简评房龙《宽容》

王治田

“宽容”是一个不稀见的词。习惯了应酬文化中浸润的人们，偶尔还常常把那句话挂在嘴边：“大人不记小人过！”有时候自己是那个“大人”，这时仿佛就占据了一种人格上的优越感，好像阿Q的“我也姓赵”一样；也有时候，自己是那个“小人”，则似乎露出一脸的乞怜相，好像一经这样的自降身份，一切的罪过便能烟消云散……

孔子云：“己所不欲，勿施于人。”然而，对于那些没有原则，依顺趋势的人，称之为“乡愿”，德之贼也！可见，如何做到宽容，也是一门学问。

而要理解“宽容”的涵义，便首先要认识“不宽容”。房龙说，把在现代社会的不寬容分为三种：懒惰造成的不宽容，无知造成的不宽容，私利造成的不宽容（第八章“好奇的人）。其实，三种不宽容又往往纠结在一起：时常的，懒惰导致无知，越无知的人越是懒惰，而这种坐吃山空又往往导致人们守着眼前的那点利害不放，好像井里的那片星空就是整个世界。

如果我们翻开房龙的这本书，会发现，里面讲的大多是“不宽容”的故事，第一章便是“无知的暴政”，可见房龙论述的重点所在。沿着这条路走下去，从雅典神庙的毁灭，到宗教裁判所的禁锢，再到革命的不宽容……在房龙看来，仅仅是个人的不宽容还无大妨害，而“官方的不宽容”才是害莫大焉。

然而，从这种种的不宽容中，我们却能依稀看到希望的影子，不论是苏格拉底的申辩，还是人文主义者的著述，还是启蒙思想家们的论战，一直都有人在不断向“不宽容”开战。而他们斗争的方式便是，极大地解放人类的智慧，使人类免于无知。

用房龙自己的话说，“知道一切就是了解一切。”今天的社会，依然充满着种种的矛盾，不管是因为经济差距，还是由于政治见解，或者是因为民族矛盾、宗教冲突、恐怖主义……当人们遇到这些矛盾时，总是习惯于义愤填膺，而惰于思考，懒于“理解”，“不对话，不原谅……”

我们似乎更加情愿自处在“无知”的境界中，以更大的“不宽容”来抵制邪恶。

每当这个时候，让我们翻起房龙的这本小书，或许也不无受益。

社会性动物

作者： Elliot Aronson

出版社： 华东师范大学出版社

副标题： （第九版）

译者： 邢占军

出版年： 2007-12

《社会性动物》是美国社会心理学的《圣经》。本书从1972年出版第一版以来，在世界范围内畅销数千万册，是社会心理学领域内最具影响的著作。

精彩书摘：许多人根据自己的经验认为，如果我们无意中听到某人背后说我们的好话就会喜欢这个人，在其他条件都相等的情况下，这一点是无疑的。

社会心理学

作者： [美] 戴维·迈尔斯

出版社： 人民邮电出版社

副标题： （第8版）

译者： 张智勇、乐国安、侯玉波等

出版年： 2006-1

《社会心理学》这本书被美国700多所大学或学院的心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。

精彩书摘：什么是从众？从众是指根据他人而做出的行为或信念的改变。其中的两种表现方式为顺从和接纳。顺从：靠外在力量而表现出的从众行为叫顺从；接纳：真诚，内在的从众行为叫接纳。