浅析语文课堂教学中的德育

鞠傲雪

一、热爱祖国的诗篇

屈原的《离骚》是爱国诗篇的精品，文章记叙了他对祖国深沉的爱。对于爱国家胜于自己生命的屈原来说，没有比眼睁睁看着国家沦陷更痛苦的事了，所以选择了勇敢地为国而死。有这样的胆量，屈原值得我们永远纪念。

和屈原不同，杜甫忧国忧民，他写下一篇篇的传世佳作；杜甫饱受战乱的痛苦，《春望》就是很好的凭证。“白头搔更短”，是他爱国的写照。

岳飞不仅是位精忠报国的将军，也是位爱国诗人，他的《满江红》真可谓是千古绝唱：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙！”我们可以从字里行间深切地感受到岳飞大无畏的英雄气慨，喷薄的爱国激情。岳飞是乐观的，他希望可以重整旗鼓，收复旧山河。

辛弃疾和陆游有很多相似之处，都是南宋的爱国词人。他们都希望能为国家效力，辛弃疾落得“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临意”的下场，而陆游却是“心在天山，身老沧州”。他们一生都渴望能够报效国家，始终是英雄无用武之地，辛弃疾只好“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，陆游只叹“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。

不论是屈原、岳飞、杜甫，还是辛弃疾、陆游，在他们的心里，国家，就是一切，爱国，永远铭记于他们的脑海中。语文教师在教授这些爱国诗篇时，一定要把热爱祖国、为国奉献的思想传递给学生，让学生在学习经典诗歌的同时，思想境界也得到提升。

二、尊师重道的文章

尊师重道，是中华民族的传统美德。

高中教材中收录了韩语最具代表性的《师说》。韩愈在《师说》中抨击时弊，提倡师道，全文以“古之学者必有师”为中心论点。韩愈以“古之学者必有师”为榜样来宣扬师道，文章开篇就把主旨提了出来，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。韩愈第一次明确提出了教师的职责：“师者，所以传道授业解惑也。”为我们明确指出从师学习的重要性和必要性。接着提出了从师的原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。批评了社会上只看重门第高低的恶劣风气，提倡学问面前人人平等，同时也表达了不耻下问、能者为师的进步思想。最后韩愈提出了老师和弟子的关系：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”这个结论说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了。

三、孝悌之义不相忘

孝悌是中华民族伦理思想的基石，即家庭的根本。中国人讲究孝悌忠信，百善孝为先，“孝”都被放在第一位。“孝”指“善事父母”，“悌”指“善事兄长” 盖五帝之时，已有了“孝”的观念，及周初春秋末，孝道逐渐成熟。诸子百家言孝、行孝，推己及人，上至君王，下达庶民，莫不敬守，遂形成百善“孝”为先的道德伦理思想。

《论语·学而篇》曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”孝敬父母，尊敬兄长，是做人的根本。孟子就提出过对百姓“申之以孝悌之义”，表明孝敬父母，友爱兄弟是传统美德，我们应该发扬光大。如今，“孝道”已成为做人的责任与义务，衡量人品道德的重要标准，是源远流长的中华美德！

为了在高中生中宣扬孝悌之精神，高中课本中收录了《陈情表》，这篇课文是李密写给晋武帝司马炎的奏章。文中叙述了自己幼年遭遇的不幸，及自己在祖母辛勤抚养下才得以生存的人生经历，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，详尽婉转地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因。既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。即先尽孝后尽忠，晋武帝阅其表后，竟赞扬他说：“士之有名，不虚然哉！”不但停诏，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的效果中，足见这篇奏表写得多么成功。在学习《陈情表》时，通过李密为了侍奉祖母终老一而再、再而三舍弃功名利禄的事实，让学生懂得乌鸟反哺之情，教育學生孝顺父母。