《长夜》中少数民族婚俗探析

武鹏冲+

摘要：不同于中原地区“父母之命、媒妁之言”的婚恋观，少数民族多追求平等、自由的婚姻。壮族作家陆地的小说《长夜》中以大量笔墨描述了广西西南地区的风土民情，展现了少数民族的婚恋习俗，小说具有鲜明的民族特色和地域特征。

关键词：陆地《长夜》少数民族婚俗

广西等西南地区为少数民族的聚居地，壮、瑶、苗等少数民族呈大杂居、小聚居的分布形态聚居在这里，独特的地理环境造就了少数民族热情奔放、不拘一格的性情特征。在汉族中原地区，男女结合必须遵循“父母之命、媒妁之言”，少数民族地区在爱情婚姻方面则享有自主选择权。在《长夜》中，作者陆地对壮瑶民族的婚恋习俗进行了多处细致描写，展现了少数民族追求自由平等的婚恋观。

一、“还王愿”中的“歌堂”风俗

小说中，韦步平回到家乡后目睹凤仙被地方恶霸纠缠，出于同情和义气，连夜带凤仙私奔到了瑶寨，正好逢上三年一轮的“还王愿”。盘王（盘瓠）是瑶族、苗族和畲族人民共同的始祖，有云：“昔高辛氏有犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女……盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。”[1]盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”。瑶族人民在“盘王节”需要还曾向盘王许过的愿，也喜欢在这个日子娶男嫁女。在“还愿”正式开始后，师公会唱盘王歌，讲述有关盘王的传说故事。青年男女的兴趣却是挖空心思练习山歌，思考山歌，等着天黑后聚到什么人家的堂屋里闹歌堂。

“歌堂”是瑶家独特的婚恋风俗，指青年男女在堂屋里相互对情歌。在初秋的时节，瑶寨年轻的小伙和姑娘们“三、五个一伙，七、八个一群，搭肩拉手，眉目传情，语言挑逗，追逐着个人的对象，想在这个三年一轮的时机找到自己的意中人”[2]。在爱情方面，瑶寨人民坦率而真挚，而这也感染了与韦步平私奔到瑶寨的黄凤仙。面对山主充满挑逗与暗示的山歌，黄凤仙一改平日在那平村中的忍让与委曲求全，直白辛辣的给予了山主回击。

可以看出，在爱情婚姻方面，瑶寨男女是自主的、开放的，他们通过生产劳动、节假日等活动自主结交彼此心爱的人。男女双方在互相了解之后，通过“合婚”和双方父母商议，取得一致意见后就缔结婚姻。一方面，瑶族没有重男轻女的封建思想，在婚姻爱情中也是互相倚重，不存在从属关系；另一方面，自由的恋爱和自主的婚姻减少了爱情悲剧发生的概率。在“歌堂”中互相对歌，是瑶族男女对爱情的美好向往，更是对自由、幸福的追求。

二、“爬楼”“点火把”风俗

到瑶寨后，韦步平见到了山主，山主少了一只耳朵。志高对韦步平讲解了缘由，并说起了在瑶族中流行的“爬楼”“点火把”风俗。瑶族历来是女娶男婚、恋爱自由。男女双方婚后一个月，可以各自寻找情夫情妇。情夫情妇互称“相好”，情夫和对方的丈夫互成“亲家”。妻子约情夫到家叫“爬楼”，丈夫到情妇家去过夜叫“点火把”。山主滥用这个习俗，同时结交好几个“相好”，被其中一个亲家骗上山，绑在树林里割掉了耳朵。

这独特的婚俗与瑶族人民的居住生活环境不无关系。瑶族村落一般依山傍水，住宅多为双层木楼，村寨中还有姑娘们用来居住和恋爱的吊楼。小伙子谈情说爱时，不能从大门直接进屋，而是沿楼梯进入吊楼内，在吊楼的巷道里攀爬而上，进入吊楼内，所以人们称这样的恋爱方式为“爬楼”。“点火把”的称呼则缘于情夫夜间点着火把而来。

“爬楼”“点火把”等风俗属于留存于南方少数民族中的对偶婚遗俗，是群婚制向一夫一妻制家庭的过渡。对偶婚的特点是以女子为中心，感情为主导，强调双方的你情我愿，不受约束。瑶族人民对爱情是充满勇敢的和最真诚的，不讲究门第观念，不畏强权。韦步平问志高为什么不反抗山租，却勇于惩罚山主的乱来。志高解释说“闹风流”是自己的事情。这说明瑶人追求爱情的平等自由，每一个瑶人都有捍卫爱情的权利。虽然存在婚外性关系，但是瑶人对爱情的态度并不是肆意妄为，一般瑶寨的两人“相好”，大都能维持到到老也不变心，瑶族人对于花心乱来的人也多不能容忍。

三、壮乡歌海中的“依歌择偶”

《粤西丛载》记述：“宾州罗奉岭，去城七里，春秋二社日，士女星集，女未嫁者，以歌相应和，自择配偶。”[3]歌圩是壮族的歌会和歌节，届时，男女老少盛装赴会，少则数百人，多则上千人。未婚男女在歌圩上自由地选择心爱的伴侣，唱得情投意合时互相抛绣球或赠礼物，从而建立爱情。

在壮族，善歌标志着一个人的聪明才智，是衡量一个人能否得到尊敬和爱慕的标准。文中家庆和黑豆通过对歌相恋，虽然男方纠结于女方的八字问题，但最终还是喜结连理。外乡来的老石匠罗师傅喜欢上了蓝大妈，在那平村待了两三年，他的山歌唱得蓝大妈入了迷，可见山歌在壮族人民生活中占据着重要地位。“依歌择偶”反映了壮族的传统文化心理和婚姻道德观念。青年男女在多次的歌场交往中建立起浓厚的感情，追求着自主的婚姻。壮族的这种婚恋观，没有封建礼教中父母之命、门当户对等扼杀爱情的理念，与当今提倡恋爱自由、婚姻自主的风尚相当吻合。

注释：

[1]范晔：《后汉书·南蛮传》，北京：中华书局，2005年版。

[2]陆地：《瀑布》，北京：中国青年出版社，1980年版。

[3]汪森：《粤西丛载校注》，南宁：广西民族出版社，2007年版。

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