十二生肖之歌

刘以林，安徽凤阳人，曾为农、为学、为官、为商，周游中国、周游世界，现居北京之北深山中。出版有诗集《自己的王》《大匠之歌》等六部，周游中国记《开车走中国》、周游世界记《远行之美》、散文集《人生六悟》、小说集《一个人的极限》等多种。另有建筑作品有《好望山庄》《巨石小屋》等，佛教作品有《佛教一百句·体悟六祖坛经》等，钢笔画插图有《哲学101句》、《智慧国》等，并为《人民文学》《读书》等一些期刊作图，另有大量雕塑、油画、书法等作品。

子鼠

在子夜，它静静转动乾坤来到东方，太阳左边，月亮右边，银河下面，大地之上的隐秘世界里，黑暗睁大眼睛也看不见它。它是黄昏和黎明的中缝，是超越时间和动物的存在。在世间法中，大地有个细胞就是老鼠，宇宙小小的精灵永世长存。人们说猫文化里战争论永远胜利，造物说鼠文化里的防卫者总是不败。在大地的东方，在东方生肖的境界中，老鼠已消尽它的鼠气闪出的光明，它是四足接地动物，是文化借喻的生灵，它的子时是天地运行的开始，它的指向是整个中华民族的十二分之一。它双目通日通月，四肢触水触土，长尾骏逸，精神光明。它离老鼠很远，离吉祥很近，它不是老鼠而是老鼠之上的诞生，犹如大地诞生人类，天空诞生星辰，它是东方文化和人生命运的一种好。

丑牛

坚韧，忠厚，有力，率领着大地上的粮食。它身负耕索，四足站稳，拖曳犁子，它让土地翻转，细碎，柔美，让庄稼在人们的手和双脚之间拔节升高。在文明诞生后的农耕时代，在古老的东方中国，它按照人的意志奋力向前，是村庄外面最大的动能。即便再过一万年，即便人类制造的机器能犁遍大地上每一块耕地，牛的力量也不会消失，就像文化的时间中丑时不会消失一样，牛在人类文明的上游，它永远在那个上游。同时，牛还注定要随着人类的文明前进，不但发力，而且产奶，而且让我们感动。数尽天上的飞鸟和地上的走兽，牛是珍贵的一种好，它阅尽土地，温暖人间，穿越历史，饱含忠贞，每一根毛孔都闪耀着造物者的智慧，它直接来到我们的属相，是对我们无尽的祝福。

寅虎

寅时虎起，鼓风而行。虎者，兽中之王也。每见坊间童子虎鞋，虎眉间必有“王”字。阅旧时县志，地处中原腹地者，亦常见“虎近城门伤人”字句。虎是森林中震慑的力量，是原野上巡游的使者，是山峦中不可抵挡的猛将，有虎在，一切将退避三舍。如今尽管蛮荒消退，人民众多，虎迹难寻，但虎的啸声仍回荡如初，一如瀑布在悬崖中落下，亦如雷在云水震响。它既不改变，也不减少，只是逼近，它使怯懦者躲藏，轻浮者落地，勇猛者诞生。世间有很多东西是不朽的，虎就是不朽的，它在东方思想光明的中心。它是出发，也是到达，作为属相的一种，它闪射着力量者的光芒，胸怀博大，没有天敌，四顾从容。虎是大自然中的大帅，它正在迎面到来，我们永远不会错过。

卯兔

兔子是跳跃者和奔跑者，它比青蛙大，比松鼠大，却比豹子小，比豺狗小，它是大自然中的活跃一簇，在田野、山峦和灌木丛中，它一闪而过的身影犹如贴地而过的闪电。它太快了，它懂得快的精髓，快，能避开危险，获得安宁，也指向胜利。千百年来，它以不进攻只躲闪的原则获得了广阔的空间，绵延了庞大的家族，不但占据着原野，甚至延伸到人类的村庄和城市，成为人类家畜的一员。兔子胜过所有同类形体的是一双指向天空的耳朵，它长，灵动，指向天能听到天上的声音，指向地能听到地下的声音，而奔跑起来它会与风平行，一点没有障碍。兔子是天地自然轨迹中的一种，是东方文化回音壁上的一块砖石，是十二生肖灿烂明媚的一员，拥有它，我们将永在光芒之中。

辰龙

龙在天上，不在地上；龙在思想的天上，不在目光中的地上。龙是有的，犹如星系之外的星系；龙是看不见的，犹如银河之外的银河。在东方智慧的启明星下，龙闪亮身躯，上下翻飞，驱云播雨，掌控命运。它一个鳞甲就是一片大海，它一个爪尖就是一座昆仑。它无翅而飞，不行而至，无所不能。它超越智慧，超越思想，超越现实，是一种道。是东方民族仰望天空和期待未来的一种寄托和自豪。更多的时候，根本的状态下，人们把它看成了人们自己，也是人们对远古世界无比自信的伟大理由，坚信自己从那里来，并一直要传播下去。龙是不需靠近就永在的，也是不需求证就自明的，你看，我们的天空，我们的大地，我们的东方民族，一切不就是这样吗？龙，我们的造化，我们的心源，我们的不朽光明。

巳蛇

为名贵的爬行动心，蛇；为速度的飞行动心，蛇；为大海的游泳动心，蛇。蛇没有腿，没有翅膀，没有双臂，但它会爬，会飞，会游，在海洋、陆地和天空都有它的影子。纵观天地之间，凡利于水者必不利于火，利于行者必不利于飞，但是蛇，它以退让和收敛获得了伸展，以减少和处下达到了增多。在所有天地万物中，惟有蛇是能够海陆空无所不到的。蛇契合天道，深悟“天蛇合一”，在大自然无尽进化中到达了自身的自在。我深信这是我们智慧祖先选蛇为生肖之一的根本原因。与此同时，蛇有曲线，有流行线，它的弯曲流动是众多造化的缩影，更是大地生机勃勃的象征之一。在热量四溢的阳光之地，在黄土与河流托起的东方国家，蛇离地而行，离蛇本身而行，它是我们东方生命著名的符号。

午马

自古以来，骏马总是在人间寻找真正的骑手。不管是玄黄色的老子，还是云水色的庄子，不管是赤足禅定的释迦牟尼，还是心在星空的亚里斯多德，马都一律奔驰在他们前面。马是超人类的，也是超智慧的。马是地球生命最杰出的代表之一，它用奔驰的速度让自身成立，也飞一样地推进了世界的进程。如果没有马，整个人类就不会到达今天这个位置。在没有机器轰鸣的冷兵器时代，马的速度被人类发现和驾驭，这样一个伟大的现实立刻让人类耸立起来，骑士和骑兵的出现使所有对立双方的力量出现了根本的改变。为此，马进入了思想和心灵，也进入了艺术，随之进入了十二生肖。马是世界的，更是亚洲的和东方的，触一触马，人世间的速度就有一次又一次升高。

未羊

羊的白是白云的家乡，羊的温暖到达每一个亲人。在草原上和山峦上，最纯洁的眼睛总是在寻找美丽的羊群。人类从古到今，我们从小到大，有谁没有受过羊的恩惠呢？羊的命运与人的命运息息相关，从吃的穿的到用的，羊都占据着重要的位置。如果没有羊，人类平坦的境界就会陷裂，文明的现实就会改变。羊是人的盟友，它是温顺的，跟随的，贡献的。同时，羊也是勇猛的。羊是勇猛的吗？司马迁在巨著《史记》中把虎狼羊三者并列，说“猛如虎，狠如羊，贪如狼”；纵横天下的成吉思汗，其古蒙古军歌说羊无敌于天下：“我们队伍是群羊，翻山过海万里长，敌人好像是草场，我们一会儿就把它吃得精打光。”展望人生的光明和人生的理想，美好的羊群正在跑过我们绵长的幸福。endprint

申猴

在猴群中前进，你和我都能看见森林中的仙子。猴子是有手掌的，猴子是有灵性的，自从有了进化论中的猴子，所有的猴子一下子都更靠近人类；自从有《西游记》中的猴子，所有的猴子一下子都变得喜气洋洋。当人类文明长高的时候，当城市成为我们必然的生存地之后，我们到动物园中看动物，你会发现，猴子的四周总是人最多的。为什么呢？猴子好动，活跃，快乐，它们打闹嬉戏，上下翻腾，一刻不停，它们把活跃中的那种“活”传达出来了，它们把心中的快乐和对生活的热爱传达出来了，这就是一种号召的力量，犹如夜晚的月亮号召天空的星辰。我们中国文化中的最早灯光就照到了猴子，知道它是亲切的，融和的，是对应我们的。猴，它快乐清新的目光一直在注视着我们。

酉鸡

一唱雄鸡天下白。没有鸡的人间就不是真正的人间。在中国村庄最艰苦的岁月里，任何家畜家禽都比不上鸡的贡献大，“母鸡屁股是每个家庭的银行”，很多家庭就是靠这个银行，坚韧顽强地供孩子上了小学、中学、大学，一想到这个很多人眼泪就会流下来，包括我自己。一个村庄的精神也是靠鸡的，一个没有鸡叫的村庄不能叫作村庄。鸡知道黑夜，了解星辰，把握太阳，即便在睡眠的时候也总是醒着。鸡同时也推动着人的健康前进。比如鸡蛋，如果没有鸡蛋，我们面前椭圆有营养的东西将是什么？鸡蛋的椭圆不可没有，就像地球的椭圆不可没有一样。鸡一代一代的伴随着人们前进，它们有黄，有黑，有白，有各种颜色，它们并不巨大的身躯总是在我们膝盖以下的位置，它们美意盎然，总是让我们感动。

戌犬

狗，下凡者守卫的战士；狗，忠诚的动物之歌。《三字经》上说：犬守夜，鸡司晨。电视片上说：犬类改变世界。在蛮荒时代，狗是狼的同类，是大地游动的精灵。后来人给了它新的秩序，使它剥离狼的原则，加注了人的文明。狗从狼群中奔腾而出，它满眼热泪，心怀忠贞，背负责任，走向了人群并再也不离开人群。它守夜，狩猎，照顾老人和孩子；它进攻，防守，以人的利益为根本目的；它体形变大，品类繁多，甚至可以攻击狮子；它也体形变小，同样品类繁多，甚至成为玲珑的宠物而覆盖了人类的所有城市。狗是我们大地和青天之外的第三种背景，它保卫我们，跟随我们，赞美我们，同时也欢娱我们，充实我们，依恋我们。不管在城市还是乡村，狗都几乎已经不是动物，而是我们不能舍弃的第二个自己。

亥猪

猪同样来源于蛮荒，它毗邻于人类，在森林和野草中生活了漫长时间，最后臣服于人类的文明。猪文化中的正能量增加了人间的厚度，猪与乾坤同在，为丰收者开启了健康大门。猪是不择食的，它什么都吃；猪是会禅定的，三尺方圆就能安静生存；猪也是有力量的，田野里寻食，它能犁子一样在地上拱出深沟。猪憨厚、质朴、从容、不计较，它是造化标示的最可靠的符号之一。大地上如果没有猪，万物就会变薄；人世间如果没有猪，整个人类就会变矮；我们信念上如果没有猪，文化天幕上的一颗星辰就会失去光泽。猪是我们的动力，也是我们追寻历史理解自然的桥梁。通过猪，我们能够得到形而下的坚实，也能得到形而上的飘逸。猪是好的，就像天空是好的，河水是好的，它给我们信托，与我们息息相关。

责任编辑 谭 滢endprint