由一处翻译引发的思索

在学习《陈涉世家》时，有学生问“陈胜者，阳城人也，字涉”一句中的“字”如何翻译，我说可以采用常用的加字组词法，翻译成“表字”，学生听了我的解释，哄堂大笑，弄得我莫名其妙，看着他们那止不住笑的样子，我顿时明白了，他们由“表字”想到了骂人的“婊子”，我想，学生的大笑是他们的无知导致的，学生无知正是我们的教出了问题。

我们在教学中经常介绍作家作品，某人字什么，有哪些代表作品，我们今天学的课文选自他的哪部作品。至于这个古人为何在名之外还有字，名与字有何关系，由于不考试我们也不讲，以致全班五十来人，没有一个学生知道这方面的知识。

全面提高学生的语文素养是语文课程的基本目标，语文素养不仅表现为有较强的识字写字能力、阅读能力、作文能力和口语交际能力，而且表现为有较强的综合运用能力和一定的语言文化积淀。古人的字、号，在初中阶段的学习中经常遇到，如《论语》中“孔文子何以谓之文也”，涉及到了人的谥号；《五柳先生传》中“宅边有五柳树，因以为号焉”，涉及到了人的别号；《核舟记》中“峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”和“虞山王毅叔远甫刻”，都涉及到了人的表字。作为一个中国人，了解一点古人的姓名知识，积累一点中国传统文化，对我们今后的语文学习，对于传承祖国的优秀文化都是大有裨益的。因此，我给学习补充了一点古人名、字、号的相关知识。

我们今天常说的某某人叫什么名字，在古代包括“姓”、“名”、“字”三个部分。古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。

“字”，也称“表字”，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字与名相呼应，互为表里。有身份、有地位的人才有字，贫苦的老百姓没有字，如武大郎，没听说过他字什么。自称、谦称称名；敬称、尊称称字。如《三国演义》第三十八回写刘备到隆中，请诸葛亮出山辅佐时，诸葛亮说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”诸葛亮只称自己的名。《隆中对》中诸葛亮来到刘备身边，他们的关系一天天亲密起来，面对关羽、张飞的不悦，刘备说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，刘备称诸葛亮只称字，这是名与字用法的区别。

古人取表字，常见的有按兄弟长幼排行取字，最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。古人称男儿长幼顺序依次是：伯、仲、叔、季，所以孙策为长子，取字伯符；孙权为次子，取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称，如仲由，字子路；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美。

名与字的关系常见的有如下几种：

名与字互相解说。杜甫字子美，甫与美都是美好的意思；孟郊字东野，郊与野是同义词；诸葛亮字孔明，明就是亮，亮就是明。

名与字意义相反。朱熹字元晦，熹是明亮的日光，而晦则是昏暗；赵孟頫字子昂，頫是低头，昂是仰头；唐代诗人王绩字无功，绩是功绩，字却是无功。

名与字连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。南宋词人刘过，字改之。“过”，过错，有过自然应改之。

封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，还喜欢给自己起个号，来体现自己的志向和情趣，如陶渊明，自号“五柳先生”。古人的号大体上有如下规律：以居住地为号，如李白五岁随父迁居青莲乡，自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州后，筑室于东坡，故自号“东坡居士”。以旨趣抱负自号，如爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了文人的情趣。

谥号，是古代的一种特殊称号。在我国古代社会，有身份、地位、有影响的人死后，朝廷根据他的生平事迹和品德，给一个特殊称号，这就是谥号。《论语》中孔子回答子贡说：孔文子“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文也”，是说孔子得到“文”的谥号是朝廷褒扬他勤学好问的品德。

我讲中国古代的姓名知识，学生听得津津有味，看着那专注听讲的神情，我想学生已被那有趣的中国古代传统文化所吸引。

付小玲，教师，现居湖北秭归。