对石家庄鹿泉市佛教文化联盟创建的探索

侯力丹+王增成+张小娟

基金项目：本论文为2013年度河北省社会科学发展研究课题《发挥佛教文化积极作用 促进河北社会和谐发展》(课题编号：201304034)摘 要：石家庄鹿泉市(旧称获鹿县)的佛教寺院和书院有上千年的历史，在历史上是北方重要的佛教文化中心，本文利用大量的历史数据，分析了鹿泉市现存的佛教寺院，提出了创建石家庄鹿泉市佛教文化产业联盟的方案，指出了实现这一方案的具体实施方法，对石家庄文化产业的发展有很强的助推作用。

关键词：鹿泉；佛教文化；联盟创建

鹿泉市旧称获鹿县，坐落在石家庄市西郊。鹿泉市西部是庞大的太行山脉，古建筑寺院都集中在太行山上，相互贯通，根源深厚，历史文化悠久，如何把他们整合成一个整体的联盟，形成一个完整的产业，是我们今天需要探索和讨论的，首先我们依次介绍鹿泉市相关的寺院和书院。

抱犊寨旧名抱犊山，位于石家庄鹿泉市，东临华东平原，西接太行群峰，一峰实起，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖。有“天下奇寨、抱犊福地”之美誉。抱犊寨古时候称为草山，因汉将韩信伐赵时而得名，抱犊寨在古代是重要的宗教活动场所，早在唐代李吉甫《元和郡县国志》就记载说：又云，抱犊者古有其名也，即道家谓之“北岳佐命”是也。现有的蛟龙洞(白云洞)，洞孔两侧门桩上有一副对联：“龙蟠古洞，伫看池水浮甘露；鹤午危峰，行留紫气结烟霞”。这副对联出自明末道士郭白云之手，他是张三丰的第六十代传人。跨过门槛进入洞内，左右两侧石壁上排列整齐的诸多佛龛、佛像。目前发现最早的题记是“大唐开元二年本愿寺造三世佛。这说明，至晚在公元714年，蛟龙洞石窟已经建成，以后宋、明、清各代不断有信徒来洞内镌刻佛像(也有道教造像)，最终积累至218尊，其中唐代遗物有100多龛。

自白云洞往西，色彩最艳的一处佛龛凸现在山阳石壁上，至少有一米半左右高，一米多宽，主佛像后边的背光，花纹镌刻极富力度，这一组佛共五尊，在佛龛东西两内壁上，又有两尊护法，身披铠甲，手持剑戟的战士装束。在这最大的佛龛下边有一副留自大唐的线刻画，唐代贵族妇女制度出家的图案展出来，这是笔者从未见过这样的留世佳品。从存有的石窟造像，陀罗尼经幢等文物看，由唐至宋元明清佛教活动在抱犊寨长盛不衰，两教并存的现象为抱犊寨留下了特殊的文化遗产，尚待人之开发研究。此外古人留下的有关祈雨、观日、浏览宴饮等方面的题记，也从另一个方面成为抱犊寨文化胜迹的重要组成部分。

石家庄鹿泉市韩庄村的龙泉寺，是古时获鹿的八景之一“龙池夜雨”的所在地。根据清光绪版《获鹿县志》记载：“龙池在县南二十里洞沟山，山腰有泉为龙首泉，泉鸣涧壑，夜闻其声如骤雨至，正隆二年建，至今形迹尚存。有元学士王思廉作记，元好问题诗”。金代著名诗人元好问晚年终老鹿泉，曾游访龙泉寺，并留下诗一首：“柿叶殷红拓叶青，黄花霜后犹鲜明，西风浩浩欲吹帽，石溜冷冷堪濯缨，皇统贞元见题字，良辰美景乐升平，何人解得登临意，灭没疏云雁一声。”洞沟山的泉水得名龙泉是何时？在龙泉寺三尊殿南墙东侧，一块石碑嵌入墙体，字迹非常清晰，这是一块“尚书礼部牒。”牒，文书或证件，具有法律效力。水从大殿后边的山岩石壁上流出，寺里一块重修碑记载：“岩阿飞泉，冬夏异色，其为甘冽，可以疗疾。”该水样曾交中国原子能科学院放射化学研究所，结果显示：此水为天然低钠富硅并含多种微量元素的优质矿泉水。科学的检测解开了龙泉水“可以疗疾”千古之谜，在当今有很强的经济价值。龙泉寺有省级保护文物金代经幢五座。经幢，俗称石塔，能够辩的清塔铭的五座分别是：“琛公和尚之塔”“深宫和尚之塔”“进公寿塔”，另外两座由于风化严重，字迹不清。但是造型完美，无可挑剔。

石家庄鹿泉市辛庄村的封龙山又名飞龙山，西倚太行，东临平原，魏然崛起，雄伟壮观。传说封龙山是大禹治水时候的故事，大禹为了降服蛟龙兴风作浪，给黄河流域的人民造成灾难，将蛟龙锁封山上而得名“封龙山”。封龙山自古是佛、道信徒修身养性的佳境。早在晋代这里已有寺院兴起，著名高僧释道安与师弟法汰等，在封龙山长期主持佛经的翻译，开创了译经的正确道路。他创编了中国第一部佛经目录，制定了僧规，为各地寺庙所遵循。沙门弃谷姓，统一以释为姓，也自道安始，道安以道德学问，赢得了朝野的尊重。封龙山是河北省内最早的文化历史遗迹。封龙山书院系古代学府。汉武帝时，封龙山下就有汉时李躬“授业之所”。《石家庄史志论稿》记载，封龙山曾建有中溪书院、西溪书院、唐代郭震、金代李冶、元代安熙，皆曾在此居住讲学授课，是地方上的著名学府。明代嘉靖十八年(公元1539年)魏谦吉、魏承漠等曾出资休整封龙院，聚徒讲学。封龙山其他景观还有：歇马殿。相传因尉迟敬德奉旨挂钟在此歇马而得名。药王庙，是为了纪念唐代名医孙思邈的功德而修建。醉仙楼是一座百丈悬崖上的岩洞，传说此洞是八仙饮酒观景之处，故称“醉仙楼”。其他还有百草寺、玉皇庙、万仙庙、三皇姑庙、封龙山神祠、白石神君祠、八都神坛、三公山神祠、大公庙、灵宫庙、猴王庙、八仙堂、龙王庙。

封龙山位于石家庄元氏县与获鹿县交界，现今南坡、东坡为元氏所辖，北坡为获鹿县即鹿泉市所辖。处在阳坡上的封龙山石窟更是国宝，现有西石堂石窟是除邯郸堂山石窟河北省内最好的石窟，一号石窟开凿年代最早，被称为“三世石窟”，后壁、右壁、左壁分别刻释迦牟尼，弥勒佛和阿弥陀佛为主佛，以此表示释迦牟尼现在、过去、未来的佛变。从资料考证可以得出，一号石窟大约完成于北齐，二号石窟完成于唐代，三号卧佛完成大概是宋代。

石家庄鹿泉市的历史文化深远而厚重，佛教文化又是这历史文化的重要内容，以佛教文化为引线把石家庄鹿泉市佛教文化打造成一个联合的整体，对外进行宣传和推介，以石家庄鹿泉市的厚重文化做基础来推介石家庄鹿泉市的佛教文化联盟，不仅可以收到良好的结果，同时还可以带动石家庄鹿泉市旅游业的兴旺。依托佛教文化做好文化教育基地，重新恢复古代的教学基地，多样化多学科地创建基地的类型，例如：各美术、书法、学院的写生创作基地；各地质、环境、自然科学院的分院和实验基地。总之，多方面的引进和创建，形成一个多点开花的局面，对石家庄鹿泉市文化产业的发展必然创造新的增长点，同时还能整体提高石家庄文化的层次，沉积石家庄的文化厚度，使石家庄发展成为除北京以外另一个文化教育中心，成为京津冀协同发展的新亮点。

京津冀的发展规划已经提到了国家层次的战略，石家庄市是河北省省会，如何在经济转型中使石家庄从新发展，这是一个深层次的问题，本文所提出的观点是一个具有长久意义的方案，对石家庄文化产业的发展，是一个崭新的观点。我相信如果能认真制定相关计划，并认真去做，就会收获丰硕的成果。

参考文献：

［1］ 河北省文物局.河北文化遗产［M］.北京：文物出版社，2010.

［2］ 赖永海.中国佛教百科全书之教义卷与人物卷［M］.上海：上海古籍出版社，2000.

［3］ 梁勇.杨俊科石家庄史志论稿［M］.石家庄：河北教育出版社，1988.

［4］ 鹿泉市史志编纂委员会.鹿泉市志：19912005［M］.北京：中国文史出版社，2012.

作者简介：侯力丹，河北工业大学建筑与艺术设计学院讲师。endprint