河南济源阳台宫建筑装饰风格初探

摘 要：阳台宫地处河南省西北部城市济源王屋山华盖峰南麓，是王屋山道教三宫之一，建筑风格保留有唐、宋遗制和风貌，三清大殿是河南省仅存的明代单檐歇山式木结构殿堂建筑，在建筑领域有着很重要的历史价值。

关键词：河南济源；阳台宫；建筑装饰风格

1 阳台宫概况

济源，以济水所出得名，古称原，是中原历史文化名城，位于河南省西北部，东临广阔的华北大平原，西守险峻王屋山，南望滔滔黄河，北依巍巍太行，面积1931平方公里，人口66万，风景迷人，历史悠久。济源是古华夏文明的发源地之一，在万年以前就活跃有人类活动，是中华民族神话传说的摇篮，又是愚公的故乡，历史上的济源，曾一度是繁华的大都市，以富庶闻名天下。济源山清水秀，三面环山，拥有丰富的自然景观和人文景观，境内高山、大河、丘陵、平原交相辉映，宫观庙宇点缀于青山绿水之间，地理位置优越，历来都被看作是豫晋两省的通道，素有古玉川福地，豫西北门户之称，祭祀文化深厚。

王屋山地处河南省西北部腹地，是中国古代九大名山之一，是道教圣地，有天下第一洞天的美称，王屋山顶峰天坛山，高1715米，曾是华北陆地上最古老的河流，据说这里曾是中华民族始祖轩辕黄帝祭天的场所。王屋山气候宜人，风景秀美，雄伟壮观，集雄、秀、奇、险、幽于一身，历来是道家人士所向往的人间仙境，它以天坛峰为中心，前有华盖峰，后有五斗峰，左有日精峰，右是月华峰，独具王者风范，于2006年被批准为世界地质公园。同时，王屋山还是一处以道教文化为特色的道教圣地，是道教十大洞天之首，号称天下第一洞天。阳台宫全称大阳台万寿宫，是王屋山道教三宫之一。位于王屋山华盖峰南麓，因地处阳台得名，修建于唐开元十五年到唐开元二十三年，是由唐玄宗李隆基命令著名道士司马承桢于王屋山自选山形而建，玉真公主曾到这里拜师学道，后经历战乱，重修重建，目前遗留下来的建筑多为明清时期在原有基础上修建的，建筑风格保留有唐、宋风貌，是目前河南省内保存最完整的道教建筑，其中的三清大殿是河南省仅存的明代单檐歇山式木结构殿堂建筑，在建筑领域有着很重要的历史价值。

阳台宫内现在存留下来的建筑群中，三清大殿是目前河南省仅存的明代单檐歇山式木结构殿堂建筑，面阔五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内外30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象生动优美，有着明显的明代风格。三清大殿后面的玉皇阁是一座明三暗二的建筑，下面供奉神像，上面用来藏书，于明代万历二十四年重新修建，面广五间，进深三间，单歇山灰色筒板的顶，周围回廊，通高21．4米，系河南省现存最高大的古代阁楼，殿内有12根通天柱，第一层殿外四周有20根石柱，方形石柱上均通身雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼和神话故事等，雕工精湛，形象逼真，系明代石刻艺术珍品，殿内顶上有四个藻井，上面有大小不一的斗拱和龙纹图案，制作精细玲珑。三清大殿和玉皇阁是阳台宫的主体建筑，也是主要的研究对象，殿内的天花藻井图案制作精巧，气势宏大，体现了明代工艺美术的风格特征。

2 阳台宫主体建筑的装饰纹样

阳台宫的装饰纹样主要集中在三清大殿和玉皇阁两大主体建筑上，殿内外的方形石柱通身雕刻着图案纹饰，造型优美，生动逼真，殿内顶上的天花藻井，制作精巧，殿外石墩上刻画的图案也很生动形象。在阳台宫的主体建筑三清大殿门口两侧的四根石柱上，分别雕刻着两副以图画为表达内容对联，其中上联表达的是：风调雨顺，国泰民安；苦海无边，回头是岸。下联表达的是一则很出名的道教典故，八仙过海，各显神通。这些石刻雕工细致精美，人物形象生动逼真，构图严谨，惟妙惟肖。

上联的内容是风调雨顺、国泰民安，它的图案解释是：威力无比的总护法神高高在上，他头顶太阳，手拿宝剑，指挥着众多神仙，下面刻画的依次是：云母布云，闪电娘娘手拿着镜子一张一合发出闪电，雷公敲打周围的五个大鼓形成雷声，雨师则用宝葫芦向下倒雨，风伯伯摇动大树，使雨均匀地落入大地。接下来，雨过天晴，一个戴斗笠的老农，背着锄头去锄地，中午老伴手提饭盒，拿着毛巾为老农送饭，吃过饭后，老农赶着黄牛，背着犁去耕田。整个画面呈现出了一幅反应自然天气变化的过程和农民安居乐业的生活画面。用风雨雷电这些具象的自然现象来表现风调雨顺，用农夫普通的农耕劳作场景和农妇送饭的生活细节来表现国泰民安，完全符合当时劳动人们祈求天下太平、五谷丰登的期望。下联的内容是：苦海无边、回头是岸，它的图案解释是：很多人做坏事后就好像掉进了茫茫的大海之中，其中有些人执迷不悟，结果在大海中苦苦挣扎后被活活地淹死了，还有一些人，勇于面对错误，回过头来，知错就改，结果被打捞上岸，重新获得了新生。两种类型的人，两种截然不同的人生道路，带来两种不一样的结果，而那些没有做过坏事没有掉到大海里的人，一步一步努力奋斗，积德行善，修道成仙，最终过上了人人都羡慕的幸福生活。

3 阳台宫建筑装饰的风格特征

阳台宫的装饰风格首先符合了从唐到宋到明清这一历史时期我国传统装饰艺术风格的变化趋势。谈到装饰纹样，人们总会把其从内容上分为几何图案纹样和自然纹样两大类，几何图案纹样从原始社会开始就被广泛使用，但是由于体裁和内容的限制，阳台宫的装饰纹样中并没有出现大量的几何纹样，而是大量的出现了以植物纹动物纹和龙凤纹为主的自然纹样。一方面是因为这些装饰图案主要是用来记载历史事件和表达一定的思想含义；另一方面是因为这些装饰图案都被看作是画面主题而雕刻在石柱上，根据表达内容的需要，阳台宫的装饰纹样大多数都是自然纹样。阳台宫装饰纹样创作手法上的灵活多变，同大多数民间图案的特征一样，阳台宫的装饰设计也遵循大、活、全、美等几个特点，在造型上追求大而满，在意韵上追求有生命力，鲜活生动，在构图上追求完整、圆满，动静结合，阳台宫装饰纹样的创作者们也同样将民间生活作为主要的创作源泉，力求用作品来表达当时人们特有的思想意识和情感追求。

通过对阳台宫建筑装饰纹样的风格进行分析，可以看出明代装饰风格呈现出了质朴典雅的特点，没有唐代繁杂的细节装饰，给人一种清新理性的美感，更加注重写实纹样的创作，风格更加严谨，符合当时人们世俗化的审美意识。阳台宫的建筑装饰风格，在题材内容、形式风格以及雕刻技法上都具有浓郁的时代特色和宗教特征，有别于粗浑雄大的秦汉雕刻、丰富华丽的唐宋雕刻，阳台宫的系列雕刻作品反映出了明代雕刻追求写实和神韵相结合的特点，创作过程注重整体意境的表达，给人一种意犹未尽的想象空间。

参考文献：

［1］ 徐勤.新编中国工艺美术简史［M］.学林出版社，2007.

［2］ 李靖.济源：中国创世神话之乡的新纪元［J］.中外管理，2012(03).

［3］ 卢华南.文物考古网［DB/OL］.http：∥www.luhuanan.com/.

作者简介：郜歌(1985—)，女，河南济源人，助教，现任教于济源职业技术学院艺术设计系。