试谈“穿越剧”热潮

刘佳　邱晨

摘要：近年，穿越类型电视剧在全国掀起一股收视热潮，并引起社会各界的广泛关注。在娱乐化的观影背景下，以当红网络小说为蓝本，辅以媒体宣传报道，加上穿越剧情本身的戏剧冲突，使得这种类型剧在颇具争议的同时，创下了超高的收视率。本篇文章写作目的在于探讨穿越剧兴起背景与热播原因，主要通过查阅相关文献资料，对其兴起、热播原因做出了一定分析，还对穿越剧热播这一现象做出了深入思考。

关键词：电视剧；穿越剧；《宫》；《步步惊心》；《神话》0引言

2011年，湖南卫视独播自制的穿越题材电视剧《宫锁心玉》（以下简称《宫》），自播出后便掀起了一股收视热潮，连续16天收视率稳居全国同时段第一，其大结局的收视份额更高达16.74%，成了省级卫视近5年来收视率最高的电视剧。6个月后，湖南卫视强势宣传，再度推出穿越剧《步步惊心》，使得“穿越”顿时风靡全国，成为一股新的流行热潮，引起了各界的广泛关注。伴随着高收视率的同时，社会各界对于穿越剧的评价可谓众说纷纭、褒贬不一。而当前影视剧市场的现状是，一旦一部影视剧具有让观者为其口诛笔伐的信号，这种信号就成为一个涡卷方圆的收视旋风，令其踏上舆论的制高点。[1]

其实早在2001年，类似的穿越题材的电视剧《寻秦记》《穿越时空的爱恋》等就已经开始播出，之后几年也有类似电视剧出现，但“穿越”仅仅是作为电视剧中数量繁多的内容中的一个，并没有引起如此大的轰动效应。直至2010年的《神话》的播出，2011年《宫》《步步惊心》的高潮，现在的“穿越”题材，已经作为电视剧的一种类型，收到观众的热烈追捧。这种现象不禁引起我们的思考，为什么这类题材可以吸引这么多观众的眼球，这类题材在电视热播又反映了什么呢？

1穿越剧是什么

穿越电视剧是近几年从流行的网络文学“穿越小说”中借鉴而来的影视剧类型，剧情或多或少涉及穿越时空这一话题。此类题材的剧情模式几乎如出一辙：生活于当代的主人公，因为某种变故，突然坠入时空隧道，回到了历史上的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系，参与和见证了一系列重大事件，同时伴随着高收视率的宫闱秘史一起，成为吸引观众的最大看点。

2穿越剧热播的背景——娱乐至死的消费文化

当今社会，一切的公众的话语日渐以娱乐的方式出现，并形成一种文化精神。[2]娱乐已然成为社会公众日常生活中必不可少的话题。电视又为大众文化提供了源源不断的娱乐消费方式，观众已经适应娱乐化的思维模式和行为方式。美国前国家安全事务助理布热津斯基曾指出：“电视——大众文化的主要提供者——越来越把幸福生活的定义说成是更普遍地获得商品和立即得到的自我满足。乌托邦的狂热就这样被欲壑难填的消费挥霍所取代。”[3]现阶段穿越剧风行屏幕，就是在这样的“乌托邦”式的快感下被媒体和大众共同消费。处于娱乐至死年代，在三网融合的今天，收视为王被奉为准则，所以，“穿越剧”的火爆，是电视媒体所乐于见到的。电视台的独播方式对于抢占网络收视人群，吸引受众眼球，是一针强而有效的兴奋剂。同时，以天价出售播放版权给各大视频网站，也体现了当下“穿越剧”的经济效应。所以，从某种意义上来说，“穿越剧”的热播是各种媒体合谋的结果，一方面，媒体看似一边倒地批评“穿越剧”中的众多“雷点”；另一方面，又不遗余力地加入到“穿越剧”的宣传阵营中。在消费社会，媒体文化的生产与创造，大都以商业的营利为目的，生产出具有商品和经济因素的媒体作品，不断满足着大众的消费欲望，形成了当代社会中的商业快餐文化。而在此过程中，媒体生产中的宣传者身份已从文化的提供者变成了商品的供应者，从而追求的是高“收视率”、高“上座率”和高“点击率”。

3穿越剧热播的原因

穿越剧作为新兴的一种电视剧类型，使得小说受众转化为电视剧观众。这些观众欣赏介于历史与戏说之间电视剧节目，在不真实中体现了真实，在梦幻中让人感悟到了情理。穿越剧还在历史观冲突中，以情感戏为支撑，给观众提供了一个新的精神娱乐和情感发泄途径。可能这些就是此类剧受到这么多的热烈追捧的原因。

（1）类型剧创新，叙事方式定位在历史剧和戏说之间，更容易让人接受。[4]近年来，中国电视剧主要由家庭伦理剧、谍战剧、宅门剧和经典武侠剧几大类型剧构成。穿越剧的兴起是跳出模式化的束缚，迎合电视观众的需求，在一定程度上进行创新。以“穿越”的形式，拓展了电视剧艺术。穿越剧还将同一个生命个体放在不同的时空里进行对比，突出了现代和古代生命存在方式的对比，利用现代与古代的交融碰撞出新的火花，同时利用其对比和反差，产生极强的戏剧感和情节张力。穿越在历史与现实的基础上，它让创作者放开时空的束缚，也决定了穿越剧多类型化的可能。例如，往前“穿”，从现代穿越到古代，可以与历史、武侠、言情等元素相融合。相反，如果往后“穿”，从现在穿越到未来，则包含了科幻的元素。一种电视剧类型中可以囊括几乎所有的故事元素，就如同一个万花筒摆在观众的眼前。在观众已经看腻了谍战剧和历史剧后，穿越剧的出现确实让观众眼前一亮。

穿越剧来源于穿越小说，穿越小说正是构建于历史故事和虚拟幻想上的小说体裁，网络文化的虚拟性为人类想象力和创造力提供了一个巨大的传播空间，并且是穿越的前提和保障。正是鉴于穿越小说的这种性质，穿越剧的风格才是介于正剧与戏说之间，让人既没有感觉到历史剧的枯燥感，也不会有戏说一般的滑稽感。以穿越剧《步步惊心》为例，其中女主角通过穿越时空方式来到清朝，意图通过自己对历史的已知，去缓和“九位皇子”之间的矛盾，但最终却只能是增加了故事的情节却没有改变历史的结果。这样的安排，在不会使观众反感的情况下，增加观众想了解真实历史的好奇，在轻松中化解了真实和虚假的矛盾，更容易让人接受。

（2）三次受众累积，增加关注度。穿越剧的高收视率和高关注人群，在很大程度上是三次受众累积的结果。第一次受众累积是穿越小说受众。当下电视剧题材推陈出新较为困难，所以电视剧题材开始向网络文化进军，改编当前阅读量可观的网络穿越小说作品，推出新的电视类型剧——穿越剧。与网络的互动，成为电视剧创作的一个新的出路。从2006年起，“穿越”一詞悄然爬上了各大网络文学站点点击率排行榜，逐渐形成风靡的浪潮，一部完结的VIP小说至少有100万的阅读量，穿越小说读者群之庞大可想而知。这样就完成了穿越剧的第一次受众累积。而第二次受众累积则是把穿越小说受众转化为电视剧受众，现在制作播出的电视剧大多是由小说改编，而穿越小说本身就具有大量的读者，想将读者顺利过渡成观众，一并吸收穿越小说具备的优势，那么改编穿越小说为电视剧则是上上之策。网络文化流行元素地融入提升了电视剧对当前社会热点问题的关注度和灵敏度。同时还借鉴网络新兴的叙事方式，丰富了电视剧的表现形式。在第二次受众累积中，顺利地实现了受众关注度由文本向影视画面的转变。前两场累积中转化出来的受众日后便是第三次受众积累的意见领袖，也是网络衍生品的中坚力量。在网络中，充斥着受众看完穿越剧后的“吐槽”作品，诸如搞怪视频、恶搞图片和文字等等。以《宫》为例，网络上相关的评论众多，被网友嘲笑为“天雷滚滚，一起来看御花园”等。受众在茶余饭后的谈资，直接或间接地带动了新一轮的传播。这种自发的传播，正好形成了受众的第三次积累。

（3）在历史观冲突中，以情感戏为支撑，吸引观众。在穿越剧中，主人公穿越回古代，能体现出来的最大的冲突，就是思想意识和行为差别上的冲突，而观众视觉跟随现代人穿越后，最想看到的也是这些冲突。时代的差异，可以导致人们观念的不同，但是人的情感却不会改变，于是情感戏称为表现剧中历史观念冲突最有力的支撑。而且故事原本穿越小说的受众大多都是女性，在某种程度上，这些“与古人谈情说爱”也反映出现代女性的诉求。穿越小说里的爱情故事大多与言情小说相仿，描写得痴心动人，这种古典的桥段超越了现实也超越了历史。以《宫》为例，描写皇宫后院的爱情故事，尊贵的男主角对于穿越的女主人公痴心绝对，正是大多数现代女性观众钟爱的电视剧情节。而剧中女主角对于自己幸福的追求引起的情感戏的冲突和观念的冲突，使之在推动情节发展的同时，也牢牢吸引了受众，特别是女性受众的目光。

（4）排解现实生活压抑，实现自我虚拟补偿。对于电视剧受众而言，如果该剧能引起其感情共鸣，并提供满足其心理需求，则是非常值得关注的。在我国目前流行的穿越剧中，一般都是穿越回到古代时空，而且穿越的手法较为简单，缺乏理性的支撑。而这类影视剧吸引观众眼球的往往是权力的钩心斗角、爱情的幸福甜美、理想与抱负的英雄情结。一个平凡的现代人物，在古代大放异彩，“未卜先知”，成为时代的宠儿、风云的焦点。并且，穿越剧往往都会将主人公设置为具有某种性格缺陷或都市大众人群中普通的一员，如《神话》中的易小川在现代是一个玩世不恭的花花公子，《步步惊心》中的若曦在穿越到古代之前遭遇男友“劈腿”。然而当穿越到另一个时空时，却能利用自己已有的历史知识和生活常识，发挥自身的价值获得别人的认可，收获现实中缺失的事业、地位和爱情。在穿越剧创建的“桃花源”中，营造了一个现代人的幻梦，观众可以从中看到自己“飞黄腾达”的可能。在心理学上，这被称为“补偿心理”。现代社会，人们都渴望成功和被认可，然而每个个体的生活境遇不同，绝大多数人都不过是芸芸众生中的一员，在现代社会中不过是一粒微尘，于是形成一种失落感。当观看穿越剧时，平时生活中受到压抑的欲望在电视剧中得到了某种程度的释放，在现实中缺少真实的情感以及对成功的向往得到了满足。观众在现实中往往有着一些压抑的不满情绪，在观影过程中，把这种情绪寄托于电视剧主角身上，看主角如何实现抱负。而这些剧中人物的各种成功，往往满足的就是观众在现实世界无法达到的权力、荣耀、恩宠等非理性诉求。

4穿越剧热播背后的思考

对时下热播的穿越题材电视剧，其形式新奇有趣，想象力丰富，收视率可观，但是又太过于随意与追求娱乐效果，甚至随意地篡改历史，内容百无禁忌，其题材也表现出逃避现实的消极意义。对于其两面性，我们需要冷静反思和引起注意。

（1）调整消极避世心态，回归现实视角。哲学家鲍德里亚指出：“今天，当真实和想象在同样的操作整体中被混淆，美学魅惑遍及各处，真实完全被一种与其自身结果不可分离的美学所充满，实在被它自身的形象所迷惑。”“我们生活于镜中之镜的光影之中，遭遇着一处无从醒来的梦幻世界”。[5]这似乎正道出了大众关注穿越剧的症结所在。穿越剧影像联结起虚幻的梦想和当下生存的时空，让各种剧中唯美的布景和演员精致的面庞充盈镜头。穿越剧作家在创作时的无意识，即在社会生活中受到压抑的欲望在作品中得到了某种程度的释放，剧作家在现实生活中缺少的真实的情感及对成功的向往在穿越中得到了满足。而对于穿越题材的热衷，在某种程度上也反映了年轻观众在现实生活中的一种特别心理。由于较多的挫折使其在现实中追求成功困难重重，于是对现实中的自我产生不满，但其对成功又心存某种幻想，于是期待通过其他方式战胜挫折、实现成功。因此，由实际的现实回到虚幻的过去并建功立业就成为一种内在的心理向往，达到一种自我满足。正因如此，那些年轻观众在观看穿越电视剧的过程中与剧作家产生共鸣，获得一种强烈的代入感，长期压抑的情感与不满得到了宣泄，剧作家被压抑的无意识欲望也在观众的观看过程中得到了升华，观众与剧作家一起进入到“白日梦”的进程中，共享欲望满足带来的精神欢乐。虽然这是一种适当放松心情、缓解压力的调节方式，但是这种精神欢乐却是虚幻的，是一种现代版的阿Q精神，对现实无力的消极逃避。无论如何，对穿越的追求和梦魇永远无法取代现实生活的热度，这一点是客观且不变的事实。所以，穿越剧的观众在消遣之余还是应该将视角及时回归现实，只有在现实中，才能找到梦想中的成功与荣耀，而不是将希望寄托于虚幻。

（2）在大众狂欢寻求经典作品。中国影视剧本的创作一直都是秉承精英文化的传统——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这类主流剧本倾向于宏大的叙事主题、深刻的社会道德内涵、优美的文字叙述、统一连贯的故事情节。现在我们已经进入“后现代时代”，具有后现代风格的作品体现的就是对精英文化的结构，穿越剧建立在戏说历史剧的基础上，来自于民间，带上了民间文化的胎记——狂欢。在巴赫金看来，狂欢是一种代表平等、世俗化的文化形态。带有着一种反抗性的力量，否定绝对的权威和真理。在穿越电视剧中，那些曾经在我们看来严肃的历史人物，变成了有血有肉的人，有自己的情绪和性格，穿越过去的主人公的现代观念得到他们的赏识，甚至是帮助那些历史人物成功的原因。听上去是一种无深度的、缺乏历史感的荒谬观点，但又何尝不是一种对于绝对权威的反抗性冲突呢。在这样的剧情里面融合了历史、言情、武侠、玄幻等多种电视剧元素，看起来杂乱无章，却同样体现了其包容、和谐、欢乐的氛围，带来了一种超现实主义、荒诞和狂欢的快感。目前，穿越剧已经成为电视剧创作热门风潮，但是却缺乏让人传诵的经典之作。在笔者看来，如果《神话》和《步步惊心》算勉强过关的话，《宫》是跟风流俗的媚俗之作，情节恶搞，荒诞浅薄，烂评如潮，这为穿越剧开了一个风评很差的头，很多人直接把穿越剧扣上“烂片”的帽子，就源于此剧。一味地恶搞和戏说只会让这类题材陷入新一轮审美疲劳，历史的深度也被玩笑消解，对历史的沉重记忆被演绎成为恩恩爱爱的浪漫喜剧。所以，笔者认为，现在的穿越剧应该更加沉下比较浮躁的创作心态，脱离繁杂喧嚣的浮躁，挖掘更多的题材、保持真挚的感情并且创作出既有观赏美感，又有现实意义，视野开阔又情真意切，而且能够积极引导观众的优秀作品。同时，穿越剧仅仅只是一種形式，真正吸引观众的还是剧情和人物。穿越剧首先要在剧本上努力，避免剧情与人物形象雷同。其次，应该充分发挥想象力，向未来“穿越”，开拓穿越剧蓝海。最后，在制作过程中也要避免粗制滥造，力图塑造出穿越剧中有影响力的经典作品。参考文献：

[1] 许哲敏.穿越剧流行背后的文化症候探析[J].电视研究，2011（11）.

[2] 尼尔·波兹曼（美）.娱乐至死[M].章艳，译.广西师范大学出版社，2009：6.

[3] 布热津斯基（美）.大失控与大混乱[M].潘嘉玢，刘瑞祥，译.中国社会科学出版社，1994：80.

[4] 刘源.探析电视穿越剧现象——电视剧《神话》研讨会综述[J].当代电视，2010（3）.

[5] 戴锦华.电影理论[M].北京大学出版社，2007：274.

[6] 刘菁.论“穿越”题材作品的后现代性[J].湖南第一师范学院学报，2010，10（3）.

[7] 刘子嫣.对穿越剧的探索性研究[J].今传媒，2011（3）.