孙雅琼 (乌鲁木齐民族干部学院大学语文教员 830002)
《西游记》作为一部神魔小说,并不以客观直接的现实生活为描写对象,而是以神话、宗教故事为题材内容,描写一些神仙灵怪和超现实的情境,但在它神幻奇异的故事中,除了运用诙谐滑稽的笔墨之外,还蕴涵着某种深意和主旨,引起了人们多方位的思考。与此相应,《西游记》中的孙悟空形象也并不是一个现实中的普通人物形象,而是一个超现实的幻想人物,通过孙悟空,让我们看到了《西游记》中所体现的生命意识的觉醒,看到了一个人的生命成长过程和生命的意义。
一
先从孙悟空的出世说起。书中第一回就提到,孙悟空产自东胜神洲傲来国花果山上的一块仙石,此石“自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胎,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大”。再来看刚出世的孙悟空,“风化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方,目运两道金光,射冲斗府”。原来孙悟空是由仙石孕育而生,本来是无生命、无情的石头吸收天地之精华,竟孕育出一个石猴,并赋予他生命。而且赋予了他不一般的生命,竟惊动了玉皇大帝和众神仙,从一开始就使我们看到了一个神奇的生命体。
不一样的出身,必然会被赋予不一样的人生使命,孙悟空开始寻找自己的生命意义。寻得水帘洞,给自己找到了一个安身之地,并做起了“美猴王”,统领了一帮猴子。但这时孙悟空的烦恼来了,说道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久驻天人之内?”他开始考虑自己的生命意义,有了对生命的最初认识。拜菩提祖师为师,想要“学一个不老长生,躲过阎君之难”,这是最原始的生命意识的觉醒,想要长生不老,与天地同寿。
在得道归山之后,先是除魔王、寻兵器,之后又大闹地府,开始寻求生命的意义。在地府中,孙悟空直闯森罗殿,痛斥十殿阎王,强行勾销了自己乃至整个猴族在阴司生死簿上的名字,道:“了账,了账,今番不伏你管了!”他希望得到生命的永恒,这本身也是生命意识的觉醒,从一个不经世事的石猴蜕变成一个有血有肉、调皮可爱的美猴王。
大闹天宫,还是孙悟空在寻求生命的意义, 在探索的过程中,他的生命意识也开始觉醒。他在追求自由自在、无拘无束的生活的同时,发现了自身人格尊严的重要性,考虑到了自己的生命价值,并努力维护自己的人格尊严。第一次请孙悟空上天,居然封了他一个未入流的“弼马温”,这时候他觉得个人的尊严受到了侮辱,愤而回到了花果山。第二次请孙悟空上天,虽然依着他给了个“齐天大圣”的空衔,但连天宫的一次蟠桃会也瞒着不让他参加。这一次孙悟空是真的愤怒了,他先偷蟠桃,后偷酒,搅乱了蟠桃大会,又窃了老君仙丹,还说“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”、“皇帝轮流做,明年到我家”。为了维护自己的人格尊严,体现自己的生命价值,他是何等的狂放不羁、敢作敢为。
二
在一个人的生命成长过程中,并不都是一帆风顺的,肯定会经历无数的坎坷,不经历风雨怎能见彩虹,只有在经历了过后,一个人才能够逐渐成长、完善,才能真正懂得生命的意义与价值。孙悟空在探寻自己生命意义与价值的道路上,遭到了挫折,由于犯下了“十恶”之罪,被如来佛祖压在了五行山下。
在一个人的成长过程中,犯错误是难免的,所以需要别人的指引与教导。所谓“五行山下定心猿”,被压在五行山下五百余年,孙悟空应该会好好考虑自己的生命意义与价值,自己所做的一切,是否就是真正有意义、有价值的。被压在五行山下,是孙悟空作为一个普通生命个体在人生道路上的转折点,而这个转折点也是通向成功之路的起点。人只有不断地经过灵魂深处的反省,不断认识自我,不断战胜自我,才能超越自我。
在观世音菩萨的指点下,孙悟空拜唐僧为师,踏上了漫漫取经之路,这时候,他已经从那个任情任性、无法无天的美猴王走向了成熟,生命意识逐渐觉醒。孙悟空跟随唐僧,师徒四人去西天取经,经历了九九八十一难,克服了种种困难,面对一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
如果说“被压”之前,孙悟空的所作所为只是出于个人的利益,那么,在取经的道路上,他开始以集体利益为中心,从不考虑个人私利,一心以事业为重,即使在被人误解,遭到不公平的待遇,甚至被唐僧念着紧箍咒、赶回花果山时,还是想着师傅安危,想着取经事业。这时,孙悟空已经把护送唐僧取经作为自己的理想与崇高使命,他找到了自己人生的意义与价值。
经过重重艰难险阻,孙悟空跟随唐僧终于闯过了九九八十一难,这八十一难与其说是佛祖对修行弟子的考验,倒不如说是社会现实对孙悟空的诸般磨练。经过这种种磨练,孙悟空的生命意识彻底觉醒,全身心得到了发展,人格日益成熟。在取得真经之后,孙悟空也被封为“斗战胜佛”,完成了他的历史使命,在探寻生命意义与价值的道路上,生命意识的觉醒得到了升华。
纵观孙悟空的成长过程,是一个生命体不断走向成熟的过程,在这个过程中,我们看到了孙悟空对生命意义与价值的思考,看到了他生命意识的不断觉醒。
[1]吴承恩.西游记[M].北京:人民文学出版社,1980.
[2]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,2005.7.