从文化层面思考高职德育的价值取向和内容架构

崔红丽

摘 要：从文化层面重新定位高职德育的价值取向，必须突出高职德育的主体价值、实现高职德育的文化价值、体现高职德育的社会价值、发挥高职德育的现实价值。应从大众文化、传统文化、世界文化、企业文化中吸取丰富的德育资源，不断充实德育内容。

关键词：文化层面；高职德育；价值取向；内容架构

中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）08-0102-02

在现代社会，由于信息渠道的多样和畅通，带来的是多元文化的传播和各种价值观的冲击，丰富的信息满足了大学生强烈的求知欲，也提高了大学生的批判思维能力。在这样的背景下，高职德育如果继续沿用传统的单一灌输方式，自然会遭到学生的敷衍和抵制。要解决高职德育面临的困境，必须从文化建设入手，丰富和充实德育的文化内涵，用先进的文化去教育人影响人，使人们在文化的交流和认可中重塑精神家园，自觉认同德育所要倡导的价值观念和理想信念。

从文化层面思考高职德育改革，首先要明确高职德育的价值取向，树立以人为本的教育理念，立足现实的社会文化环境，面向市场不断发展的文化需求，增强高职德育的内在关怀和外在适应，使德育真正成为人们精神世界的向导。只有不断充实和丰富德育的文化内涵，不断改革和创新德育的文化内容，才能不断增强高职德育的吸引力。

一、从文化层面思考高职德育的价值取向

1.突出高职德育的主体价值，满足德育主体的精神发展需求。一方面，高职德育建设要始终围绕高职学生，研究他们的学习生活实际，关心他们内在的精神世界，关注他们的思想困惑、人格发展、需求变化、幸福追求，用他们喜欢的文化和表达方式，满足其不断增长的精神发展需求。另一方面，高职德育建设要营建一种开放的文化系统，让高职学生不仅是被动的德育受体，更是主动的德育主体，通过调动他们的积极性，自觉发挥大学生自身对文化资源的选择、甄别、吸收和创造功能，实现积极的自我改造和自我教育。

2.实现高职德育的文化价值，发挥德育主体的文化传承作用。高职德育是传承文化的重要载体、引领文化的重要力量、创新文化的重要源泉、促进文化交流的重要渠道。高职德育必须实现高职学生作为特定社会主体在文化传承和文化发展层面上所具有的积极作用和意义。高职德育文化价值的存在方式包括：传承中华民族优秀的传统文化的价值，传承“五四”以来形成的革命文化传统的价值，培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的价值，始终保持与时俱进、发展先进文化的价值。

3.体现高职德育的社会价值，增强德育主体的文化适应性。高职德育的培养目标应该是培养面向世界、面向未来，具有一种能适应多样文化的开放性格。因此，建构开放的文化交流平台，追求包容理解互通和谐的开放心态，是时代赋予高职德育的历史使命。高职德育要将学生的修德与他人、社会、国家和世界的发展相联系，在文化全球化的背景条件下，树立正确的全球意识、开放意识、进取意识，培养德育主体的时代性、适应性、创新性，以彰显高职德育的社会价值[1]。

4.发挥高职德育的现实价值，培育德育主体的职业精神和职业创新能力。高职德育的现实目标是通过提升学生职业道德素质满足市场需求和未来职业发展要求，因而要充分吸收现代企业文化的精髓，将职业精神内化为学生的主体素质，不断培养学生的职业创新能力。高职德育要努力为学生创设参与职业生活、感受职业精神的平台，体现德育过程“育技与育德”的有机结合，让学生实实在在地感受和吸收企业文化所蕴涵的职业精神，构建真正面向社会、面向市场、面向企业的德育网络，培养适合现代企业需要的高素质人才。

二、从文化层面思考高职德育的内容架构

1.高职德育必须回归大众文化，建构自己坚实的存在根基。21世纪，随着大众传媒的快速发展，大众文化迅速膨胀，并向主导文化和精英文化领域急剧扩张，深刻影响着社会生活。大众文化特别以充满青春激情、追逐时尚潮流的年轻人为主要消费对象，正以其特有的功能全面地影响着他们的生活方式、价值观念、思维习惯、创新意识、审美情趣、人格发展，因此深入研究大众文化，从中发掘积极的德育资源和借鉴大众文化的传播影响手段成为高职德育的一项重要任务，也是高职德育在当代立足的坚实基础。如何从通俗的大众文化中准确把握“时代脉搏”、洞见积极的“文化心态”、发掘隐含的“时代精神”，如何从纷繁复杂的大众文化现象中发现玄妙深刻的世事哲理，并用学生熟悉喜欢的网络流行语表述出来，成为当代德育研究的重点。只有跟随时代变化，积极主动地介入大众文化，抱着欣赏而非一味批判的态度去审视大众文化，才能与学生产生共鸣，引导学生在娱乐的同时得到行为的引导、人生的领悟、道德品质的提升和精神境界的升华，最大程度地发挥大众文化的积极社会效应，合理避免其消极影响，从而使德育内容的具体性和针对性得到动态保障。

2.高职德育建设必须立足传统文化，建构自身发展的内源性动力。培育具有民族文化精神的主体是高职德育建设的重大文化使命。在人类迈进21世纪之后，随着工业现代化引发的人类生存危机和精神危机，西方文化面临着不可摆脱的困境，这赋予了开发东方传统文化的时代性需求。中国传统文化中反映感恩、勤俭、诚信、博爱、慎独、进取、天人合一等的德育资源浩如烟海，但是这些资源要成为现代高职德育建设的重要内容，还必须实现传统文化的现代转化，与现代道德文化环境相结合，用现代语言去解读传统文化的精华，才能实现用传统智慧启发解决现代社会发展困境的目的，从而使传统文化焕发出新的生命力。在功利主义与实用主义日益膨胀的今天，高职学生同样面临着诸多诱惑和选择，心理常常处于不平衡和激烈冲突的状态，而传统道德中的“内省”、“励志”、“慎独”等自我修养方法，有助于学生在自我反思中净化被世俗陋习玷污的心灵，消解现实的不安和苦痛，培养健全的人格。

3.高职德育建设必须面向世界文化，吸取德育资源以寻求外源性拓展空间。21世纪是全球经济文化一体化的世纪，高职德育要保持生机、活力和先进性，需要通过广泛及时地吸收和借鉴国外的有益文化成果来丰富自己的教育内容和创新其表现形式，不断拓宽自己的文化内涵和德育视野。改革开放以后，大量涌入中国的西方社会思潮对中国人的思想文化造成了激烈的震荡。大学生很容易受到这些思潮的影响，但由于缺乏辨别力，常常根据个人的喜好执其一端。但是，这些思想与理论体系却常常被隔离于学校德育视野之外，要么视而不见要么简单排斥，这在客观上加剧了高职德育资源的相对贫乏和德育的盲目性。实际上在德育文化层面，西方国家在长期的历史发展中形成了独特的德育内容和系统的理论体系与方法，这些都值得我们以批判的态度去学习和借鉴。特别是对全球化背景下人类共同面临的生存问题、发展问题、环境问题及其他共同的道德文化主题，更需要用全球视野加强合作和交流。endprint

4.高职德育建设必须内化企业文化，培养学生符合时代要求的职业精神。高职教育目标是以“就业为导向”的，高职德育也应该着眼于助力高职学生的整个职业生涯发展。就高职学生的实际来看，现代企业所需要的敬业、责任、质量、创新、服从、守时、沟通、协调、吃苦、耐心等职业精神，在许多学生身上还是比较缺乏的[2]。因此，把现代企业文化引入高职德育内容中，对于学生的顶岗实习乃至今后的就业，都是十分必要的。高职德育除了利用课堂教学、校园文化、课后实践活动内化企业文化外，通过校企合作办学，加强学生职业精神的培养是更为直接有效的途径。在现代化企业内，学生在企业具体的实训和岗位实践中参加劳动、参加管理，感受企业员工所体现出来的团结协作、锐意进取、改革创新的精神、自律、高效及吃苦耐劳的作风，潜移默化地养成良好的敬业精神、精业精神、奉献精神。在工学结合过程中，学生通过感受企业的文化环境而获得对社会规范的理解，为今后真正踏入社会自觉培养良好的职业素养。

三、从文化层面实现高职德育改革的有效途径

1.只有努力强化德育工作者自身的文化意识，才能加快从文化层面对高职德育改革的探索。高职院校的德育工作者要自觉加强对德育文化内涵的把握和研究，自觉强化对德育文化底蕴的理解和追求，自觉运用德育文化方法开展德育教学实践活动的改革。特别是要加强对大众文化、传统文化、世界先进文化、企业文化的研究和学习，能够自如地把各种文化的德育精髓和创新思想渗透到德育教学和活动中，开阔学生的视野，吸引学生的关注，引导学生去思考，启发学生大胆创新。

2.要大力借助网络、QQ、微信、微博、微电影等快捷方便的信息沟通和传播手段，筛选和传播丰富新鲜的文化资源。在开放的信息社会中，每个人都无时无刻不在接受来自各方面信息的影响。高职德育作为一个开放系统，更要善于借助先进的网络技术手段，从网络文化中努力挖掘和筛选各种有效的社会德育文化资源，不断拓宽德育所蕴含的文化领域，增强德育的吸引力和感召力。同时，充分利用多渠道、形式生动、内容现实的文化活动和大众传媒进行德育渗透，促进德育工作的实效性。

3.调动学生的积极性，主动自觉地加强对各种德育文化资源的研究和交流。高职学生作为德育主体，具有相当的自学研究能力，拥有不同的文化资源。可以通过专项协会、兴趣小组等形式，利用同伴教育的方式，通过各种学习交流活动，潜移默化地实现德育的文化功能。同时，充分发挥网络、手机、报刊、杂志、微博等文化载体的作用，鼓励学生积极发表、创作具有时代特色、反映大学生精神风貌的作品，鼓励大学生用说唱、动漫、微电影等“潮流”的形式表达某些德育内容[3]。

参考文献：

[1] 高宝立，金东贤，许建争.尊重人 关心人 理解人 发展人——德育理论研究的新主题[N].中国教育报，2010-01-19.

[2] 何小青.企业文化与高职思想政治理论课的对接融合探析[J].济源职业技术学院学报，2009，（3）.

[3] 谭英芝.“偶像文化”语境下的高职德育建设路径探索[J].广东水利电力职业技术学院学报，2012，（4）.

[责任编辑 杜 娟]endprint