九龙镇挥毫泼墨那一幅幅春联飘洒年味

□ 文/本刊记者 陈与 图/九龙镇文化站

九龙镇挥毫泼墨那一幅幅春联飘洒年味

Jiu Long Town: Couplets Full of Festival Flavor

□ 文/本刊记者 陈与 图/九龙镇文化站

传说有一种兽，它的名字叫“年”，这年兽在除夕夜就到村庄，进入农家，吃一个人离开。为了提防年兽袭击，九龙镇村民，就在门楣和屋檐下，挂起春联。据说，村民挂起春联后，只要年兽来了，春联就会散发味道，让年兽望而却步。另外，在九龙镇，家家户户张贴春联，也是他们相互问候，祝福新年的生活方式。

春联为九龙镇而生，没有春联就没有过年

又到年关。九龙镇谚语：“腊八过，办年货。贴春联，好过年。”在置办年货中，九龙镇家家户户腌腊肉、熏香肠、泡糯米、打糍粑、宰牛羊等。在这其乐融融里，当地村民忘不了张贴春联，他们把春联当成一种祈福、一种平安，即使有些在外地工作的家人因故不能回家团聚，家人也要为他写春联。所以，在九龙镇过年，就是在一幅幅春联里、新年味道在村民们的笑声里浓稠起来。

在腊月，渐浓渐淡的新年味道像巨大白纸，笼罩在九龙镇的山山水水。在九龙镇文化站里，一大早就热闹起来，很多村民事先得到通知，文化站免费送春联，因此，在文化站的楼上楼下，空闲院坝摆好桌子，铺开纸张。“一夜飞春雨/几枝发杏花”，“溪上鲤鱼掀碧浪/田头春燕啄新泥”，这一幅春联，在书法者旋腕提笔、神闲气定里一气呵成。当春联被男村民拿到了手中，他咧开大嘴说：“写得好，我把它贴在新房上，今年我有好运了。”

有一个上了年纪的女村民也拿到一幅春联，她仿佛中了大奖，对身后人说：“春联一挂，女儿要嫁”，她的话引来了大笑。这时，有一个春联书写者在大喊：“莫挤莫挤”，那边是“排队排队”的起伏叫声，如声声对接，句句对应，春联书写者灵机一动，挥笔写下：“碧水兴波鲢鲤跃/春风送暖燕莺啼”，这幅春联被一个村姑拿到了，她的脸上飞来两朵云霞，那幅春联写进了她心里，因为她要成为新娘了。

来文化站领取春联的村民，一浪又一浪，他们就像置办年货一样，春联是年货中的精神物品，不能少更不能缺。因为，由来已久的春联，就像九龙镇土地上的庄稼，春播秋收。在春联里，村民从字里行间，他们看到了一刚一柔、一阳一阴、变幻无穷的故乡山水。来自“仁者乐山，智者乐水”的品性。他们认为，每一幅春联就是他们构建的精神城堡，是他们的思想寄托。他们说不出春联是意志覆盖山峦，或城镇文化建设的高地。在他们心中，春联就像他们动工建房、繁衍子孙、在绿树和流水之间，在锣鼓喧天和静若春水之间。

最高兴的是春联书写者，他们让世间万象穿行其中，春联是神通广大的王，在新年的山乡、城镇、旅游景点，一幅幅工仗对偶的春联，通过象形符号的崇拜敬畏，或龙飞凤舞、或秀雅俊逸、或指点江山。他们书写的一幅幅春联，让山高渺、水深邃、山广阔、水浩瀚、在春联里，他们追求“天人合一”的形态。

在春联里，有一个人，显得异常兴奋默契。他叫李辛华，为了村民过新年，他创作了很多春联，对春联情有独钟的他，崇尚山水涤滤心灵，悟天地之气，激人生理想。他衣着朴实，言语不多，但他在创作春联时，或应会感神、或神思浩荡、或栖丘饮谷。有一次，他在房屋里创作春联时，忽然大风骤起，叶片作响，他想起了自己的故乡，想起亲人。于是，他挥笔而就，一幅春联便出来了：“志壮一身正/神怡满眼春”。李辛华认为，这一幅幅春联就像空气，渗进他的肺叶，又流到了血脉。

九龙镇春联，有土壤、空气和水

据载，在九龙镇华岩寺，有3人在此播下了楹联春联的种子。清乾隆年间，有一个杰出诗人、书画家龚晴皋，有“家无晴皋字，不成书香弟”、“家无晴皋画，必是俗人家”之说，他在华岩寺题写的匾额：“闲凭曲槛常忘志/欲下危楼更小留/松乔自有烟霞趣/管乐本是霸王才/自是色中无国色/非关格外理春窠”，至今还在流传。

在抗战时期，西冷印社社长张宗祥，避乱华岩寺。在华岩寺，他诗书述怀、乐趣无穷，写下了《华岩八景》、《住华岩旬余明日将走重庆市留赠钟镜法师》等10首诗作。还有一个是乔大壮，他也是在抗战期间，避乱华岩寺。乔大壮曾与鲁迅共事，因仗义执言，声援鲁迅，辞职离开教育部。在华岩寺，他写下《大老山华岩寺》、《呈镜公》格律诗等，被人们称为“如莲花般洁净的灵魂，如水晶般的坚强意志”。

在旧时，九龙镇有寺庙、祠堂、道观、古院庭阁等，还有众多的楹联，庄谐相生，流传很广。它们默不作声、幽会传说、寄情故事、神秘水岸。春联作为楹联的组成部份，在新年到来时，是山村飘香时刻，在满眼喜悦、满眼红瓦高墙、满眼鸡鸭牛羊里。这里每一滴水、每一棵树、每一块岩石，都是春联气息。因此，九龙春联在水边，就亲水、知水、爱水。如果在岸边，群峰错叠，绵延不绝。

在九龙镇里，那一本本楹联和春联书籍，让我看到，九龙楹联是一条巨龙，它灵动亢奋，应声涌来。春联也是一条大龙，翻滚跌扑，空谷幽兰。它们如烟似梦，化为优美的弧线。这两条龙，豪放灵秀、飘逸粗犷。它们旋转、回翔、翻飞，有风卷残云之势。在翻动中，我想起了为发展九龙镇楹联春联特色文化的王秋阳，他离开我们很久了，但他每年组织的“春联一个村”活动，并对征联组织者和应征者进行奖励的传统风格，依然健在。

从1982年起，九龙镇就编辑出版了《九龙春联》分发给村民，受到村民们赞扬，领导重视。随后，由4人组成的楹联队伍，通过广泛发动、召开讲座，30几年来，坚持创作楹联春联的作者，有时多达2000人，最少也有800多人。

这是一个奇迹，也是一个必然，“非必丝与竹，山水有清音”（左思《招隐》）。九龙镇的楹联春联，以“山水以显，词句以传”方式，立足于青山绿水、农耕田园、民间生活。这些春联，虽是自题，却寄托情怀，以山水为伴、以故乡为乐，这是他们的精神追求，也是春联的“质有而趣灵”。在每一幅春联里，他们注重所含之道，即：“人道必本于天道，天道之外，无所谓人道也。”

在春联里，如宋范仲淹题文：“云山苍苍，江水泱泱，先先之风，山高水长”，让我充分感受到春联的境界，它们活化山水，就在眼前。由于九龙镇春联形成规模，形成影响，形成九龙坡的文化名片。于是，凡是重庆举办春联活动，九龙镇春联的创作者积极参加。有一年，重庆举办春联征文有奖活动，九龙镇春联获奖者的获奖证书有一麻袋。于是，重庆园博会来请他们，重庆湖广会馆来请他们，白市驿森林公园慕名而来。

妙对园博园，九龙楹联创作者拔头筹

2011年7月，第八届中国（重庆）国际园林博览会指挥部与重庆文联，面向全国征集楹联、匾额。九龙镇楹联创作者，闻风而动。他们发现，园博园有莺雀夏蝉，低飞白鹭，漫游黑天鹅。他们根据联匾创作要求，反复构思，不轻易不笔。最后他们商定，园博园在重庆举办，必须把热爱家乡的激情，注入笔端。于是，他们创作了一组组园博园楹联，从立意、修辞、平仄、对仗就出来了：“名园承古韵/神工鬼斧/叠玉鎏金/八面春风迎海客/老树著新花/鹤骨松姿/披红笼碧/无边锦绣染巴山。”

此联只有40个字，但高屋建瓴，对“名园承古韵”的定义准确，气势不凡。龙景书院地处龙脊之上，是园博园的重要景点，远远望去，恢宏秀雅。在旧时，书院是读书、讲学和交流思想的地方，由饱学知识的文化人主持。由于环境特殊，书院楹联的要求高。如果轻描淡写，泛泛而论，有班门弄斧之嫌。九龙镇楹联创作者的应征联语，两联获选。第一联是联匾配套：“庭中可蓄千年木/腹内当藏万卷书。”上联的意思是教书悉心传授，着力培养有用之材。下联的意思是学生刻苦求学，写出了好文章。

他们的第二联也是联匾配套：“问我所求/博古通今真本领/有谁参透/先忧后乐大文章。”由于他们认真准备、巧妙构思、生动描述，九龙镇楹联创作者，有5人入选14幅联语、匾额15件，占入选总数的17%和21%。如今，他们搜集园博园的全部联语、匾额，虚心向全国各地的楹联学习、借鉴，让九龙楹联名片，熠熠生辉。

2011年春天，大渡口有9个公园竣工，大渡口区人民政府与重庆市文联、重庆市作家协会联袂，在全国范围征集各个公园的亭台楼阁匾，应者如云。为此，九龙镇的楹联创作者撰联应征。几经遴选，龙光复、辛华、胡大鹏、张同福、李云樵等8人获奖。其中，龙光复的含烟阁联荣获一等奖。

含烟阁是大渡口的义渡公园，建在高高的石台上，只要进入即可看见。含烟阁飞檐翘角，威武壮观，山下是长江，有一条大道直通马桑溪大桥。春风习习，雾霭蒙蒙，他写道：“往昔若云烟/碧水能知千载事/今宵非梦幻/虹桥顿激满腔情。”他高度概括，把过去和现在融为一体，“虹桥”对“碧水”，“满腔情”对“千载事”，十分工稳。尤其是“顿激”两字，好像一跃而出，形象感人。

辛华获奖，有些曲折。3月下旬，辛华到美德公园、义渡公园、大渡口公园仔细走了几圈，认真构思，他为美德公园撰写了两副楹联。可惜，在初选时，他未出线。在复评时，他的两副联语分获一、二等奖。他的第一联是：“畅咏豪题/天地千秋涵正气/浓妆淡抹/园林四季涌春风。”辛华认为，在美德公园里，有题刻，有经典词句。阳春三月，辛华看到美德公园里鲜花竞放，绿树抽枝，层次分明。由此，他写的“涵正气”与“涌春风”看似寻常，却十分自然，契合了公园主题——美德。在第二联的写作手法上。辛华稍显不同，因公园进门左侧的“倡廉园”，有一泓碧水。他由此想到了“让水”、“廉泉”的典故，他写下：“莺声迭起/茂林修竹留春驻/笑语时飞，让水廉泉与德邻。”

通过对园博园楹联的创作，九龙镇楹联创作者体会到，园林楹联悬于亭台楼阁，既不像春联，也不能藏于深宅。园林楹联置身于公共场所，或状景，或咏史，或寄怀，雅俗共赏，易于流传。唯其如此，但园林楹联又“众口难调”，创作联语更有难度。因此，九龙镇楹联创作者，在联友之间，为了一个字，他们争得面红耳赤，并不鲜见。

金石开口说话，赞美家乡

九龙镇楹联春联的创作热情，像化开了的蒸气，散发开来。上世纪八十年代初，一个名叫张积成的老师，有感于九龙镇群众文化活动，开展得有声有色，他志愿来到九龙镇，辅导篆刻艺术，并帮助大家从起稿、定稿、上石、奏刀、修改做起。从此，九龙镇篆刻者的作品“我从田间来”、“归燕难寻旧巢”、“水活鱼肥”、“人寿年丰”等，走出重庆，走向全国。

引人好奇的是，一个毫不起眼的农村乡镇有篆刻者达90多人。因篆刻是篆书和刻字的两门技艺，篆是书写，刻用刀。因此，篆刻以刀为工具，在印材上创造书法和线条艺术，由古代印章而来，有3000年的发展历史。在战国时期，印章作为权益和凭信工具，其后，在元、明、清以来，为文人推崇，使印章为独立的艺术形式。现在“篆刻”和“印章”的两个概念，互相包容。但“篆刻”是艺术范畴，包括字法、章法、刀法等。而“印章”则指向实用，属于工艺美术范畴，包括印纽、印台、印材等。

九龙镇的篆刻，成为这片热土的形影相随，休戚与共。在篆刻的初级阶段，他们学先贤、拜篆刻家，无论是肖形、多字、少字、小印、巨印，都有涉及。在篆刻中，他们把木刻画引入篆刻，如“少年曾是牛司令”、肥鱼活水“等，把篆刻的书法、章法、刀法完美结合。在方寸之中，既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，更兼有生动刀法。

九龙镇的篆刻艺术，从生活出发，把乡间的农活生产，转化为艺术结构，看似平常，实际是艺术化生活，带给他们心灵震撼。尤其是生活在这片土地的村民，他们看到自己的田园、山峦、平房、沟壑，在一方方印章里呈现出来，心里很高兴。

中国艺术界有一句话：“一百位画家中，出十个书法家，十个书法家中，出一个篆刻家。”这并不是说篆刻艺术高于其他门类，而是说，如果想在篆刻艺术领域取得成就，很不容易。“以篆刻自我修养，抒发性情；因篆刻承继传统，普及文化。”这是九龙镇篆刻爱好者，激励自己的修养良方。