一个老太与三个孩子的PK

石述思

这场PK事关整个社会的良知和正义。参与者之众，情绪之热烈饱满，既说明对良知、正义渴望之深切，也说明其匮乏之严重。

一次意外，将一个老太和三个孩子的命运捆绑在一起。在媒体笔下，老人如恶魔附体，孩子因纯良受惊。

事件一波三折：四川达州蒋姓老太在小区意外跌倒，三个小学生冒险搀扶，不料被老太诬陷为推倒自己元凶，后多名围观者作证，证实老太确属自己不慎跌倒，最终达州市公安局达川区分局对蒋某某给予行政拘留7日的处罚（因蒋老太年满70周岁，依法决定不予执行），同时对其子龚某某给予行政拘留10日、并处罚款500元的处罚。

这场PK事关整个社会的良知和正义。参与者之众，情绪之热烈饱满，既说明对良知、正义渴望之深切，也说明其匮乏之严重。

所有的欢呼和谴责者在现实生活中或许没几个有勇气当街扶起老人。

网上一片欢呼之声，为正义得到伸张激动不已。其实，这注定是一个彻头彻尾的悲剧。

蒋老太以耄耋之身，为老不尊，化身灭绝师太，对脆弱道德完成致命一击，而且此类事件已经屡屡发生，严重挑战人性底线，背后成因耐人寻味。

令人战栗的是，有其母必有其子，在她培养F其子决心将讹诈进行到底，甚至不惜进班房，自私冷漠颇有代代相传的意味。

三个备受惊吓的孩子在法治的护佑下，终于讨回公道，尽管声称以后还会搀扶跌倒老人，但这次磨难估计会增添一些自我保护的经验，不再冲动地完成善举。

当代国人聪明过头，发明了“见义智为”一词，但结合当下道德沦丧现实，遇到不明身份陌生人有难，如果开动脑筋，认真思考，多数必选择明哲保身。

古人发明见义勇为不是愚蠢鲁莽，而是证明危急时刻行善是基于人性的良知，不假思索，扶危济困。遗憾的是，这次本属道德范畴的善举再次麻烦法治做出裁决。

这恰恰说明道德已危如累卵，法治作为人类公平正义最后防线，只能完成对恶的惩处，却无力完成善的托举。

如果所有的道德命题都交付给法治处置，则社会无法支付其高昂的成本。

在三个孩子怒讨公道的过程中，惊动了多名证人，多名警察，多家媒体和千万网友，形成了完整的证据链条和强大的监督合力，方挽狂澜于既倒。恕我直言，不是所有的搀扶老人被诬者都有如此的幸运。

仅仅靠完善立法，加大对讹诈者惩罚的力度固然必要，却很难从根本上唤醒扭曲病态的心灵。一味地在道德范畴强调法治，发展下去，只会形成以毒攻毒、以恶治恶的恐怖循环。

面对千夫所指，蒋老太一家拒不忏悔，老人仍坚称自己是被小孩撞倒的，她觉得自己被冤枉，甚至赌咒：“如果我说了假话骗人，我全家死绝。”面对公安机关的处理决定，老人一家表示不服，将申请复议。

这充分证明依法严惩并未起到“治病救人”的作用，毕竟，在一个正常的社会，对有道德瑕疵的同类不是将其送进地狱，而是帮助其重返人间。

更重要的是，蒋老太无视警方严惩，继续负隅顽抗，除深陷道德困境之外，也有深层社会诱因：比如全民价值沦丧的潜移默化，社保不健全压迫人性以及民众之间的信任缺失与互害蔓延。更有“不是老人变坏，而是坏人变老”的深层历史文化渊源。

需要向三个好儿童致敬。但更需要蒋老太一家向社会真挚道歉一假如她率领全家进行了令人发指的讹诈。

无忏悔则无饶恕。无饶恕则无救赎。

金刚怒目的前提是菩萨低眉。法治的精神不是惩罚而是预防犯罪。宽恕和自省却有赖于每个人释放对彼此的信任和善意。

当下社会不缺乏惩戒恶人的制度和民意，却缺乏恶人悔罪的土壤，缺乏避免更多人沦为恶人的环境——即使很多人面对别人的素质低下、道德沦丧不断发出正义的吼声，这不意味着他们今后遇到别人身处危难，可以义无反顾地伸出援手。改善教育、健全社保，完善价值、重建信仰，无比迫切，但前路漫漫。