文言文翻译“六字诀”

刘腾辉

技法指津

随着新课标的实施和课程改革的不断深入，高考语文客观性试题逐渐由主观题代替，课内向课外延伸的趋势也明显增强，文言文翻译题也随之发生了根本性的变革。前些年高考文言文翻译题一般为辨别正误的选择题，近几年来则大都是要求把文言语句直接译成现代汉语。这样既考查了学生对实词、虚词、特殊句式、句子间语意关系的领会，又考查了学生的书面表达能力，难度明显提高，而翻译课外文言文语句，其难度较课内更大。因此，掌握翻译的基本方法就显得尤为重要。现在，我们就一起来探讨一下这类题目的解题方法。

一、“补”。省略的应用，使文言文语言简练，且这种省略是没有规律的。判断文言文省略了什么，只有根据语境准确地把握前后句的关系，才能确认。因此在翻译文言文时，必须将必要的省略内容补足，这样才能使译文顺畅，意思清晰，成为有机的整体。如2013年高考新课标Ⅱ卷：

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其兄自有时名，滞于冗官，竟不引进。

翻译时，我们要找出其省略的部分，即“竟不引进”的前面省略了主语“李揆”，翻译的时候要补充进去。因此，这句的正确翻译是：“他的哥哥当时本有声望，却停留在闲散官吏位置上，李揆竟然不加推荐。”

二、“删”。就是删去原文中不必译出的字词和表语气、停顿及凑足音节的词语。主要有以下三种情况：1.删去少量的关联词语、助词（包括发语词“夫”“盖”“之”“是”等）。2.删去同义连用的实词或虚词中的一个词。3.删去偏义复词中作为陪衬并不表示意义的那个词。如2013年高考天津卷：

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（2）其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。

该句中“下”“劣”为同义词，可以删去其中一个，单解释“下”或“劣”。所以，这句话可以这样翻译：“他（姚敬恒）的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，（使用的）银子的成色不好，很生气。”

三、“调”。古汉语的特殊句式和用法在翻译时，必须调整为现代汉语的句式和用法，使译文符合现代汉语的语法规范。古今汉语在语法上是有较大差别的，而文言文的语法相对于现代汉语而言，其变化主要体现在特殊句式和活用现象上，如使动句、被动句、宾语前置句、定语后置句等。如2013年高考江苏卷：

8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（3）中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”

这句中的“谁可补者”为定语后置，按照现代汉语的习惯应为“可补者谁”，翻译时我们必须将其调整过来。因此，该句的正确译文是：“中书令一职空缺，大将军征询朝臣意见：‘合适补任的人为谁？”

四、“换”。文言文翻译本身就是一种语言的转换，转换的过程中，主要就是采用置换词语的办法，但要保持文言文语言简练的风格，不能随心所欲地插入其他内容。它包括以下几个方面的内容：1.要将古汉语的单音节词译成现代汉语的双音节词。古代的汉语很多都是单字表义，这是古代汉字的特点，但现代汉语多采用双音节词来表意。如“日”“月”就要译成“太阳”“月亮”。2.用现代汉语的词语替换与今意不同的词语。3.用本字换通假字，用今字换古字。4.用适当的词语替换古文中的虚数。如2013年高考山东卷：

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（2）其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。

该句中的“易”“行”“昔”“厉”等是单音节词，应该译成现代汉语的双音节词“改变”“品行”“从前”“激励”等。所以它的正确翻译是：“那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。”

五、“留”。就是指文言文中古今意义相同的词，人名、地名、官名、器具名、朝代、国号、年号、字号等专有名词及沿用至今的成语、熟语等，可以照原文抄录。如2013年高考全国大纲卷：

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。

此句中“六月庚子”是古代表示年月的说法，翻译时可以照原文抄录。所以，我们可以翻译为：“六月庚子这天，卢循清晨到达南津，命令三军攻入城中才能吃饭。”

六、“并”。即將重复的内容适当合并，使之简明扼要。主要有下面两种情况：1.文中用铺陈排比的手法表现类似的内容，需要适当合并，否则，按原文直译就显得啰嗦。2.古文常使用互文见义的手法，翻译时要适当归并，不能按原文硬译。如《木兰辞》中的一句“将军百战死，壮士十年归”，“将军”和“壮士”是互文，我们必须进行适当合并，将其翻译为：“将军和壮士有的身经百战而死，有的征战数年胜利凯旋。”

拓展演练

答韦中立论师道书

□ 柳宗元

二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心，则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外廷，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶！”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。

（选自《柳河东集》，有删减。）

1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 辱书云欲相师，仆道不笃。 笃：深厚

B. 幸大雪逾岭，被南越中数州。 被：覆盖

C. 而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ 病：生病

D. 将以责成人之道。 责：要求

2. 下列各組句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A. ①人之患在好为人师。 ②将以责成人之道。

B. ①为文章，甚不自是也。

②为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

C. ①愈以是得狂名。 ②有辄哗笑之，以为狂人。

D. ①因抗颜而为师。

②而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？

3. 下列各组句子中，分别能表现柳宗元“不敢为人师”和韩愈“因抗颜而为师”的一组是（ ）

A. ①平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

②则固僵仆烦愦，愈不可过矣。

B. ①孟子称“人之患在好为人师”。

②屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”

C. ①仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。

②愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

D. ①辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

②独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。

4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽常好言论，为文章，甚不自是也。

。

（2）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

。

（3）古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。

。