青楼梦好 长赋深情

李昱岑

摘 要：宋词是我国文学史上一颗灿烂的宝石，北宋词更是其中一缕炫目的光辉。在创作题材上，北宋大量词作都与青楼有着密不可分的关系。了解宋代青楼，分析青楼词作，探求北宋词人与青楼的关系，掌握其内在影响，必然有助于加强对北宋词作的理解和文人内心世界的探析。

关键词：青楼；北宋词；影响

中图分类号：I0-02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）15-0145-02

一、青楼文化与北宋词人

自魏晋以来，青楼文化逐渐兴起，唐朝得到飞速发展，在宋代达到顶峰。青楼文化也是中国历史文化的一部分，它伴随着唐宋文化的发展而兴起，进而达到空前繁荣。同时青楼文化的兴起，也丰富和促进了唐宋文化的进一步发展和繁荣。一部唐宋文学的发展史，同时也是青楼文化的繁荣史[1]。

1.北宋青楼状况

宋代青楼，大抵沿袭唐制，有官妓、营妓、市妓之分[2]。京师官妓隶籍教坊，地方市妓属州郡管辖，名为“乐产”。南渡以后，体制稍变[3]。当时的青楼女子往往有着较高的文化素质与艺术天赋，或能歌善舞，或精通诗书，或学贯古今。但在“女子无才便是德”的世风影响下，青楼女子并非良家女子。于是青楼女子只有在青楼之中，才能发挥这些才能。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，也正是如此吧。

2.北宋文人与青楼女子

首先，北宋文人沉迷青楼已经成为当时的风气。对于当时的文人来讲，去青楼是一件理所应当的事情。柳永游于青楼而“奉旨填词”；子瞻戏于青楼而识朝云等等。可以这样说，“青楼—歌妓—宋词”三位一体，形成了一种很特殊的文学现象[3]。有人统计，《全宋词》中直接提及“妓”字就有146次[3]，这也毫无疑问地证明了这一点。

其次，青楼女子普遍与北宋词人有着深厚的情意。当时社会对青楼女子要求是“色艺双绝”，对文人要求“文情并茂”。这相似的要求，使得两者之间比其他人群更容易沟通而互生共鸣，进而产生知己的密切关系。也正是有了这样的关系，才使得他们彼此互为知己。

再有，青楼的存在为北宋词人的词作传播提供了平台。词经过“俚俗”到“文雅”的转变之后，在当时的地位宛如现代的流行歌曲一般。可以这样讲，有多少词人的词作，便有多少“流行歌曲”。听、观赏的传播方式，比之诵、读的传播方式更具表现力和冲击力，更能感染观赏者，并可沟通作者和观赏者的感情。北宋词人的作品往往通过这样的方式传播并流传，一首首脍炙人口的词作也是通过这样的方式吟诵至今。

最后，北宋词人与青楼女子的交互过程中往往能产生大量的作品。当然，北宋词人大多都有游曳青楼的嗜好，又有绝大部分词作诞生于青楼之中。词人以词作博芳心，青楼女子用声色求欢心。正是在这样的交互过程中，才谱写出了无数的作品。

二、北宋青楼词作

诗庄词媚，宋词作为一代文学的标志，给我们展现出的美是独特的。然而北宋词作中涉及“青楼”或与青楼相关的词作更是数不胜数。而其中题材主要以感时伤怀，风花雪月，或者是对青楼女子的赞赏以及对爱情的吟唱。

双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

朱粉不深匀，闲花淡淡春。

细看诸处好，人人道，柳腰身。

昨日乱山昏，来时衣上云。

——《醉垂鞭》张先

这一阕《醉垂鞭》则是张子野的代表作品，是张先在酒宴中赠予一位青楼名妓的作品。纵观全词，我们可以看出，整首词着墨于女子的衣着体态，即对青楼女子赞美之词作。起句便从“罗裙”开始，此后两句交代了与该女子见面地点以及点名女子的身份。紧接着一句“朱粉不深匀，闲花淡淡春”阐述其着妆面貌。“不深匀”说明是淡妆，然后以“闲花”对应女子的优美，“淡淡春”又刻画出该女子超凡脱俗的一面。她不仅很美，美得还很精致。用现在的话来说，“这就是女神啊！”女神之所以是女神，肯定有着别具一格的地方。那么后三句以一个巧妙的倒装句式，阐述了女神为什么这么美，“人人道，柳腰身”，于是就有了“细看诸处好”。最后两句“昨日乱山昏，来时衣上云”看似写景，实际上则是将这女子的评价推向了一个新的高度。为什么昨日乱山昏暗失色，难道是因为你来的时候，身上的衣着宛如白云一般，使得山中美景因为妒忌都黯然失色了么？全词轻勾细描，将该女子的美尽显无疑，十分巧妙。

与青楼相关的词作还有很多，其题材也是丰富多样的。在风月场所，文人名士施展文学才华精心作词，歌妓发挥艺术天赋倾情歌唱，相互赏识倾慕，创造出一曲曲优美之词。由此可见，宋代许多词人的艳词，几乎全从风月中来[4]。

三、宋代青樓对北宋词的影响

北宋词人留恋青楼在当时是一件司空见惯的事情，而青楼女子也往往以其独特的魅力使得大量词人为其填词歌唱。在两者的“礼尚往来”之间，大量的词作问世。因此，青楼的存在对宋词的影响是不可估量的。甚至可以说，青楼成了宋词的主要摇篮之一。

1.宋代青楼对北宋词人的影响

青楼场所是一个专门吸纳“色艺双绝”女子的场所，拿什么来歌，拿什么去舞，则成了整个青楼发展的重中之重。北宋是一个文人发展的时代，注定了大量的文人参与其中。词作需要流传，恰好青楼就提供了这样的一个平台。也就是说，宋代青楼对北宋词人的首要影响便是为词人的词作提供了一个美妙的传播平台。这样一来，北宋词人与青楼就存在着一种互惠互利的关系。青楼拿着词人的词作去编排歌舞，词人词作因此得以广为传唱。

从另一方面来讲，对于文人士大夫阶级来说，自己的名声可谓自己的第二生命。文人创作的其中一个目的也正是为了出名。那么，青楼无疑是宣扬名气的最佳选择。当歌姬将词唱出之后，自然会有人询问词作者谁等云云，名气也就这样渐渐地传出去了。

在当时并没有什么书刊报纸杂志的年代，青楼也就自然而然地以一个传播媒介的身份独立其中了。通过它的传播效应，让越来越多的文人参与到词的创作之中。正是有着这样的身份，才将宋词作为宋代独立的标签，打在了中国文学史的画卷之中。

2.青楼女子对北宋词人的影响

如果说青楼的传播是一个开始，那么青楼女子的存在则是为了捕获词作者的心。如果仅是因为青楼本身具有的传播功能而使宋词发扬光大的话，青楼也就不叫青楼了。有了众多才子的填词创作，没有佳人相伴，也不符合逻辑了。青楼女子对北宋词人的影响也有着不同的方面。

第一种情况，由于当时处在封建社会，北宋词人的婚姻不见得是多幸福的，娶进门的妻子不一定是自己喜欢的。又加上“女子无才便是德”的束缚，夫妻之间自然也不大可能有太多的共同语言（当然，这里仅指大部分）。即便有着“一夫多妻”制，这些妻妾大多也是用来展现自己身份地位的象征。又加上“不孝有三，无后为大”的影响，娶妻的目的大多也往往为了生子，自然也就不大会有过多的感情。而青楼女子多才多艺，自然得到文人向往了。青楼女子的沉沦大多也并非自愿，又加上其“工作性质”的影响，在个人感情上往往是很匮乏的。这两者之间自然而然地形成了一种情感方面的需要。青楼女子本身具有较高的文化素质，所结交的多为文人雅士，两者的交往就各自满足了某些精神方面的需要，即情感需要。

第二种情况，正如前面所说，文人多好名，青楼艺妓同样如此。青楼女子同样也对自己的名气有着一种内在的追求，有这样一句话可以恰如其分阐述两者之间的关系，“妓以词人扬其名，文人因名妓而显其声”[3]。

当然，还有这样一种情况，即“同是天涯沦落人”。北宋时期文人太多，自然不是所有人都会被朝廷重用。即便有重用的，兴许什么时候就被贬下来了。当失意文人遇到了失足女子，共同语言自然也就有了。柳永便是一个活生生的例子，因为一阕《鹤冲天》惨遭打压，索性来个“奉旨填词”游戏青楼之间，也是很快活的。

以上三种情况或者只占其一，或舍一取二，或三者全占。至于到底是哪种情况，也就要因人而异了。

3.青楼女子对北宋词作的影响

在学术界有这样一个词语“青楼艳词”，这短短几个字恰如其分地阐述了青楼词的特点。受这个影响，词的内容与主题往往围绕这个展开，又加上北宋初期词作多受花间派等一系列流派的影响，婉约又成了主要基调。

另一方面，由于北宋词人与青楼女子的长期交往，也就顺理成章地建立了深厚的感情，自然也有着不少你侬我侬的作品。这也直接导致了北宋词的主题大多为伤春悲秋，离愁别绪，风花雪月，男欢女爱等。经过这样的长期积淀，婉约词顺应了“市场需求”，在宋词中首先得到了发展。

在青楼女子与北宋词人的交往中，词人往往会不舍笔墨地去烘托这个女子的美，这便有了对青楼女子描写的题材，当俩人情到深处之时，自然也会有着对爱情内容描述。艺妓出场酒会歌舞的时候，词人同样也有着对歌会酒会场景描写的词作。词人因某些原因，被迫与青楼女子分离的时候，也自然而然地有了说不尽的离情别绪，等等。

也正如之前所说，青楼词的产生是在青楼女子与词人的交互过程中孕育而出的。那么，能写的内容，除了青楼，也就只剩下女子了。

四、结语

综上所述，宋代青楼对北宋词的影响是客观存在并且直观体现的。北宋词人有着去青楼的条件和理由，青楼也需要词人的光顾，进而发挥其价值。在词人与青楼女子的交互过程中，词作得以大量产生。另一方面，宋朝建立之初，外部动荡，内部积弱。宋朝文人也很少有那种气宇轩昂的豪迈气概。一个柔弱的时代，也导致了北宋文人钟情于青楼。或正是如此，才有了北宋的大量词作篇章，光耀与世。

参考文献：

[1]青楼文化，中国文学史上最耀眼的亮点[EB/OL]，http：//www.360doc.com/content/13/1110/17/2799607_328163327.shtml

[2]余雪莲.论宋代青楼文学对宋代文人文化的影响[J].湖北广播电视大学学报，2007（8）.

[3]李锋.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——谈唐宋文人“嫖”的情節[J].晋城职业技术学院学报，2012（3）.

[4]金千秋.全宋词中的乐舞资料[M].北京：人民音乐出版社，1990.