南疆社会宗教环境对青少年影响及对策研究

胡西旦·吾甫，李新龙

(喀什师范学院，新疆 喀什 844099)

一、南疆社会宗教环境的现状

我国56个民族宗教信仰情况差异较大，在新疆少数民族信教群众中信仰伊斯兰教的群众占90%以上，社会各层面存在浓厚的宗教氛围，虽然宗教对社会发展具有积极作用，但某种程度上，宗教环境中萌芽的宗教极端思想对新疆的稳定发展和青少年的教育产生不良的影响。从新疆的具体情况来看，伊斯兰教仍然是新疆主要宗教信仰。信仰伊斯兰教的民族有维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌兹别克族、塔塔尔族等占人口比例60%以上的少数民族。目前，在南疆地区制造宗教氛围的主要表现可以分为个人的宗教行为和集体的宗教活动，第一，个人的宗教活动：包括个人的宗教行为及言语，南疆地区信仰群身份复杂，除了宗教人士信仰宗教，还有大量的政府干部、个体及商人、农民和牧民等人民群众。他们在家里从事宗教活动，他们的宗教行为直接影响到子女，子女的宗教意识被激发和诱导。青少年在成长过程当中每天会接触他们的行为及每天都会听见他们劝说，他们在这个时候缺乏独立学习的能力，其价值观处在培养阶段，父母及家庭成员的宗教活动以及宗教观念在子女价值观念中形成烙印。南疆地区部分农村家庭引导儿童从七岁开始教古兰经，做礼拜等宗教行为，第二，集体宗教活动；集体的宗教活动是直接浓厚宗教氛围的重要原因。宗教行为是信教群众通过一系列外在的语言及身体动作从物质和精神两个方面来表达的活动。宗教活动的表现形式多样，不同的宗教以及宗教派别的行为形式有所不同，甚至信仰同一个宗教的不同的民族的宗教行为形式也有所不同。近年来，南疆地区的信教群众人数增加,在农牧区大多数家庭中长大的大部分青少年信仰宗教。在宗教环境的不断升温情况下,非法宗教活动也在开始蔓延,不仅影响到社会生活的各个方面,而且影响到青少年的教育和健康成长。

二、青少年受社会宗教环境影响的主要途径调查

为了进一步了解社会宗教环境对青少年的影响及途径，课题组成员从2013年7月中旬至8月中旬在新疆喀什地区宗教氛围比较浓厚的叶城县、巴楚县、莎车县以及和田地区和田市、墨玉县等县市进行调查， 调查方式为谈话和问卷调查，调查对象为维吾尔族，人数500人。其中，少数民族初中生100名，少数民族高中生150名， 少数民族大学生250名。问卷调查发放500份， 收回482份， 作废18份。

调查表 青少年受宗教思想的主要途径

从表可见，有51%的青少年通过父母接受宗教思想，有23%的青少年通过朋友亲戚接受宗教思想，有15%的青少年通过网络接受宗教思想。该数据表明南疆青少年受宗教环境的影响很严重，而且南疆地区清真寺的数量、密度和人均拥有量不断强化，宗教氛围的日益浓厚对南疆少数民族青少年产生了极大的影响。

在维吾尔族历史上,伊斯兰教曾经在社会生活中长期占据主导和统治地位,它支配着维吾尔人的精神生活,并从根本上重新塑造了维吾尔族传统文化,使伊斯兰文化成为维吾尔族传统文化的重要内容。青少年从小学到高中学习一直在家长的管理中长大，他们的思维方式以及世界观、人生观、价值观受其父母思维的影响而形成，进入大学以后，学校的禁忌宗教行为及活动的规定与他们进入大学之前形成的宗教意识发生冲突，让很多少数民族大学生思维上产生迷惑，社会上的非法宗教组织利用少数民族大学生的心里特征，煽动宗教自由权利，因此企图破坏社会稳定，不赞同我国宪法和法律，故意造成社会暴乱。

在农村生活的大部分人认为“穆斯林男孩应该从5岁开始学做礼拜，女孩应该7岁开始读古兰经和学做礼拜”，宗教行为在青少年上学之前开始，在5-6岁左右的小孩的学习基础是模仿，他们在家里天天见到父母做礼拜和其他宗教仪式，在玩游戏时经常把宗教行为作为他们的游戏内容，有些父母强迫孩子背诵古兰经不考虑孩子们感不感兴趣，很小开始背诵阿拉伯语的古兰经，不明白其内容，他们学习宗教行为是盲目的、无意识的学习态度，入学年龄及小学年龄时期应学关于数学的基本算数方法及基本语言知识，对他们智力健康发展有积极的作用。由于青少年入校之前就接触过宗教思想和行为，某种程度上宗教思想和行为已经形成了一种传统的、保守的观念，它和传统的观念融入一体，青少年上学之后接触先进的科学知识，先进的科学知识与他们原有的保守、传统的思想发生冲突。有的学生不知道相信哪一个方面会有好处，找不到正确的方向，甚至还有的学生始终不能彻底摆脱宗教思想的束缚，这样在学习上会遇到一些难以解决的困难。例如：科学认为人类的祖先是“猿”、但伊斯兰教认为“人”是“真主”所创造的。青少年在学校接受科学教育时觉得古兰经的内容和科学内容不一致，觉得迷惑不解。甚至有些学生发生心里异常、不愿意接受科学教育、不愿意学习的消极态度。

三，分析对策和措施

(一)加强南疆小学教育、发挥家庭的基础作用

当代新疆高校具有庞大的师资队伍，同时有一部分学生管理队伍，学生管理队伍最重大的任务就是正确引导和教育大学生思想政治教育工作。但是大学生入学之前已经树立了比较独立的人生观、恋爱观、宗教观，这些决定了转变他们原有的思想是不容易的。因而从小学开始能做到无神论教育才能更好地做好学生的思想政治教育工作。新疆少数民族青少年的思想道德状况直接关系新疆各民族整体素质，关系新疆的发展与稳定。为了防范小学生从小受极端宗教主义和错误的宗教认识的影响，从小学阶段开始马克思主义“五观”、“四个认同”教育，应根据中小学生的心里特点和学习规律编排教育载体，采取分阶段、分层次对中小学生开展教育。中小学生的教育不仅依靠学校的教育工作，而且需要家庭的教育，要重视家庭的作用。努力减少家庭对孩子的不良影响，这点有利于防范宗教向学校渗透教育，加大对家长的培训力度，建立和完善父母对未成年人的监护与教育责任制度，使家庭教育作用落到实处。

(二)加强南疆高校辅导员配备、班主任队伍建设

在南疆地区建立的高校以民汉合校为主，喀什师范学院和和田师范专科学校的生源地80%以上是新疆南疆的乡村学生，要做好少数民族学生思想政治教育与日常管理工作需要少数民族辅导员及班主任，需要少数民族骨干人才来承担任务，南疆地区的高校从2008年开始实行辅导员制度，之前以班主任制度为主，北疆地区高校比南疆地区高校较早实行辅导员管理学生制度，南疆地区高校辅导员队伍正在初步建设阶段，教育和引导高校少数民族大学生树立正确的马克思主义宗教观及看法是辅导员和班主任的重要任务之一。高校应该按多大比例配备辅导员、教育部作出了明确的规定，要求“高等学校总体上要按师生比不低于1：200的比例设置本、专科生一线专职辅导员岗位”。从教育部的这项规定可以看出一个辅导员只能负责管理教育200名在校大学生。按照这个比例，南疆所在大学喀什师范学院的辅导员配备比例没有达到教育部的要求。喀什师范学院20名辅导员(包括兼职)，在校生有10 000多名，这说明一名辅导员负责管理教育500名在校大学生，学校应多招30名辅导员才能达到教育部的要求，因而能有效的开展大学生思想政治教育与管理工作。为了激发辅导员和班主任的工作积极性学校应评估辅导员工作效率、提高待遇、提高素质培养、安排和外校交流、鼓励攻读硕士和博士、安排各类心理培训等方法方式来加强南疆地区高校辅导员队伍建设，要定期的与学生交流，了解最近思想动态、了解学生对我国宪法宗教信仰规定内容的程度，定期去学生公寓与学生谈心、了解学生对最近国际问题的态度，定期开展宗教与教育相分离原则教育活动。因此南疆地区高校辅导员和班主任建设工作在防范与抵制宗教向学校渗透教育的不可缺少的一部分。

(三)师生两者坚持宗教与教育相分离的原则

现代新疆高校的主要任务是培养某种专业特殊的人才，学生的任务是大学期间要把握好专业知识，除了学习理论知识外还要学实践知识。大学就是教育场所，但是有些学生不明白我国宪法的宗教信仰法，在学校也从事一些宗教行为，现在少数民族行为当中存在的宗教行为包括在学校传教、在校园里做礼拜、在学校封斋、校园里穿戴宗教色彩的衣服、组织宗教活动等等。我们进行教育时应该正确讲解我国的宗教与教育相分离的原则，学校与教堂即宗教活动场所相分离，部分学生在学校从事宗教行为是因为他们不明白这个原则，学校的教职工应按照“教育法”和“高等教育法”规定的教育方针和培养目标组织教育活动，不能组织学生从事诸如礼拜、封斋等任何形式的宗教活动，学生也不能要求学校和老师组织任何形式的宗教活动，学校这样要求是为防止有些分裂分子打着宗教自由的幌子，利用宗教行为强迫青少年参加宗教活动，影响我国稳定局面。因此必须坚持宗教与学校相分离的原则在南疆高校思想政治工作和防范宗教向学校渗透教育的工作要点。

参考文献：

[1]段晓华.试论淡化新疆宗教氛围[J].西部社会，2012，(26).

[2]郭泰山，董西彩.对当前新疆宗教工作和政策选择的评析[J].世界宗教研究，2012，(6).