魏源的为民情怀

文_陈扬桂

魏源的为民情怀

文_陈扬桂

“为民”是党的群众路线的第一要义，也是历代贤明政治家崇尚的执政理念。“仁者爱人”“民贵君轻”，这些儒家思想都深深地烙在晚清爱国主义思想家魏源的心里，铸就了他关心民瘼、为民造福的赤子情怀。

魏源的为民情怀，最典型、最形象的证明，就是江苏兴化那金灿灿的“魏公稻”。道光二十八年（1848年）夏季，暴雨不断，高邮、洪泽湖水位猛涨，河督杨以增不惜牺牲下游兴化等县丰收在望的水稻，准备连开五个坝口泄洪。时任兴化知县的魏源，通过实地考察，提出科学抗洪的观点，反对盲目开坝放水。但河督执意开坝口泄洪。魏源一方面赶赴两江总督衙门，请总督陆建瀛支持自己；另一方面则顶风冒雨指挥民工护堤。

随着风雨加剧，杨以增为保乌纱帽要强行开坝放水。眼看万亩稻田将成泽国，魏源扑倒在堤坝上哭喊：“你要启坝就先让大水把我冲走。”民工们深受感动，严防死守，一直坚持到风雨停息。两江总督扶着年近花甲的魏源感慨：“精诚所至，金石为开，岂不信然。”当地士绅放着鞭炮，送来大匾，上书“淮扬保障”四个大字，悬挂在兴化县署。这年秋后，兴化、东台等七县喜获丰收，百姓都称其稻为“魏公稻”。

魏源以身护堤，并非一时冲动，而是缘于心中早已存在的为民情怀。他一到兴化县上任，就在衙署写下明志的楹联，其中正堂门联是“安得民情常达，唯恐己过不闻”，厅柱联是“民不可欺，常忧获戾于百姓；官非易作，唯愿推恩到万家”，这些楹联都表现出以民为本的思想早已镶嵌在魏源的心里。

去兴化之前，魏源曾在东台县当了不到一年的知县。看到东台水患严重，他亲自勘察河道，征集民工兴修水利。第二年夏季汛期，上游洪水直接入海，免除了水患，东台人民无不称颂。正值此时，魏母陈太夫人病逝。魏源在东台不到一年，留下不少政绩，却也留下了一身债务，连运送母亲棺柩的路费都没有。他在致友人胡林翼的信中说：“弟半载东台，只因漕运受前任之累，赔垫四千金……其尤急者，举家数十几口指日悬磬……”原来他的前任为了政绩，寅吃卯粮，预征漕银四千两，上级追征时，魏源自己筹款赔垫，没有转嫁给百姓。而这笔烂账，直到他孙子魏恒在广东揭阳、前山为官时，还在偿还。

当然，魏源的忧民为民情怀，更多地蕴含在他游历、求学和当幕僚时的策论诗文中。魏源的大量诗歌表达了“不忧一家寒，所忧四海饥”的情怀。他早年写的《道中杂言》《北上杂诗》两组诗，深刻揭示了中原地区“食鸩止渴饥，僵者如乱麻”的惨象。民生多艰源自政治多弊，魏源的诗作揭露了清末的弊政，痛斥贪官污吏吞噬民财、与民争利。他的言论集《默觚》中有不少论及民本思想的篇什，如《治篇三》提出“身忧天下之忧而无天下之乐”的观点，境界比范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更高；《治篇十二》把天下比作人的身体，国王是头，将相是躯体，言官是喉舌，百姓是鼻息，人靠鼻息生存，口可以整天闭着，而鼻不可一刻停止呼吸。用形象的比喻表达了“以民为本”的思想。

正如当下群众路线教育实践活动的主题——“务实”与“为民”不可分割一样，魏源的为民情怀正是通过务实作风来体现的。他倡导的经世之学，是讲求实用的学问，他一边考科举，一边骂科举“所用非所学，所学非所用”，自然屡屡科考落第。魏源不以为意，相反觉得与其将一生大好时光用于读无用之书，不如多做实事。他先后帮助贺长龄编辑经世著作《皇朝经世文编》，辅佐陶澍改革漕运、盐政，著作以史为鉴的《圣武记》，编著富民强国的《海国图志》……所做的都是察实情、出实招、办实事、求实效的工作。

魏源的为民情怀和经世致用理念，源自他的学习过程。他少年时代就读过王夫之的不少著作，沐浴过王夫之“趋时更新”“因时变法”等进步思想。19岁时，他又负笈岳麓书院，师从讲求经世之学的山长袁名曜。20岁时，他在故宅的题联中抒发了“经世致用”的志趣：“读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。”五年后，他联赠筠谷从兄，再次表明：“能致用便为实学，识时务不是愚人。”

此外，家风陶冶也是一个重要原因。魏氏家族是世代忠厚之家。魏源家乡至今流传一句谚语：“土岭界倒漆，孝立满爷背时。”是说当时贩漆脚夫的本钱，多是魏源的祖父孝立借贷的，为了怜惜脚夫，孝立承诺，凡脚夫不慎倒漆，不用偿还本钱。祖辈爱民怜贫的美德，给魏源留下了深刻的印记，朴素的民本思想、滚烫的为民情怀，就这样在他的心中深深地扎了根。