《诗经·氓》中的画面对比艺术

朱华华

《诗经·氓》是历代传诵的经典诗作，多年来一直入选中学语文课本。这首诗对比手法的运用可谓独具特色：有感情的对比，如婚前的快乐与婚后的痛苦；有人物形象的横向对比，如男主人公的背情弃义与女主人公的用情专一；亦有人物形象的纵向对比，如男主人公婚前的忠厚与婚后的无情，女主人公年轻时的貌美与年老后的色衰，女主人公恋爱时的纯朴热情与婚变后的清醒决绝等。但诗歌中借助景物描写形成的视觉上的画面对比却常常被人忽视，下面事只是作为应对事件的文饰”。其中课文注释中对“文”的解释是“动词，修饰，文饰”。在长春版的《古汉语常用字字典》中就选用了前两句作为例句，但是注音为“wèn”。在《康熙字典》中关于这句的解释为“文，饰之也，去声”，商务印书馆的《古代汉语词典》也正是如此释义并注音为“wèn”。因此，由“小人之过也必文”衍生的成语“文过饰非”中的“文”也应该注音为“wèn”，但遗憾的是，《现代汉语词典》对于这个成语的注音一直都是“wén”。

不仅课文的注音释义存在不严密的情况，字典中也出现了矛盾之处。如《孟子》选读第四课第二则中“时日害丧，予及女偕亡”中“害”，课文注释为“通‘曷，何日，何时”。在商务印书馆的《古代汉语词典》中“曷”的释义就选取了此句，义项为“何日，何时”，和课本相同。而在“害”字中的释义同样选取了这句作为例句，义项却解释为“何不”。同样的例句，不同的释义。采用前者，句子翻译出来是“这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡”。如果采用后者，句子就应该翻译为“这太阳为什么不消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡”。从语境来说，似乎两者都说得通。那究竟应该采用哪个呢？字典作为工具书，应该具备准确性。更应该在修订的时候广泛征求意见并科学考证，以求得文献资料的全面和准确。

在《荀子》选读中有句子“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之”，其中“党”，课本注释为“通‘傥，偶然地”。笔者在备课过程中，翻阅字典了解这个通假字，发现长春版的《古汉语常用字字典》却解释为“通‘倘，倘使，或者”。采用前者翻译为“日蚀月蚀发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，这是没有哪个时代不曾有过的”，而采用后者“倘使”即“如果，假如”之义，恐怕就很难从语法和语义上说得通了。所以，该字典的编写组应该在修订的时候，将此义项校订为课本注释。

综上所述，无论是课本编写组还是字典编写组，都应该缩短修订时间间隔，力求科学、严谨、准确。尤其在学生学习文言文的积极性不高的背景下，教材和工具书更应该发挥正确导向作用，让学生准确理解并运用文言文。

《诗经·氓》是历代传诵的经典诗作，多年来一直入选中学语文课本。这首诗对比手法的运用可谓独具特色：有感情的对比，如婚前的快乐与婚后的痛苦；有人物形象的横向对比，如男主人公的背情弃义与女主人公的用情专一；亦有人物形象的纵向对比，如男主人公婚前的忠厚与婚后的无情，女主人公年轻时的貌美与年老后的色衰，女主人公恋爱时的纯朴热情与婚变后的清醒决绝等。但诗歌中借助景物描写形成的视觉上的画面对比却常常被人忽视，下面事只是作为应对事件的文饰”。其中课文注释中对“文”的解释是“动词，修饰，文饰”。在长春版的《古汉语常用字字典》中就选用了前两句作为例句，但是注音为“wèn”。在《康熙字典》中关于这句的解释为“文，饰之也，去声”，商务印书馆的《古代汉语词典》也正是如此释义并注音为“wèn”。因此，由“小人之过也必文”衍生的成语“文过饰非”中的“文”也应该注音为“wèn”，但遗憾的是，《现代汉语词典》对于这个成语的注音一直都是“wén”。

不仅课文的注音释义存在不严密的情况，字典中也出现了矛盾之处。如《孟子》选读第四课第二则中“时日害丧，予及女偕亡”中“害”，课文注释为“通‘曷，何日，何时”。在商务印书馆的《古代汉语词典》中“曷”的释义就选取了此句，义项为“何日，何时”，和课本相同。而在“害”字中的释义同样选取了这句作为例句，义项却解释为“何不”。同样的例句，不同的释义。采用前者，句子翻译出来是“这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡”。如果采用后者，句子就应该翻译为“这太阳为什么不消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡”。从语境来说，似乎两者都说得通。那究竟应该采用哪个呢？字典作为工具书，应该具备准确性。更应该在修订的时候广泛征求意见并科学考证，以求得文献资料的全面和准确。

在《荀子》选读中有句子“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之”，其中“党”，课本注释为“通‘傥，偶然地”。笔者在备课过程中，翻阅字典了解这个通假字，发现长春版的《古汉语常用字字典》却解释为“通‘倘，倘使，或者”。采用前者翻译为“日蚀月蚀发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，这是没有哪个时代不曾有过的”，而采用后者“倘使”即“如果，假如”之义，恐怕就很难从语法和语义上说得通了。所以，该字典的编写组应该在修订的时候，将此义项校订为课本注释。

综上所述，无论是课本编写组还是字典编写组，都应该缩短修订时间间隔，力求科学、严谨、准确。尤其在学生学习文言文的积极性不高的背景下，教材和工具书更应该发挥正确导向作用，让学生准确理解并运用文言文。

《诗经·氓》是历代传诵的经典诗作，多年来一直入选中学语文课本。这首诗对比手法的运用可谓独具特色：有感情的对比，如婚前的快乐与婚后的痛苦；有人物形象的横向对比，如男主人公的背情弃义与女主人公的用情专一；亦有人物形象的纵向对比，如男主人公婚前的忠厚与婚后的无情，女主人公年轻时的貌美与年老后的色衰，女主人公恋爱时的纯朴热情与婚变后的清醒决绝等。但诗歌中借助景物描写形成的视觉上的画面对比却常常被人忽视，下面事只是作为应对事件的文饰”。其中课文注释中对“文”的解释是“动词，修饰，文饰”。在长春版的《古汉语常用字字典》中就选用了前两句作为例句，但是注音为“wèn”。在《康熙字典》中关于这句的解释为“文，饰之也，去声”，商务印书馆的《古代汉语词典》也正是如此释义并注音为“wèn”。因此，由“小人之过也必文”衍生的成语“文过饰非”中的“文”也应该注音为“wèn”，但遗憾的是，《现代汉语词典》对于这个成语的注音一直都是“wén”。

不仅课文的注音释义存在不严密的情况，字典中也出现了矛盾之处。如《孟子》选读第四课第二则中“时日害丧，予及女偕亡”中“害”，课文注释为“通‘曷，何日，何时”。在商务印书馆的《古代汉语词典》中“曷”的释义就选取了此句，义项为“何日，何时”，和课本相同。而在“害”字中的释义同样选取了这句作为例句，义项却解释为“何不”。同样的例句，不同的释义。采用前者，句子翻译出来是“这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡”。如果采用后者，句子就应该翻译为“这太阳为什么不消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡”。从语境来说，似乎两者都说得通。那究竟应该采用哪个呢？字典作为工具书，应该具备准确性。更应该在修订的时候广泛征求意见并科学考证，以求得文献资料的全面和准确。

在《荀子》选读中有句子“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之”，其中“党”，课本注释为“通‘傥，偶然地”。笔者在备课过程中，翻阅字典了解这个通假字，发现长春版的《古汉语常用字字典》却解释为“通‘倘，倘使，或者”。采用前者翻译为“日蚀月蚀发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，这是没有哪个时代不曾有过的”，而采用后者“倘使”即“如果，假如”之义，恐怕就很难从语法和语义上说得通了。所以，该字典的编写组应该在修订的时候，将此义项校订为课本注释。

综上所述，无论是课本编写组还是字典编写组，都应该缩短修订时间间隔，力求科学、严谨、准确。尤其在学生学习文言文的积极性不高的背景下，教材和工具书更应该发挥正确导向作用，让学生准确理解并运用文言文。