论新形势下高校的师德与学风

摘要：近年来，随着高校扩招和市场化倾向的加重，高校师生关系发生了较大变化，产生了一系列的矛盾和冲突，超出了道德调节的范畴，呈现出多元化的趋势。文章从当前高校师生关系的不和谐表现出发，提出了重构高校师生关系，加强师德学风建设的对策。

关键词：师德；学风；高校；师生关系

中图分类号：G640文献标识码：A文章编号：1002-4107（2014）08-0041-02

“老师”最初指年老资深的学者，《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”[1]后来把教学生的人也称为“老师”，金代元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”[2]中国尊师重道由来已久，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。在中国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬的。“老师”是中国文化血脉传承的功臣。然而，到了科技日新月异的21世纪，以往尊师重道的传统却遭遇了一系列的尴尬——出现诸如“范跑跑”、“浙大副教授论文造假”、“中国政法大学教授被杀”、“中央音乐学院博导潜规则女学生”等等不和谐的音符。

一、高校师生关系的现状

首先，随着中国高校扩招和市场化倾向，师生接触的空间仅限于课堂教学，缺乏生活交往和情感交流；其次，教师在待遇、职称、科研等方面牵扯精力过多，钟情于利益，对真理的追求渐行渐远，甚至还有教师认为与学生进行情感交流毫无经济效益，师生都在为生计而奔波，沦为名利场上的“社会主体”；再次，随着众多大众传媒手段的普及，获取信息的手段日益多元化，学生对教师的依赖性下降；最后，由于道德体系的重新建构和社会主义民主建设的逐步推进，当代大学生的维权意识浓厚，积极维护自身权益，要求实现师生平等，有碍于制度的不臻完善，导致当代高校师生关系越发复杂化，大大超越了道德调节的范畴。

二、基于师德建设的高校师生关系的重构

如何重构师生关系呢？唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因， 外因通过内因而起作用。首先我们应重构教师的素质——内因。“师者，所以传道授业解惑也”[3],唐代伟大的文学家和教育家韩愈在其《师说》中如是说。作为一名教师应该具有哪些方面的内在素质呢？答曰：学高为师，身正为范，包括：教师的基本素质，即“才”、“学”、“识”；教师的思想素质，即教师的政治立场、学术操守、师生关系表现以及对学生的感召力等等。

先说教师的基本素质，即“才”、“学”、“识”。清章学诚在《文史通议·内篇五·妇学》中云：“夫才须学也，学贵识也，才而不学，是为小慧，小慧无识，是为不才，不才小慧之人，无所不至！”[4]又在《文史通议·内篇二·文德》云：“夫识，生于心也；才，出于气也；学也者，凝心以养气，炼识而成其才者也。心虚难恃，气浮易驰，主敬者随时捡摄于心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”[5]这几句话透露出古人对“才”、“学”、“识”重要性的经典论述。那么何为“才”、“学”、“识”呢？所谓“才”，即完整表达学术思想的能力；所谓“学”，即对已有知识体系充分掌握的能力；所谓“识”，即从哲学高度上对资料、文献、知识等的鉴别和辨伪能力，还包括对本领域知识体系的总的看法和根本观点。以上三者之中 “识”最重要。如果没有这种识别真理和谬误的能力，教师就会因循守旧、不敢越雷池一步，不具备培养创新型人才的基本素质，可以称为教书匠了！

再说教师的思想素质，包括教师所持的政治立场、学术操守以及师生关系的处理能力等等。德国人洪堡在创建柏林大学的时候，曾明确提出“学术自由”、“大学自治”、“教授治校”三原则作为现代大学的衡量标准，提出这个标准的目的就在于教学与科研相结合，提倡学术民主与争鸣，兼容并包，有容乃大，鼓励创新型思维和人才的培养等等，但这些原则的具体实现手段之一，仍然是取决于和谐民主的师生关系这一基点上。

怎样才算和谐民主的师生关系？教师应该重新梳理自己的道德趋向，恢复“宁静致远，淡泊明志”的人生追求，淡化对名利这样一些“社会上的事情”烦扰，以教书育人为己任，提倡“良师益友般的民主”。韩愈在《师说》中这样写道：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师……师之所存，道之所存也。”拜师的目的在于悟“道”，办法是“学无常师”；教师的主要任务在于“传道”，能否当教师也就以道来衡量，谁先闻道，谁就有条件给人传道，担当起教师的职责，“所谓闻道有先后，术业有专攻”。因此无论年龄大小和出身，凡有道就可以为师，所谓“道之所存，师之所存”。教师与学生间闻道，不以年龄定先后，学术专业也可能各有所长。教师与学生相互学习、教学相长，师生关系是可以相互转化的。秉承“大胆假设，小心求证”（胡适语）的原则，在理性的基础上得以保留并形成新的学术观点，大学的学术水平将得到快速发展。正如前述之柏林大学容纳了诸如黑格尔、费尔巴哈、尼采等人的“异端邪说”，遂成为当时欧洲学术争鸣的中心之一。反之，教师大搞学术独裁，注重祖宗家法和师承关系，压制异端，就属于不和谐的师生关系。如西汉“今文经学”学派，将历经“焚书坑儒”幸存或学者口传心授而流传下来的儒家经典神学化，严厉压制不合祖宗家法的“奸邪之说”，培养了一大堆终生专注于一经、与社会需要相脱节的废物，使得学术发展陷入停滞和僵化，导致汉代儒学的衰落。因此，保证师生之间和谐民主相当重要，那种教师大搞“一言堂”以及讲究所谓“祖宗家法”的经院教学法，会钳制新思维的产生，泯灭学生的创造性，如此教育无法培养创新型人才！

说完了内因，下面要谈一下外因——高校管理制度的弊端。我国大学管理“官本位”特色鲜明，拥有教师生杀予夺的大权，掌管教师的职称、进修、科研、经费、待遇……俨然是学校的主体一线教师毫无话语权，更像学校的“打工仔”。在具体教学上，教学行政不分，领导身兼行政、教学、科研于一体，甚至还在担任博导硕导，成为所谓“学官”——平时忙于各种社会事务或者行政领导工作，整天东跑西颠，醉心于官场升迁，根本无暇潜心学术，凭借行政级别，为了满足自己私欲，对师生软硬兼施，无偿占用他人的科研成果，可以称为“学霸”；在招考过程中，任人唯亲、唯钱是举，与自己意见相左或未施以财礼之类等等潜规则行为的学生，便武断地嗤之以“无法培养深造”的结论，打击求学者的积极性，遏制人才的激励和选拔，可以称为“学贩”；为了自己的车子、房子，平时不认真备课、讲课，非要学生到他们家补课，趁机收取学生和家长那点可怜的救命钱；更有甚者，某些教师借机暗示学生或者家长要经常送礼送物孝敬他，如果不然就会给学生“穿小鞋”——这样的人可以称为“学商”。

三、加强高校师徒与学风建设的策略

首先，保障高等学校充足的经费投入，“中国未来发展、中华民族的伟大复兴，关键靠人才，根本在教育”[6]，“教育投入是支撑国家长远发展的基础性、战略性投资，是教育事业的物质基础，是公共财政的重要职能，要健全以政府投入为主、多渠道筹集教育经费的体制，大幅度增加教育投入”[7]，中国要实现经济的可持续发展，建设富强、民主、文明的社会主义国家，绝对离不开现代化的教育以及杰出的、富有历史责任感和创造性思维的教师队伍。高等学校是传播知识、科技创新的学术组织，需要遵循“学术自由”、“教授治学”、“校长治校”、“科学管理”为基本特征的现代大学制度，把本应属于科技创新主体——教师的话语权物归原主，把属于学者的权力还给学者。国家、社会和个人需要一起努力营造一个适于教育发展的宽松环境，使教师不再为职称、待遇、房子、车子甚至婚姻、子女问题而揪心。

其次，提倡学术民主与兼容并包，依法保障教师的学术自由权，人类科技史和思想史证明，限制甚至扼杀学术自由，人类必将付出代价。

再次，树立师德、学术标兵，形成师德的鼓励和惩罚机制，对于不称职的教师要坚决将他们清理出教师队伍。

复次，建立科学合理的高等学校问责制，高等学校要自治，师生要享有学术自由，教师应当严守法律和道德底线，对学生和国家提供的物质资源负责，在法律上加大对学术造假和学术不端行为的惩罚力度，严惩学术腐败和招考潜规则，保证国民教育招生考试的公正、公平、公开。

最后，建立一套完整有效的监督考核机制，废除院士、博导、硕导或者学科带头人等荣誉职务的终身制，改为考核和社会监督相结合的任期制，及时清理那些所谓的“学霸”、“学官”，切实保障师生合法权益。

中国高校教师队伍的主流还是好的，即使存在一小撮学界败类所造成的恶劣影响，也难以改变我国教师队伍安贫乐道、教书育人的主流色调。我相信目前高校师生关系中的不和谐因素，仅仅是个别的、孤立的现象，中国高校教师队伍必定能够克服目前的困难，在新的历史条件下，牢记嘱托，不辱使命，将教师传道授业解惑的优良传统传承下去！

参考文献：

[1]（西汉）司马迁.史记[M].北京：北方文艺出版社，2007.

[2]（元）元好问.元好问诗词选[M].上海：中华书局，2005.

[3]（唐）韩愈.韩昌黎集（马其昶《韩昌黎文集校注》）[A].上海：上海古籍出版社，1986.

[4][5]（清)章学诚.《文史通义·卷五·内篇五·史德》[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[6][7]国家中长期教育改革和发展规划纲要2010—2020年[EB/OL].http：//edu.163.com/100730/6CR9LN4V00293N7N.html.

收稿日期：2013-12-26

作者简介：刘笑岩（1979—），男，四川遂宁人，西华师范大学音乐学院讲师，主要从事中国音乐教育史研究。

基金项目： 2011年度四川省哲学社会科学“十二五”规划项目“川北灯戏数据库建设”（SC11B025）

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