贾谊賦、枚乘賦与汉初期辞赋的艺术渊源

吴克冰

【摘 要】汉早起辞赋不仅继承了多家文化之所长，更是汉大賦、抒情小赋出现的重要一环。汉初期的辞赋以贾谊、枚乘为代表，由此分析汉赋的艺术渊源。自汉高祖至汉景帝末年，汉赋的出现不仅与当时的社会背景有关，更与对于先前文化的继承有关。《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《七发》更是体现了早期辞赋诞生的重要因素。

【关键词】汉初；汉赋；渊源；贾谊；枚乘

一、何谓賦

何谓賦，其解释主要有两种较为权威的说法。

第一种：“不歌而咏谓之賦也”[1]。在先秦时期，以《诗经》为代表的北方文学占领文学主流。而诗经可以用来詠唱、入乐的。例如，《诗经-江南》中的后四句，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”[2]，就是劳动人民集体劳动时的歌谣体现。之后咏唱不行于列国，虽然摒弃了乐曲的外衣，但是不入月的诗歌仍旧没有失去生存的土壤，这种不入乐的诗谓为“賦”，其目的是与诗相区别。在后来的发展过程中，兼收并蓄了多家之所长，才形成了真正的汉赋。例如汉赋吸收了战国纵横家的游说之辞，这本就不是以咏唱为主的；楚辞中的叙述、议论、抒情的成为，也是汉赋吸收的长处之一。

第二种：“賦者，铺也，体物写志也。”这主要是从汉赋的艺术表现手法着手，说明了汉赋具有以体物叙事，铺张夸张为主的文学特征。如贾谊《鵩鸟赋》中的“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜”，将天地间的变化喻为炉与炭火，以及《七发》中“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪”对梧桐树的描摹，还有大臣观涛时的所见“观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也”，无不富于浪漫色彩。

由此可见，賦作为汉代文学之代表，两种说法概括了“賦”的最基本特征，就是不入乐、描摹事物、堆砌名词。这种不同于以往的文化因素，也是汉赋自出生便极具生命力的原因。

二、賦发展的不同阶段大致介绍

汉赋的发展，简而言之，经历了大致三阶段。从形成到鼎盛时期，再由鼎盛时期到转化时期，继而形成散体大赋与抒情小赋。

汉赋形成的初期，始于汉景帝，时长七十余年。此时汉朝初定天下，百废待兴，帝王无暇顾及文学之发展，加以帝王鄙视儒生，此时的辞赋，多以抒发个人身世沉浮为主。此时的代表人物当属贾谊、枚乘。

辞赋的鼎盛时期始于汉武帝，历时九十余载。此时国力强盛景帝消除七国之乱，权日益集中，各大辞赋大家聚集于京城。从而将汉赋推向了鼎盛时期，上乘作品层出不穷。汉赋风格大气，磅礴，辞藻堆砌之华丽。此时的代表人物当以司马相如为巨擘。

第三时期的辞赋创作仍很繁荣，由于汉代独尊儒术之风的畅行，汉赋在创作上多以历时掌故为主，以夸张修饰、奇僻辞藻的堆砌为辅，成为了此时的主要文章风格。第二点，由于汉赋大家杨雄的推崇，辞赋的模仿之风大为盛行，他将司马相如、东方朔的辞赋改头换面，致使此时的辞赋缺少了一定的创新能力。此时的代表人物就是杨雄。

至安帝时期，汉赋到达其转型时期。汉大賦中对于宫廷的描写文章有所减少，进而以抨击朝政、打击黑暗社会现实为主。賦也走出深宫，飞向寻常百姓家，成为社会文人自我感情抒发的渠道。比如《归田賦》、《刺世疾邪赋》。此时的代表人物以张衡、蔡邕为主。

三、贾谊賦、枚乘賦代表作的艺术渊源以及作品对比

以贾谊、枚乘为代表的汉早期辞赋大家，为后人留下了瑰丽的作品。其作品在汉初期一诞生，边抟扶摇而直上，水击三千里，不仅在汉初产生了较大的效应，更对中国后世的文学产生了影响，到底是何种因素，导致了汉赋的诞生？

（一）汉赋主要来源于诗经

在汉赋中，有大量的四言句式，这明显来源于诗经的艺术元素。比如，在枚乘的《七发》中，对于各种宴会上的肉食品、食物的鲜美程度，伊尹、易牙的烹饪水平、以及事物口感的描写，多以四言为主，从而可以体现出“雅”元素所展现上流社会宫廷宴会时的壮美场景以及“颂”所代表的贵族生活的描写。

客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鲙。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” [3]

该段落先后依次描写了犓牛、笋蒲、山肤、楚苗、伊尹、易牙、熊蹯、芍药、薄耆、鲜鲤、白露、兰英、豢豹等事物，铺陈其事而直言之，表现上层社会宴会时候的食谱清单，是《诗经》中“賦”手法的继承。

在贾谊所写《吊屈原赋》中，也有《诗经》的继承元素：

鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。

斡弃周鼎，宝康瓠兮，莫邪为钝兮，铅刀为铦。

鸾凤，本意是凤凰。鸱枭，本意是猫头鹰的一个亚种。而在《吊屈原赋》中，鸾鸟喻为正直君子，而鸱枭被喻为奸佞小人。闒茸，本是指房间的小门以及一种小草，在这里也比喻为得志小人。周鼎本意是指西周时期所用的祭祀大鼎，在这里喻忠臣、良臣。瓠本意是葫芦的一种，在这里是庸才的象征。同理，莫邪喻为能人，而铅刀是小人的代名词。这些事例都是贾谊賦中“比”艺术手法的体现。

在《吊屈原赋》的结尾，有这样一句话，彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。该句话在描写污水与巨鱼、大鲸与蝼蚁的关系，实则描写贾谊内心被贬后报国无门的思想感情。先言它物，再引出所表达之思想感情，是《诗经》中“兴”手法的借鉴。

（二）汉赋主要来源于楚辞[4]

《文心雕龙》中指出，汉赋“拓宇于《楚辞》”，在《吊屈原赋》中，贾谊的写作风格就有明显的“骚体”风格。在《离骚》中，屈原在文章的后部分中，有与“女嬃”的对话，有“重华陈辞”，“巫咸降神”等浪漫主义色彩明显的虚拟对话，而《七发》中大段大段的与君王的对话，带有明显的楚辞虚拟化的特征。

这篇赋在表面上是揭露屈原所生活的社会的黑暗面， 为屈原所遭受的不公正待遇鸣不平， 实则抒发个人的情怀， 倾吐个人的被贬心情， 为自己报国无门而愤滋不平， 正如《汉书》本传所说的，屈原“ 被谗放逐， 作《离骚赋》， ……遂自投江而死， 谊追伤之， 因以自谕。”

谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。

本段很明显带有《离骚》的风格，多数段落“兮”字结尾，连写作手法进行了模仿。比如，“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”与“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”与“国其莫我知兮，独壹郁其谁语”，都是对于骚体写作风的继承和发展。此段多以六言为主，美词华句，铺陈夸张，与楚辞可谓是一脉相传。

而在枚乘的《七发》中，则体现了楚辞中的虚拟对话这一重要特征。

太子曰：“诺。病己，请事此言。”

客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎？”

太子曰：“仆愿闻之。”

客曰：“龙门之桐……”

全文以客与太子的对话为写作结构。以问答、对话的形式结构成篇，而且在其中有设置了虚拟的情节。吴客从乐曲、饮食、车马、游玩、狩猎，观涛等七个方面与太子答问，其艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华丽，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。可见，《七发》亦是收到了楚辞的深远影响。

枚乘《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《七发》体式而写的作品很多。如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。后人沿袭这种写作方式，被世人称为“七体”。

贾谊的代表作之一，《鵩鸟赋》，更是兼具楚辞的主要特征。[5]

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！……

在艺术上，《鵩鸟赋》的形式是以人鸟对话而展开。这种更加虚拟的形式是受到楚辞的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河，全文语言凝练，铺陈大气，四言为主，亦是收到了诗经的影。全文散文化的倾向，体现着初期汉赋向汉大赋的过渡的特征。

（三）汉赋主要源于战国散文

鲁迅在《汉文学史纲要中》指出，汉赋“有纵横家余韵”，从一个侧面指出了汉赋与战国时期纵横家散文的关系。春秋战国时期，百家争鸣，养士之风盛行，各诸侯国大力罗致人才。这些文学游说之士，出身不同，立场不同，各自从自己的利益出发，提出不同的政治主张，四出游说，互相辩论，百家争鸣，著书立说，于是产生大量论事说理的文字。复杂的哲学思想和不同的政治见解需要新的文学形式来表达，战国散文也就因此而勃兴起来。然而到了汉朝一统天下之时，汉武帝独尊儒术，罢黜百家，此时的社会安定，战争次数不再频繁，所养之士也不需要直言进谏，针锋相对的对话也失去了生存的土壤。

《战国策》就很好的表现了纵横家的说辞能力，以《苏秦以连横说秦王》为例，苏秦的游说之辞言语锐利，铺张排比，将其超高的语言表达能力表现的淋漓尽致。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟[6]。

而社会安定的汉初年，这些说客也只能寄情于纸上，但是说客们言辞中的体物叙事、美颂奉承、歌功颂德、润色鸿业的风格却流传了下来，影响了汉赋。

历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。

《吊屈原賦》的后半段对于自我去向的描写，可谓是铺张扬厉，文采便丽。贾谊将自己想象成历九州的凤凰，翱翔于千仞高的天空，看到大德者便下来，见细德者边增击而去。那污水怎可容得下我这样大鱼一般的忠臣？江边的大鲸鱼，也会被蝼蚁般的奸臣破坏。段落用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。汪洋恣意的气势，散文化的倾向，可隐约见到纵横之士奇谋异志。

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！………

《鵩鸟赋》对于自然万物变化的描写，也有《战国策》的遗韵。天地为炉，阴阳为炭，其言可谓虚夸，铺张扬厉；以兮结尾，四五言为主，文辞押韵，文采瑰丽；全文大气磅礴，层层铺张。可见，纵横于战国时期的说客们，将辞赋作为了舒展其情怀的载体。

四、汉赋形成的几种主要原因背后的其他因素

汉赋的初期，自汉高祖元年至汉景帝末年，前后将近七十余载，是辞赋发展的准备时期。此时的汉赋也带有浓重的国家政治色彩。

（一）汉早期，天下初定，百废待兴，统治者无力顾及文学，这时的辞赋家主要活动在旧楚国的周边，不得志者抒发身世沉浮。[7]比如带有诸子百家风格的《鵩鸟赋》。再者，刘邦是楚人，这是先秦辞赋得以流行的政治背景。辞赋家们在和平时代不再需要纵横之术，其文沿袭了先秦时期的文学风格，比如骚体賦的代表《吊屈原赋》。

（二）贾谊本人曾在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王太傅，在汉初时候同很多楚地文人先后集中于汉朝廷之中，时时以辞赋进献于皇帝，也使皇室其他成员和大臣形成看重辞赋的风气。

（三）诸侯王之中，封于淮南的刘安和封于吴地的刘濞都喜好文学，他们自己既为楚人，又被封于楚地，对赋又有较大的兴趣，而他们周围网罗的人才也多以辞赋见长。因而凝聚了一部分搜集、编辑、创作辞赋的人才。

五、汉初期辞赋艺术渊源小结

从汉初至文景朝为汉赋的发展初期。这段时间赋的创作主要是继承了北方文学的代表《诗经》、南方文学的代表《楚辞》，同时战国纵横家们对文赋的影响也较为突出，但是此时还没有形成汉代最具有代表性的大赋。如果说汉早期辞赋是由某种单一因素导致的，这未免有失单一，证据不足。纵观汉初辞赋代表性大家的文章，我们发现，汉赋的确是吸收并续了多家之所长。南北文学的融合，诗歌散文的杂交，都是推动早起汉赋出现的力量。任何单一的力量都不足以推动历史前行。汉初辞赋不仅继承了汗之前文学作品的优秀基因，更为后来的汉大賦、抒情小賦的出现奠定了根基。汉初的辞赋在此时是一个承上启下不可或缺的一环，也正因为如此，贾谊、枚乘的辞赋更体现了在中国文学史上举足轻重的地位，不可撼动。

【参考文献】

[1]陈国庆.汉书艺文志注释汇编[M].中华书局，1983.

[2]袁梅譯注.诗经译注[M].齐鲁书社，1985.

[3]朱东润.中国历代文学作品选[M].上海古籍出版社，2002.

[4]傅正义，康清莲，陈碧娥.汉魏六朝文学论坛[M].中央文献出版社，2006.

[5]马基高，黄钧.中国古代文学史[M].人民文学出版社，2009.

[6]郁贤皓.中国古代文学作品简编（上册）[M].高等教育出版社，2010.

[7]赵逵夫.汉王朝的兴衰与汉赋的发展及转变[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2009（02）.