。惜哉时至今日，诗国里再也听不到那种振奋人心的号角之音了。沉浸于旧体诗词者，以风花雪月、仿古拟古、歌功颂德为能事；经营现代诗者，脱离社会，漠视民生，更有所谓前卫诗人，以醉心于对性的渴望和偷情快感的描写为乐事，这当然不是号角，而是邪恶。

我们经常忧虑当代新田园诗缺少理论支撑，这会影响当代新田园诗持久长足的发展。那么忧患意识算不算是理论支撑？我看可以算，起码是其中之一。当吴洪激先生去年在新田园诗研讨会上首倡此论时，我曾持观望态度，现在看了洪雪莲的文章和她所创作的新田园诗后，我终于坚定了这一看法。洪雪莲新田园诗中的忧患意识，来自她扎实的农村生活，来自她对农村现实矛盾的深入观察和思考，来自一个诗人对社会、对民生的责任意识和使命感。她不是旁观者，不是养尊处优俯视农民所施予的怜悯，更不是风花雪月对农村作观赏游。她把自己整个心身沉浸于农村，与农民同其痛痒共其忧乐。她的诗词是从内心深处流出的情感浪花。如她的《一剪梅·打工郎》：“垄上青苗已铲光，招了工商，争了‘荣光’。农村不见种麻桑，起了楼房，毁了粮仓。沃野良田在何方？ 两泪汪汪，两手惶惶。走南闯北赴他乡，抛下爹娘，抛下婆娘。”当不少人用诗讴歌打工经济、称此乃富民经济时，洪雪莲透过表面看到了更深的一层，即打工经济背后的无奈和辛酸，这就叫眼力。而造成“两泪汪汪”的，正是当地政府大搞“政绩工程”所致，这就直接将笔触深入到党风问题，立意高远。如她的《南柯子·留守儿童》：“泪滴珠难断，声吞语噎凝，春风秋月太无情。暑去寒来独自叹孤零。上学心钟急，归来腹鼓鸣。凭窗遥望月西沉。夜夜梦中举手喊双亲。”诗人以母性细微之心，察常人所不能察，“心钟急”“腹鼓鸣”笔入毫端，状留守儿童处境逼肖，而“夜夜梦中举手喊双亲”更有催人肠断的力量。“举手”二字重若千钧，含无尽悲凉。此词与上词不同，诗人没有作过多思考，只是直书胸臆，一任情感之喷发，以此重锤撞击读者心灵。如她的《鹧鸪天·农村污染》：“……泉流黑水鱼难觅，草长黄花牛不闻。天叹息，地呻吟，大河每见泪沾襟。凭谁欲问瘟神事，今日农家不养禽。”农村本应该是山清水秀、远离污染的乐土，而现在居然也难逃“瘟神”的侵蚀。诗人不直接说农村污染有多么严重，只用了一句“今日农家不养禽”，读者自可想象其污染程度。这就叫诗家语，言内意外，言近旨远。农村污染都这么严重，那么市镇的污染程度更是可想而知。今年国庆有幸去浠水下巴河镇，令我惊讶的是，昔日绿树葱茏的小镇不见了，代之而起的是满地泥泞，满街黄雾，两边房屋树木皆寸厚尘埃。远看以为是窑洞，近前才知是楼房。当时心中感慨万端，深为居民忧虑。然而也只是忧虑，并未付诸诗词，以唤醒人们的警觉和思考。与洪雪莲相比，我就缺少一点担当。今读洪雪莲词，深深感动于诗人的责任意识，更佩服她的悯农心肠。我想，当代新田园诗，应该就是这个样子。

我不反对当代田园诗讴歌农村的新面貌、新气象、新生活，但我更喜欢这种有忧患意识的作品。它能使我们警醒，使我们思考，使我们于歌舞升平中多点头脑清醒。另外想说的一点，写诗要有生活，写作新田园诗更需要扎实的农村生活。一切从书本中讨生活、从别人作品中讨生活的作品，注定是虚假的，没有真情实感的，也是没有生命力的。在这一点上，大家都应学学洪雪莲，扎根生活，扎根农村。不这样做也可以，但最好不要去写田园诗。

洪雪莲的新田园诗当然说不上怎么深刻，构思也说不上十分巧妙，但却能以平常语、平常情动人。只凭扎实生活，只凭真情实感，只凭责任担当，她构筑起属于自己的当代田园诗的新壁垒。鉴于此，我为洪雪莲喝彩。