浅谈辛弃疾爱国词作的源泉

李朝霞+

摘要：本文结合辛弃疾的生平，对最能代表其精神风格的爱国词作光耀后世的三股源泉进行浅析。时势造英雄，英雄写壮词，辛弃疾将词的创作与社会人生和人格精神完美地结合在一起，他“精忠自许，白首不衰”的一生，就是他爱国词作的源泉。

关键词：辛弃疾爱国词作源泉

最能代表辛词“英雄之词”精神风格的就是他的爱国词作，究其原因主要有以下三股源泉：

一、辛弃疾生活的南宋时代是他爱国词作的现实基础

回顾中国历史，1127年金人振旅南下，二帝被掳，中原沦陷。到高宗即位，南宋建立，遂成南北分裂的局面，时代的突出特点是民族矛盾空前尖锐，反民族压迫的斗争风起云涌。统治阶级内部的战和之争格外复杂激烈，女真贵族推行了残酷的民族压迫政策，对汉族人民的反抗，动辄加以极刑，有着爱国精神和传统的中原人民，展开了轰轰烈烈的抗金斗争。但南宋统治集团不思复国，反而对于坚决抗战的人民和爱国志士进行镇压打击，辛弃疾身处国家民族危急存亡之际，目睹哀鸿遍野的残酷现实，深感报国无门的痛苦滋味。这使他的词获得了反映深厚社会内容的重大题材，具有浓郁的时代气息。辛词能唱出时代的悲歌，反映出社会的苦难，表现了人民的希望和理想，首先就是因为他的爱国词作深深植根于时代的土壤之中。

二、辛弃疾传奇式的战斗经历、爱国生涯是他词作的生活基础

辛弃疾从小就接受了儒家文化、爱国主义、尚武精神等多种思想的教育熏陶，他青少年时代就是在沦陷于金国的“白区”度过的，这培养出了他忧国愤时的主体意识，树立起了抗金以恢复中原的雄心壮志。他22岁时就聚众两千抗金，后来率众归于义军首领耿京。南归以后，他历任两湖、江西等地方官员，统军治民，积极备战，着眼恢复。他的这种政治生涯、军事经历，不仅提升了他的爱国思想，扩大了他的视野和心胸，也使其爱国词作内容更丰富，意义更重大，风格更豪放。他的词既不同于晏欧的“文人之词”，也不同于柳周等人的“词人之词”，而是地地道道的英雄之词。

三、辛弃疾的忠肝义胆、高风亮节是他爱国词作的思想基础

“诗言志”，辛弃疾的人格操守和精神魅力奠定了他领袖一代、雄视千秋的思想基础。

（一）深切怀念中原山河，热情宣传抗金复“原”。对处于金人铁蹄蹂躏下的中原山河和沦陷区的人民，辛弃疾魂牵梦绕，念念不忘：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”。对祖国对人民他深切同情，忧心如捣：“何处望神州，满眼风光北固楼。”对金族侵略者他同仇敌忾，表现了强烈的憎恨，幻想着让“汉水东流，都洗尽。髭胡膏血”。他以恢复中原为己任，时时刻刻都不忘宣传抗金主张，激励抗金斗士。对于坚持抗金主张的人，他热烈歌颂；对于有利抗金事业的事，他大力支持。总之，辛弃疾的一喜一忧，无不与恢复中原山河、抗金事业相联系，他的爱国词作以雄骏之笔，喷薄之气，足以警顽起懦，振聋发聩，其战斗作用、鼓舞作用是十分突出的。

（二）强烈谴责妥协投降，无情揭露腐朽苟安。南宋是一个患了软骨病的王朝，辛弃疾对这些投降误国、苟且偏安的统治者进行了严厉的指责和辛辣的讽刺：“落日胡尘未断，西风塞马空肥”是揭露丧权辱国的投降政策的恶果；“江头未是风波恶，别有人间行路”是揭露统治者对抗战事业设置的重重障碍；“英雄事，操刘敌，被西风吹尽，了无陈迹”是对畏敌如虎的统治者的尖锐指斥；“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”是对主和派的强烈警告；“千古李将军，夺得胡儿马，李蔡为人在中下，却是封侯者”，这是对统治者摧残压抑抗战人士罪行的控诉；对那些置国家安危于不顾，只追求个人富贵名利的达官贵人们，辛弃疾把他们比作“滑稽”，他们的种种丑态都难逃辛笔的挞伐。

（三）抒发请缨无路的悲愤，反映怀才不遇的苦闷。辛弃疾南归之后，因负有时誉，统治者表面上还得重用他，但实际长期投闲置散，使他的满腹经纶，一筹莫展。因此，报国无门、壮志难酬的愤慨悲叹成为其爱国词作的又一主题。他仰天长啸，悲愤填膺：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”他登高临远，抒发英雄落寞、志士失意的情怀：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”他吊古伤时，表达忧在天下，心系兴亡的胸襟：“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛，虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”他常常因无所作为年华老大发出深沉慨叹：“楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。”在黑暗腐朽的现实面前，他常常感到抗战力量势单力薄，自己知音稀少：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”可贵的是辛弃疾身处逆境能坚持抗金主张，遭打击仍不松懈爱国斗志。“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞，屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”处境那么荒凉凄清，万里神州却始终萦绕心头，其爱国之情真可以说是坚定不移，至死不渝。因此，辛弃疾“精忠自许，白首不衰”的一生，是其爱国词作的源泉。

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