《文心》中的写作思想观及其启示

《文心》是叶圣陶先生和夏丏尊先生合作完成的一部语文教育的经典之作。作品于1933年1月1日开始在《中学生》杂志上发表，每期两篇，至1934年6月1日连载结束，共32篇。1934年6月，开明书店出版单行本，1983年，中国青年出版社再版。《文心》是“用故事的体裁来写关于国文的全体知识”[1]；正像单行本的副标题所标明的，是部关于阅读与写作知识的“读写的故事”。关于“写”的方面，《文心》体现出了其写作教学的精髓——生活写作思想观。

按一般写作教学逻辑顺序，首先要解决三个问题：即为什么写、写什么和怎么写。[2]与这种写作教学原理一致，《文心》体现出的生活写作思想可以概述为：为生活写、写生活、养成生活写作的习惯。

一、为生活而写

为什么要写作？写作干什么？这是写作教学第一个要解决的根本问题，关乎写作的目的与意义。《文心》明确指出：为生活而写。

1.为生活的需要写

写作是生活的需要，是一种生活技能，每个学生都必须学好。“作文是生活，而不是生活的点缀”，“作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中间缺少不来的事情”[3]；“写作是生活中间的一个项目，并不是随便玩玩的一种游戏。这一层很关重要，必须认清”[4]。认清了写作与生活的这种密切关系，就能够认识写作是为了生活，是生活中一个不可或缺的部分。

2.为生活的改进、生活的自我实现写

“学校里所以分设各种科目原为着教学的便利起见，最终的目的还在于整个生活的改进。这一点必须认识得清楚；否则将陷于错误，认为为有国文科目而学习国文，为有算学科目而学习算学。这样，学习各科岂不等于无益费精神的傻举动吗？”[5]学习语文等学科的目的是为了生活的改进，同样，这也是写作的目的，即为了生活的改进，为了生活的自我实现。

学生学习写作，并不是为了应付考试，考试只是眼前的暂时过程。“会考到底不是什么紧要的事，只要应付得过去，能够及格，这就好了。紧要的还在于学习了各种科目，是否真能充实你们自己，是否随时地可以受用。这是成功与失败的标准。”[6]学习写作的最终目的还是为了生活的改进和自我实现。生活的改进并不仅是指物质方面，而是指通过写作，记录自己，抒发自己，展示自己，在写作中获得自我的实现。

二、写自己的生活

1.以生活为源

学生总感到无东西可写，一谈到写作就愁眉苦脸。究其原因，是学生写作的泉源没有挖开。一旦挖开源泉，写作就如汩汩的清泉，源源不断。这个写作的源泉，就是生活。叶老说，写作的源头“就是我们的充实的生活”[7]；“作文是生活的一部分，所以它们也正是作文的源头”[8]。

著名散文家沈從文先生回忆起童年生活时曾这样写道：“各处去看，各处去听，还各处去嗅闻，死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。”[9]沈先生的散文名著《湘行散记》就是对他在家乡湘西成长过程中人、事的精彩记录。余秋雨在《旧屋与旗袍》中回忆起童年时代替母亲为全村人写信、计工分、算账，小小年纪就体验了许多的人和事，后来到上海上中学参加作文竞赛，写的全是乡下的那些事——引得常年在上海工作有强烈上海优越感的父亲十分不理解：难道上海就没什么可写的？[10]

艺术来源于生活，生活是写作的源泉。

2.充实生活

要使生活成为写作的不竭源泉，就得充实生活。“充实生活的涵义，应是阅历得广，明白得多，有发现的能力，有推断的方法，情性丰厚，兴趣饶富，内外合一，即知即行，等等。”[11]

充实生活首先要体验生活、丰富经验。应该有意识地广泛接触外物，常常保持一种观察的态度。由多所观察，方能达到多所经验。其次要培养情感。叶老说，“情感与经验有密切的关系。它能引起种种机会，使我们留意观察，设法试证，以获得经验；它又在前面诱导着，使我们勇往直前，全心倾注，去享用经验。……我们所以要希求充实的生活，而充实的生活的所以可贵，浅明地说，也就只为我们有情感”[12]；“生活永远涵濡于情感之中，就觉得这生活永远是充实的”[13]。从这些论述中可以看出，叶老是把情感作为生活的动力；要培养情感，就是要热爱生活。一句话，充实生活，就是要亲身地、自由地、广泛地接触生活，做一个“敏感”的、热爱生活的人。

3.阅读生活

学生受年龄和生活阅历的局限，直接的生活经验可能有限。而阅读生活，这一间接的体验，能很好地丰富生活见识，开阔视野。阅读是写作的基础。

首先，通过大量的阅读，学生会有丰富的见识和积累，厚积才能薄发。《文心》中《小小的书柜》等篇目就谈到学生要多读书。其次，读写结合，读可以促进写。“读书要精细，才能写得出读书笔记，反过来说，试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。”[14]

三、养成生活写作的好习惯

怎么写涉及的是写作的过程与方法，《文心》给我们有益启示：那就是养成生活写作的良好习惯。

1.生活的触发

触发即感悟，“由一件事感悟到其他的事”[15]。这是读书、写作最重要的功夫，“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫”[16]。《文心》中的《语汇与语感》就用一个中学生的切身体会对生活的触发给出的最佳注释。杜振宇同学家里穷，没有几件衣服好换，一次到亲戚家做客衣服穿得不合适，由此想到文章中的用词。“‘富人四季穿衣，穷人衣穿四季，衣服可以比喻辞类，什么时地该着什么衣服，和文字中什么意思该用什么辞，情形相似……我们在衣服上或可甘心做穷人，在辞类上却不妨是富人。”[17]多么形象，这就是触发，由生活中的穿衣而感悟到了文章中的用词。

写作亦是如此，动机是由生活触发的。生活中的一些事、人、景，触动敏感的心，产生情感冲动，然后才有写作的想法。正所谓刘勰在《文心雕龙》中所说的“夫缀文者，情动而辞发”。

学生的写作，往往是命题的时候多，这是一种违背生活触发的写作形式。《文心》中的《题目与内容》就谈到了这一情况。讲题目与内容的关系是先有内容——在生活的触发下产生的，后才有题目。“我们把所要写的东西叫作‘内容，把标举全篇的名称叫作‘题目，依自然的顺序，一定先有内容，后有题目”[18]，但是，学生在写作的时候，一般是先有题目再有内容，这是一种颠倒。“练习的人应该知道作文不是遇见了题目，随便花言巧语几句，就算对付过去了的事情。更应该知道在实际应用上，一篇文字的题目往往是完篇之后才取定的；题目的大部分的作用在便于称说，并没什么了不起的关系。这些见解很关重要。懂得这些，作文才是生活中间的一个项目；不懂得这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。”[19]

2.习作的重要性

《文心》讲文章的创作可以分为三类：习作、应用之作、创作。“习作只是法则与手腕的练习；应用之作只是对付他人和事务的东西；创作才是发挥自己天分的真成绩”[20]，“三者之中，最基本最重要的是习作，习作是练习手腕的基本功夫。要习作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作”[21]。在三类写作中，《文心》认为习作最为重要。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》中也出现了习作的提法，把第二学段（3～4年级）和第三学段（5～6年级）的书面语表达称为“习作”，而把第四学段（7～9年级）的称为“写作”。有学者认为这种提法存在弊端，建议“语文新课标中还是统一用‘写作这个概念比较好，因为它约定俗成地指向书面语的创制与表现，有利于改变‘写的教学的虚假性，使教学与实践归于同一”[22]。把“习作”等提法统一规范为“写作”，这一观点值得借鉴，但完全否认“习作”的价值，也有不妥之处。习作强调的是“习”，是学生的练习。《文心》强调习作是“法则与手腕”的练习，是基本功。在基本功练好之后，才能谈得到应用与创作。而且，语文教学中的写作，不是以培养作家为主要目的，而是培养学生的一般书面表达能力，使写作成为日常生活的一种基本技能。另外，习作与写作同样含有创作的成分，只是程度的差别而已；习作运用生活写作的思想进行，也能成为真实的写作，不一定是“虚假的”“伪写作”行为。因此，强调习作的重要性，是有必要的。这一理念注重学生养成写作的习惯，受到生活的触发，一有想法就要随时写下来。开始写的时候不必提出太高的要求，只求养成写的习惯，在这种积累和练好“手腕”之后，才谈得到更高要求的“应用”与“创作”。

3.文章的修改

修改是个老话题，也从侧面反映出修改存在的问题。教师批改学生文章最理想的方法可能是当面批改，叶老说，“最好的办法是在动笔改的时候，叫学生站在旁边，与他商量，共同想办法该怎么改”[23]。当然，这样做也有一个大难题，那就是教师的工作量太大了，“即使不吃饭不睡觉，时间来得及吗”[24]。因此，当面批改的目的应是向学生示范、引导如何自己修改文章。生活写作特别注重学生养成自己修改文章的习惯。

（1）读。叶老说，“写完一篇东西，念几篇，对修改大有好处”[25]；“修改稿子不要光是‘看，要‘念，就是把全篇稿子放到口头说说看。也可以不出声念，只在心中默默地说。一路念下去，疏忽的地方自然会发现”[26]。通过念、读，学生会发现添字或是漏字的、句子不通的、标点符号没写或是用错的，等等。总之，通过读，一般的修改问题都能发现。

鲁迅先生也有同感，文章“做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口”[27]。自己修改文章的第一步就是要“读”得顺口。

（2）修改文字、语言、思想。文章是思想、语言、文字三位一体的，文章的修改不仅仅是文字的增删而已，而应是由文字到语言再到思想。叶老说，“修改究竟是怎么一回事呢？从表面看，自然是檢查写下来的文字”，“但是文字是语言的记录，……因此，需要检查的，其实是语言”，“怎样的语言才妥当，怎样的语言就不妥当呢？这要看有没有充分地确切地表达出所要表达的意思（也可以叫思想）……这样寻根究底地一想，就可见需要检查的，其实是意思”。[28]

（3）总结归纳语病。文章的毛病好像不可穷举，但细细归纳起来，常见的毛病很有限。《文心》中有两篇专门谈到这一点。一篇是《文章病院》，总结归纳了文章最普遍的三种毛病：用词、用语不适当，意义的缺略和累赘，意义不连贯、欠照应。另一篇是《推敲》，归纳了用词的准确恰当、句子的简练、段与段的承接、叙述的先后次序、句子表达意思的清楚等方面的问题。这些就是文章修改时通常需要注意的地方，通过总结归纳，学生修改时就能做到心中有数。

（4）以错为鉴。“‘知道如此如彼是病，即不如此不如彼是健康，是正常。我们以后大家当心，不要犯那几类毛病；那么，写下来的一定是健康的、正常的文字了”[29]；“我们从他们的失败上，正可以找到成功的路径”[30]。这就是以错为鉴，通过修改，在以后的写作中不再犯类似的毛病。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“写作要有真情实感，发现生活的丰富多彩，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。”这与当年叶圣陶的《文心》在写作教学方面提出的生活写作思想有异曲同工之妙。

综上，《文心》为我们展示了生活写作的全过程：为生活写、写生活、养成生活写作的习惯，这种生活写作思想值得我们研究和借鉴。

参考文献

[1]陈望道.《文心》序[A].叶圣陶，夏丏尊.文心[M].北京：三联书店，2008：11.

[2]李海林.语文教育研究大系（1978-2005）·理论卷[C].上海：上海教育出版社，2005：275.

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[7][8][11][12][13]叶圣陶.作文论[A].刘国正主编.叶圣陶教育文集·第3卷[C].北京：人民教育出版社，1994： 300，301，300，303，304.

[9]沈从文.大山里的人生[M].长沙：湖南文艺出版社，2003：15.

[10]余秋雨.借我一生[M].北京：作家出版社，2007：205.

[22]潘新和.“写话”“习作”与“写作”辨正[J].语文建设，2002，（2）.

[23][24]叶圣陶.改文[A].叶至善等.叶圣陶集·第15卷[C].南京：江苏教育出版社，2004：113.

[25][26][28]叶圣陶.和教师谈写作[A].叶至善等.叶圣陶集·第15卷[C].南京：江苏教育出版社，2004：163，164，162.

[27]鲁迅.我怎么做起小说来[A].鲁迅全集·第4卷[C].北京：人民文学出版社，1981：208.