以新闻会客厅的形式走入文本

文/谢虎

一、案例背景

新课程标准中高中语文必修课对于“阅读与鉴赏”的要求是认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。

要实现这一根本目标，必须使学生真正主动地投入到文本中去，读有所感，读有所悟，而不是在教师精细的分析下被动地接受。

本课倡导自主、合作、探究的学习方式，把侧重点落实在培养学生的合作精神和探究能力上，通过对英雄的探究来体现学生的理解能力，通过新闻会客厅的形式，让学生重回现场，借由丹柯们与族人们的对话，对文本进入深入的探讨，从而对英雄作出正确的理解，并结合社会现实，探讨英雄的现实意义。

二、案例过程

1.导入

师：同学们，今天我们要学习一篇悲剧小说，小说写了主人公丹柯和一群族人的故事，我们今天上课的形式将以新闻会客厅的形式来进行（出示PPT），这3组同学将以丹柯的身份出席，那3组同学以族人的身份接受采访，中间以记者的身份进行采访。

接下来，仔细阅读文本，等会不管是丹柯也好，族人也好，记者提问也好，一定要在文本的范围之内，首先，让我们来走进文本，同学们开始阅读小说（学生准备6分钟）。

2.新闻会客厅

记者1：在恐惧面前，你们在想什么？（潘达）

族人1：环境的恶劣和敌人的强大，未知前路的恐惧。

师：当时的环境到底有多可怕，你来读一读，一起来读一读，读出你们的恐惧、茫然、无助。

族人1：读环境描写。

记者2：我问丹柯。在别人都害怕，失去信心，你是怎么想的？（戴妤倩）

丹柯1：我有一个信念，一切都是有尽头的，你不能光想，想解决不了问题，只有行动才能产生意义。

记者3：我想问族人，为什么开始相信，后来抱怨围攻（王子豪）。

族人2：我们之所以刚开始相信丹柯？是因为我们那时一直在担心出路，我们甚至愿意献出自己的自由当奴隶，在黑暗恶臭的森林中，我们把丹柯当成了救命稻草，让我们的怯懦有了暂时逃避的可能。而且他的话又是那么的坚定。

族人3：我们后来抱怨围攻丹柯，是因为当走了很久还没有走出森林时，开始后悔起来，因为我们再次经历了死亡和恐惧，已经忘记了当初是怎样推举丹柯的，在我们的逻辑中，自己永远应该是受益的一方，却从来没有考虑过，如果没有丹柯，我们会更加绝望地死在森林里。说实在的，我们很自私。

族人4：段落8“他们不好意思承认自己的软弱”，把丹柯当成出气筒。把绝望的情绪转化为对丹柯的怀疑和憎恨，我们被人性的弱点击败了，失去了人性。

记者4：为什么你们自称是快乐、强壮、勇敢，但表现得如此怯弱。

族人5：因为没有对比“只有一族人”，我们无法认清自己，望着那些被恶臭杀死的人的尸首，我们被吓坏了，我们后退了，犹豫了，胆怯了，屈服了，崩溃了，最终放弃了自己的信仰和追求，甘愿出卖自己的肉身和灵魂，甘愿做奴隶。

记者5：我想问族人，为何最后要踩上一脚？（戴森浩）

族人6：因为丹柯火热的心折射出我们有多么自私，多么软弱，我害怕面对，选择了逃避。

记者6：我想问丹柯，当族人都质疑、误解、责怪你时，为何还能要带领族人走出困境，依然为族人着想，依然愿意牺牲自己？（杨思佳）

丹柯2：当他们质疑、误解、责怪我的时候，他们把所有的怨气出在我身上，我没有选择离去，因为我爱那些人，我愿意搭救他们。我想，没有我，他们也许会死在这里。既然选择了站出来，我就要对他们负责。

师：说得太好了，彰显了丹柯人性的伟大。在万众一心时，做领头羊，是豪迈的，是慷慨激昂的；众人背弃时，仍然能坚守信念，执著前行，是艰难苦涩的，更是崇高的。

师：老师也有一个问题，为什么在别人抱怨你的时候，你依然能快乐而安详？

丹柯3：快乐是因为我充满希望，我始终坚信我的信念，一切都是有尽头的，我们一定会走出森林的。

丹柯4：安详是因为，我理解，在这样的环境中，人们很累，很辛苦，有些抱怨是正常的，我能包容他们，因为我爱他们，所以我能安详。

3.英雄的光辉

师：同学们，通过走进文本，我们接触了丹柯，也了解了族人，我们知道丹柯是一个英雄，英雄有好几类，在希腊神话中，普罗米修斯为人类偷来了火种，使人类文明向前迈进了一大步，他是个英雄；而在中国，炼石补天的女娲是英雄，义薄云天的关羽是英雄，第一个在天空漫步的中国人翟志刚是英雄……

但是，今天我们了解的丹柯，和他们有什么不一样。出示PPT（解读英雄）学生讨论思考。（学生说不出来，就让他们读文本，在丹柯遭受误解和排挤时，读一读14~19段）

在某种情况下，他更难能可贵。别人误解他，骂他，甚至要置他于死地，换做一般人，会这样想，我全心全意为你们，你们居然这样对我，我不管了，随你们去吧。

但丹柯没有这样做，在被误解的情况下，他没有选择放弃或者泄气，更没有一走了之，反而他用自己的生命继续照亮族人前进的路途。由此可见，这样的英雄实在是难能

可贵的，我们来看看，在你们的生活当中，新闻、报纸、网络有没有类似的英雄？（点PPT成为英雄）

生1：车祸发生，曾被当作肇事者挨耳光。

生2：好心扶老人，被家属误解，扇了耳光。

生3：好心司机送出车祸的伤者去医院，被误认为肇事者，幸亏有监控还他清白，记者问他，下次碰到这样的事你还会做吗？他淡然地说还会去做。

生4：在影片《怀念雷锋的日子》里的司机乔安山，同样遭受了误解，但依然做好事，别人问他为啥，他说，因为我是雷锋的战友，我要永远做好事。

师：同学们举的例子都非常好，接下来我们再来读一读无悔的英雄丹柯，让他永留我们的心间（段落16~22）。

师：同学们，你们将来到了社会，可能会遇到很多的误解，有时会承受委屈，也会遭遇无奈，希望你们都能有一颗这样的心。

三、教学反思

高中新课标指出，阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程；作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的，文学作品的阅读鉴赏，往

往带有更多的主观性和个人色彩，应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握。

因此，我在设计本课的教学时，一直思考两个问题：一是如何培养学生的想象力，二是如何进行动态的心灵对话。

最后我借用了新闻会客厅的形式，让学生以第一人称的视角来讲述小说人物的所思所想。

苏霍姆林斯基曾说过，在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而这种需要在学生的精神世界中尤为重要。

《丹柯》的文本相对简单，学生完全可以调动自己已有的知识储备自行解决一些基础的疑难点。所以本课大胆放手让学生自行提问，自行辩解，抓住学生有共性的代表性问题，集中突破。如：

通过“丹柯为什么要掏出心来？为什么当时没有死去？”发现象征手法的使用；

通过“对丹柯的描写，还有什么地方让你感动，令你深思的，请找出原文，来谈谈感受。”让学生挖掘人物形象的精神内涵；

通过“为什么23段落里，人们没有注意到丹柯的死，还把他的心踩碎了？”来探究主题。

在一个个同学们自己的话题中，学生充分交流和分享，合作交流是自然生成。

我们的学生有很好的思维基础，老师在课堂上的任务就是搭建一个好的平台，体现一种富有弹性的预设，让学生充分交流和分享，并预留给自己一个自由支配的弹性空间，让自己能够很有把握地接受并进行课堂生成。

通过这次课堂教学实践，我深感：作为课改中的实践者，首要任务是更新理念，以动态生成的教学观确立“学生主体”地位，重视学生的个性发展，给学生提供发现、研究、探索的空间，真正实现“三主”课堂教学模式。

这节课的不足，我感觉是教学深度似乎还可以稍加提升：可否采用对比阅读的做法呢？《丹柯》是否是绝无仅有的“一例”“殉道英雄”呢？只要稍加连及，我们就会发现，在文学史上，这类“困境与殉道”的叙事模式是古今中外兼有的，从中国神话小说中的《夸父追日》《精卫填海》《愚公移山》到屠格涅夫的《门槛》、房龙的《宽容序言》，困境—英雄—殉道，这样的“三段论”是“困境与殉道”文学母题的常见模式。这种模式常以一个“隐喻”来表达，《丹柯》也是一个“隐喻”。今天，我们用这样一种方法去破译喻意，那么，解读同类的隐喻，我们是否也可以用类似的方法呢？顺势将这个问题深化一下，这样，在欣赏小说主题的方法训练上，这堂课便有了某些普遍意义。

编辑 谢尾合

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