此情可待

王子怡

张爱玲说：“再没有心肝的女子，提起自己去年那件织锦缎长袍的时候，也是一往情深的。”

转眼又到了2月14日，年轻人又开始忙着为礼物一掷千金。玫瑰、巧克力自不必少，房子、车子也逐渐普通，若是还有几克拉的钻石那更是极好的。

当代人的爱情实际、理性而物质化、可视化，相比之下古人的爱情则更浪漫、感性，却更深沉绵长。一缕青丝、一件衣服胜过海誓山盟。

古代男女以身相许、托付终生的重要信物有两种。

一种是头发。头发乃人之精血所成，受之父母，不敢毁伤，如果男女两情相悦，剪一缕青丝做信物，那便是最彻底、最毫无保留的托付了。正如唐玄宗和杨贵妃长恨歌的爱情故事。事实上，毕竟是和贵为天子的高富帅谈恋爱，能够让“后宫粉黛无颜色”，能够集“三千宠爱在一身”哪有那么容易。

天宝九年，杨贵妃严重仵逆玄宗，玄宗一气之下'将之送归外第。为了重回后宫，于是乎贵妃引刀剪发一缕，托人送给玄宗，以表托付终生的爱恋之情和矢志不渝的忠贞，果然奏效，“玄宗见之惊惋，即使力士召还”。（《旧唐书·后妃列传》）可见—缕青丝的分量！

还有一种以身相许的信物便是衣服，尤其是贴身的内衣。

晴雯的遗憾

在《红楼梦》中，作为十二钗副册之首，晴雯漂亮伶俐，天性纯真，心灵手巧，连阅人无数的贾母和王夫人都说，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，“色色比人强”。

但由于种种原因，晴雯被赶出了大观园，罪名是“好好的宝玉，被这小蹄子勾引了”。晴雯临终前，宝玉前去看望，问道：“你有什么说的，趁着没人，告诉我。”晴雯呜咽道：我是个将死之人了，只是有一件事，死也不甘心。虽说我长得好看些，却并没有勾引你，但他们都说我是妖媚狐狸精，勾引了你，其实咱俩清清白白，什么也没干，结果我枉担了，个虚名，这件事，我死也不甘心。

那怎么弥补这个遗憾？只听“咯吱”一声，晴雯把她那两根葱管一般的指甲，齐根咬下，拉了宝玉的手，将指甲搁在他的手中；又回手挣扎着，连揪带脱，在被窝内，将贴身穿着的一件旧红绫小袄儿脱下，递给宝玉。宝玉早已会意，连忙解开外衣，将自己的袄儿褪下来，盖在晴雯身上，却把晴雯的红绫小袄儿穿上。送了指甲，换了贴身小袄儿，晴雯哭道：“今日这一来，我就死了，也不枉担了虚名。”

中国人对服装，尤其是比较贴身的服装的观念是：衣人合一，衣以传情。服装不是表面而简单的“第二层肌肤”，而是代表了一个人全部的生命和最真挚的情感。衣服相亲就等于肌肤之亲，以衣相赠就等于以身相许，终生相托。衣服含蓄地寄托和表达了古代男女最海誓山盟的情感。

所以，晴雯临终之前，给了宝玉指甲一一身体的一部分，义和宝玉互换了贴身的衣服，就等于以身相许，就等于有了肌肤之亲，所以晴雯说，“这样我就死而无憾了”。聪明的崔莺莺

《西厢记》中，张生与莺莺私定终身，莺莺母亲要求张生进京赶考，考出个名堂来才肯把莺莺嫁给张生。张生金榜题名高官得坐后，但却未能回来接莺莺。为了给张生送温暖，更为了防止情变，崔莺莺就给张生写了封信，并意味深长地送了张生一个包裹，包裹里都送了什么东西呢？

“只有汗衫一领，裹肚一条，袜儿一双，瑶琴一张，玉簪一枚，斑管一枝。”

红娘问：“姐夫得了官，岂无这几样东西，寄与他有甚么缘故？”莺莺答：“这你就不知道了。这汗衫他若是和衣卧，便是和我一处宿。但粘着他皮肉，不信不想我温柔。”

红娘又问，那拿这裹肚做什么？莺莺说：“常不离了前后，守着他左右，紧紧的系在心头。”至于袜子么，“拘管他胡乱行走”。

你看，崔莺莺是何等聪明的女人，几件衣服就把张生遥控得服服帖帖。

说文解字：襯-襗-衷

除了文学作品中处处可见“衣以传情”，古代汉语中关于衣服的繁体字同样体现了“衣人合一”。

古代汉语中，“衬”的繁体字写作“襯”。古代的字书《玉篇》说：“襯，近身衣。”襯衣，是最贴近身体、最亲近人体的衣服。

繁体字的“親”是有“见”的，这个“见”很重要，“见”有“目接”和“神遇”的不同层次和深度。“目接”就是“看见”了，但是没走心，但“神遇”则是直指人的内心和灵魂，走心了。正是因为“见”有着“神遇”的深度，所以才会有“一见钟情”、“一见倾心”、“一见如故”，才会有“暗送秋波”，才能够“眉目传情”，甚至是“一见杨过误终身”！

现在的“瓶”简化为“亲”，在QQ、淘宝、抑或在日常的短信、微信中，无“见”之“亲”已经成了发语词，“亲”而不见，何“親”之有？《牡丹亭》里的札丽娘和柳梦梅哪怕在梦里还要见一面，这才有了还魂记的爱情，而且只是在梦里见了一面，杜丽娘就从此愁闷消瘦，一病不起，竟然伤情而逝。可见这走心的一见有多厉害！

所以，古人造字是非常讲究的，不仅造形、造声，更重要和更难的是造意，思想和情感的传达。

还有一个字是内衣的意思——“襗”。襗是贴身的内衣，由于最贴近人们的身体，并吸纳身体的污垢汗渍，因此也写作襗。

所以辛晓琪的歌《味道》里面唱到：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色的袜子，和你身上的味道。”其实想念的不是衣服，而是想念穿那个外套、那双袜子和分泌那种荷尔蒙味道的人。

贴身的内衣还有一个名字——“衷”。

我们经常说“衷心地祝福……”其实这个“衷心”的“衷”的本义就是贴身的内衣。《说文·衣部》解释说：“衷，裹亵衣。”段玉裁注：“亵衣，有在外者，衷则在内者也。”穿在最里面、最贴身的衣服叫做“衷”。衷衣又称衷裹衣。

正因为衷衣是贴身贴心地穿在最里面的衣服，所以，“衷”又引申为内心、忠诚等意思。“衷心”指内心、心中；“衷言”指心里话；我们用“衷情、衷肠、衷愫”等词表示内心的情感；用“衷肠话”表示发自内心的话，掏心掏肺的话，肺腑之言，等等。

明人夏完淳《送别》诗曰：“佩君衷裹衣，明我长相忆。”这正是衣以传情的意思和表达。

正因为在中国文化里衣以传情，所以能用衣服来形容的人与人之间的关系，一定都是非常亲密的关系。如女儿是妈妈的贴心小棉袄，两个人好得穿一条裤子，以及连襟、袍泽之谊、布衣之交等。

西方人认为，衣服是人的“第二层皮肤”（SECONDSKIN），但在中国文化里，衣服即人，衣人合一，服饰代表了一个人全部的生命和最真挚情感。所以懂衣服的张爱玲说：“再没有心肝的女子，提起自己去年那件织锦缎长袍的时候，也是一往情深的。”

这种感情，个中三昧，只有真心爱过的人才会懂。此情可待，当然，你懂的。