现当代艺术中的情色主题

陈振华

摘 要：情色主题在艺术作品中屡见不鲜，而驱使古往今来的艺术家们对这个主题孜孜不倦地求索的原因应该是一种类似“原动力”的东西，这是一个全人类的话题，本文以三位现当代最具影响力的艺术家为线索，尝试理清现当情色主题艺术的内涵和某种根源。

关键词：情色；性；欲望

20世纪对于整个人类社会，包括艺术，都是一个不平凡的世纪，西方20世纪初至今的美术可以分为两个阶段，第一阶段是20世纪初到第二次世界大战结束的1945年，这个时段内是“现代主义”占主流的阶段；第二阶段就是从1945年之后至今，又出现了所谓“后现代主义”。在这个不算很长的时段内，各种艺术观念的表达超过了以往任何时代，情色艺术的形式也是多种多样。例如，超现实主义艺术家达利的《年轻的处女被她自己的贞洁所破坏》，斜靠在窗子上的裸女的躯体变成了许多男性性器官的样子。马格利特的名作《强奸》，画了一个十分奇怪的女性的头，她的脸由身体的器官组成，双乳为眼睛，肚脐为鼻孔，阴部则变成了嘴，形成了女人躯干和男人面容的结合体，从视觉上达到了两性的结合，并传达出某种怪异倾向。达达主义和超现实主义的代表人物杜尚，曾花8年时间创作了不像任何一幅画俗称《大玻璃》的《新娘被光棍们剥光了衣服》，看到标题，很是让人觉得这件作品一定会想到一个正被施展性暴力的女性形象，而事实上，这件作品不但没有我们意想中的“新娘”，而且没有任何人物形象，杜尚说：“新娘是一个内燃发动机。”上部的长形物是新娘的主要躯干，三个窗口可以发出信号，左下角则是新娘的“爱情汽油库”。整幅画没有任何露骨的描绘，但却充满了性的暗示，新娘和光棍的欲望被表现得淋漓尽致。

毕加索的一件素描也曾有过类似的让女性形象看上去像勃起的阴茎。当代艺术家杰•昆斯曾和意大利艳星伊洛娜•施塔勒合拍了一系列题为《天堂之爱》的色情作品，通常只是布置一个浪漫奢华的做爱场所，然后一对赤裸男女在里面疯狂做爱。无独有偶，去年3月，宋庄艺术家成力在北京当代艺术观当众表演性交，但被警方以“寻衅滋事”为由，处劳教一年。而20世纪以来，女权主义者开始思考女性的权益，开始是以讽刺男性为中心，之后转变为女性的自我张扬，“以强调两性看世界的角度不同，而并非刻意于性的展示”。［1］中国的当代艺术家中也有许多和国际接轨但又具有自己的特点的艺术家，他们的作品反映了对情色艺术的不同理解。

1 毕加索的情色艺术

巴勃罗•鲁伊斯•毕加索是20世纪最伟大的现代艺术家之一，他的许多作品都与情色有关。他的一生中画风几度变革，作品众多，是什么造就了毕加索的创作激情？从一定意义上讲，爱和性是毕加索创作的原动力，他总是在寻找不同的艺术语言去表达性这个永恒主题。

毕加索一生是情爱的狩猎者和掠夺者，他对女人的兴趣横贯终生，他对女人充满燃烧着的热情，也有着毁灭的欲望。毕加索的传记作家雅瑞安娜就称其为“创造者与毁灭者”，［2］他那创造艺术幻境的能力对女人有着无法阻挡的诱惑，换得的便是女人对他的仰慕和趋之若鹜；而与此同时，毕加索称女人为“承载痛苦的机器”，当他的情感淡去之后，他可以无情的抛下一切，留下女人独自伤心。

《亚威农少女》是毕加索最著名的作品之一。这件作品情色意味浓厚，以巴塞罗那的亚威农大街上的妓女为原型，在构图上借鉴了安格尔的《土耳其浴室》，毕加索用近乎原始、粗暴的手法描绘了五个历来被当作肉欲的象征的妓女的裸体，这幅作品在技法上确立了立体主义艺术，不过在情感上完全是毕加索欲望的宣泄，这幅作品是毕加索在巴塞罗那那段生活的积累酝酿而成的，所以有人说，巴塞罗那的妓院是毕加索美术学习的第一课堂。

20世纪30年代，毕加索经常在自己的作品中表现希腊神话中牛首人身的米诺陶洛斯，《公牛、马和熟睡的女孩》就是一个典型，在画面中，毕加索让扭曲而伸长的马头和脖子构成了阴茎的样子，威胁着毫无反抗之力、躺在牛背上的女孩。而另一幅作品《米诺陶洛斯欣赏熟睡的女孩》也是相类作品，“当我们看这幅作品的时候，我们感受到的不仅是窥淫者式的直接冲动，而且还包括窥视者和被窥视者之间即将发生的种种可能的预感。这给人以十分深刻的印象。”［1］米诺陶洛斯这种半人半兽，总有无穷无尽的性欲望，始终保持着一种性亢奋，他不停地偷窥着那些女人、抚摸着那些女人，劫掠她们、与她们交合以及强暴她们。这些特征都反映了毕加索自身的性亢奋，是他强烈性欲望的直接表达。

老年的毕加索为自己的衰老感到无奈和悲哀，身体机能在衰退，他拒绝接受衰老的事实，不过，在生理上他已无力回天，他只能在艺术中宣泄自己的欲望了。在《男人与女人》中，毕加索描绘了一名老者正在窥视着一名熟睡的裸女，女人左腿跷在右腿上，恰好露出阴部，男人正在窥视着，可以说这个男子就是毕加索自己。1968年毕加索创作了一组版画，其中有一幅也表现了窥淫的场景，一位满脸皱纹的老人，带着奇怪的帽子，眼巴巴地望着一对正在做爱的激情充沛的青年男女，画面中的老人无疑就是毕加索本人的真实写照，反映了他对自己的衰老导致的性功能退化的无奈和忧虑。毕加索旺盛的性欲望促成了他的艺术创作中大量的情色色彩，对于毕加索而言，创作情色题材的艺术作品似乎完全是为了宣泄自身的欲望。

2 杰夫•昆斯的媚俗

就当代艺术而言，杰夫•昆斯无疑是一颗极红的明星，他的艺术生涯一直备受争议，他的作品常常被冠以媚俗、艳俗的名号。作为一名波普艺术家，他高举与大众交流的大旗，勇于向“高雅”文化叫板，向传统美学的等级理念挑战。他把作品专注于让人略感意外又庸俗无奇的对象上，避开“艺术品位”的典型化标准，而迎合他所认为是寻常中产阶级的价值观，并希望借此暴露价值体系和审美等级的脆弱性。杰夫•昆斯最著名的情色题材艺术当属20世纪80年代末的《天堂制造》系列了。在这一系列作品是在昆斯结识前妻意大利艳星伊洛娜•施塔勒之后创作，在《天堂制造》中，昆斯打破禁忌，挑战人类的道德底线，把自己与妻子亲昵的形象搬到展厅，其中的色情和暴露引发巨大争议。在此，昆斯对观众进行不同程度地撩拨和愚弄，夹杂着欲望的满足和不屑。昆斯在接受安东尼的访谈中说：“到现在，我认为人们还是没有看懂展览，它并非关于性和色情。我试图做的是，以我为例，深入虚伪的底蕴再浮上来——不作任何道德评判地重新露面。艺术界利用品位将人划分隔离；我努力创作的却是一件人人可以欣赏的作品。”它以朴拙之物体现美，使人们欣然地接受自己的过去。“我以伊洛娜的过去为例，至于我的过去，我则试图使之复杂……伊洛娜具体精确地成为我欲之所求。我想激起观众的欲望，并非使其求我欲之所求。我只想创造一种客观的情势，让他们感到自己的欲望，感到生活中无论何事都能求得。伊洛娜是我欲望的一例，它不是：好啊——这就是你欲之所求，绝对不是。这是我主观的欲望，但仍是一种客观的艺术语言。我只试图触及欲望。要是他们想开片农场种蘑菇，他们尽可以求得。”伊洛娜在作品中的出现及其艳星身份的特殊性，昆斯让人们欣然接受自己的历史，接受驱使并与之呼应的观念，并非要艺术地割裂人们与过去的联系。昆斯把一种客观展示在人们眼前，把中产阶级的生活和对欲望的追求与满足指给观众展示。在另一层面上，昆斯对中产阶级时代的公共空间和私人空间进行了探讨，把人们生活中的私密摆在作为艺术品展示的公共空间，暗示新闻媒介对人们生活的介入，使私人空间变得狭小。endprint