九州大学文学部藏敦煌文书《新大德造窟檐计料》字词考释二则

张文冠

内容摘要：日本九州大学文学部所藏敦煌文书《新大德造窟檐计料》中的“棦”或当作“桴”，义谓“楣梁”；“枇”当同“梐”，义谓“门窗立框”，且“梐”并非“楔”之讹字。

关键词：棦；枇；考释

中图分类号：G257.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2014）02-0102-03

Interpreting Two Words in the Materials for the New Bhadanta to Rebuild an Eave， a Dunhuang Manuscript Kept in the Literary Department of Kyushu University

ZHANG Wenguan

（Institute of Ancient Books and Center for History of Chinese Language， Zhejiang University，

Hang Zhou， Zhejiang 310028）

Abstract： The word cheng （棦）， which is found in the Materials for the New Bhadanta to Rebuild an Eave， a Dunhuang manuscript kept in the Literary Department of Kyushu University， may be the word Fu（桴），which means beam； and bi（枇）should be a variant character of bi（梐） meaning doorframe， and should not be the word Xie （楔）.

Keywords： Cheng； Bi； Textual research

日本九州大学文学部图书室所藏的东哲20号《新大德造窟檐计料》（下简称《计料》），是敦煌文献中为数不多的有关敦煌石窟用材的文书，对研究中国古代建筑具有十分重要的意义。该文书最早由池田温先生于1992年在北京召开的敦煌吐鲁番学国际学术讨论会上公布，之后马德先生的《九州大学文学部藏敦煌文书〈新大德造窟檐计料〉探微》（下简称“马文”）①、冯继仁先生的《日本九州大学藏敦煌文书所记窟檐的分析与复原》（下简称“冯文”）做了详细的考释，并绘制了相关的示意图{2}。二位先生的文章刊出后，《计料》中所载的大部分构件名称已得到了准确的解释。不过《计料》原卷偶有漫漶之处，多含俗语，故个别字词的校释尚有进一步进行辨析的必要，仅见于《计料》的字面生冷的语词也需要结合传世文献进行疏证。笔者就“棦栿”、“门枇”二词稍做考证。

棦栿

大栿要肆，各长壹丈贰尺伍寸，径壹尺贰寸{3}。（第2行）

棦栿方子参条，各长壹丈贰尺伍寸，径头要捌寸。（第4行）

“棦”字，原卷作“”{4}，比较模糊，各家皆录作“棦”。马文未对“棦栿”做专门的解释，但在示意图中将其绘作位于门户正上方屋檐附近、与大梁垂直的横梁；冯文对“棦栿”有具体的考释，其详曰：“考‘棦之义，见《玉篇·木部》有‘棦，木束也。《营造法式》有‘插昂又谓之挣昂，即是说‘挣有‘插之义。文书原字是‘棦还是‘挣，不太清晰，但其义差别不大，都有穿束、穿插之义。所以从字面上说，棦栿方子应是与梁栿发生关联并对梁栿起到一定紧束、穿插、固济作用的构件。进一步讲，它应与大栿垂直相交，在横向上将四条大栿或四组构架串束起来，从而增强构架整体刚性。”

笔者以为，冯文的释义大体不错，但对“棦”字的解读或有不妥之处。首先，“棦”之“木束”义仅见于《玉篇》等字书，其来源颇为可疑。《篆隶万象名义·木部》：“棦，刺。”[1]《玉篇校释·木部》“棦”字条：“《切韵》：‘棦，木刺也。则此‘木束为‘木朿之讹。‘朿、‘刺古今字。”[2]《康熙字典·木部》：“棦，《集韵》《类篇》初耕切，并音琤，木朿也。”[3]例中“木束”明确作“木朿”。所以“棦”有“刺”义，并无“束”义。

其次，“挣”未必有“插”义，《营造法式》原文作：“插昂又谓之挣昂，亦谓之矮昂。”[4]“插昂”、“挣昂”、“矮昂”三者是同义词，但这并不意味着其中的构词语素“插”、“挣”、“矮”也是同义词。“挣”有“撑”义，《汉语大字典·手部》“挣”字条字头二义项八：“挣，用同‘撑。”[5]“昂”的作用是支撑檐，“挣昂”或是由此得名。

事实上，“棦”在《营造法式》一书即有用例，《民国丛刊》影宋钞本、文渊阁《四库全书》本《营造法式》卷二《总释下·栋》：“《西都赋》：‘列棼撩以布翼，荷栋棦而髙骧。”原书小注：“棼、桴，皆栋也。”正文作“棦”，而小注作“桴”，“桴”义谓“栋梁”，《说文·木部》：“桴，栋名。”{5}[6]“棦”当是“桴”之形讹{6}，梁思成先生所著《营造法式注释》即将“棦”直接校录作“桴”[4]。

笔者怀疑《计料》中的“”或许不是“棦”，而是“桴”字。“桴”又可特指“楣梁”，《说文解字系传·木部》：“桴，眉栋名，从木、孚声。臣锴按：《尔雅》：‘栋谓之桴。注曰：‘屋檼。臣锴按：檼，音殷，字去声，今人亦呼为檼，谓屋前后檐横栋也，眉、楣同也。”[7]清段玉裁《说文解字注·木部》：“桴，眉栋也。也，各本作‘名，今正。《释宫》：‘栋谓之桴。许云‘眉栋者，《尔雅》浑言之，许析言之。郑注《乡射礼记》曰：‘五架之屋正中曰栋，次曰楣，前曰庪。注《乡饮酒礼》曰：‘楣，前梁也。许之‘眉栋，即《礼经》之‘楣也。”[8]“楣”指横梁，位于门户上方屋檐处，《尔雅·释宫》：“楣谓之梁。”晋郭璞注：“门户上横梁。”[9]“桴”当与“楣”同义，也指门户上方的横梁。

“栿”亦指栋梁，《广韵·屋韵》：“栿，梁栿。”[10]《慧琳音义》卷58《僧祇律》卷20音义“榱栋”条：“栋，都弄反。《说文》：‘屋栿也。一名极，亦名桴。”[11]例言“栋”义谓“屋栿”，又名“桴”。

“桴”、“栿”皆是栋梁之属，故可连用。《计料》中“桴栿”，词义重心在于“桴”字，义谓“门户上方屋檐附近的横梁”，与纵向的“大栿”相垂直。

门枇

门枇方子贰，各长捌尺，径捌寸。（第16行）

南窗门枇贰，各长伍尺，径伍寸。（第20行）

门枇要贰，各长伍尺，径伍寸。（第24行）

例中“门枇”，马文释作“门框、窗框”，冯文释为“门、窗两侧的立框”，释义基本上一致，笔者也赞同二位先生的观点。不过，“枇”通常用来表示“枇杷”，古今辞书皆未收录“门、窗立框”这一义项，且“门枇”在传世文献中并无用例，仅出现在《计料》中。

其实“门枇”一词在传世文献中也不乏用例，只是字的写法有所不同而已。试看下例：

立不中门者，中央有闑，闑傍有枨，枨谓之门梐。[12]

例言“枨谓之门梐”，其中的“枨”义谓“门框的竖木”，《尔雅·释宫》：“枨，谓之楔。”晋郭璞注：“门两旁木。”[9]孔颖达以“门梐”释“枨”，说明二者同义。然而在古代字书、韵书中“梐”并无此义项{1}，所以清代学者孙诒让对《礼记注疏》中的“梐”字就产生过怀疑，《十三经注疏校记》云：“‘枨为门梐，古书未见，疑‘梐当为‘楔。《尔雅·释宫》：‘枨，谓之楔。”[13]

表“门框竖木”义的“梐”并非“楔”之讹字，因为“门梐”也出现在了口语性较强的佛经及其音义等文献中。唐义净译《根本说一切有部毘奈耶》：

若复苾刍作大住处，于门梐边应安横扂，及诸窗牖。[14]

唐义净译《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》：

于门梐边应安横扂及窗牖水窦，若起墙时，是湿泥者，始从治地筑基创起，应二三重布其梐堑。[14]978

《慧琳音义》卷60《根本说一切有部毗奈耶律》卷30音义“门梐”条：“（梐），毗米反，门匡是{2}，俗曰门梐。”[11]由此可知，“门梐”乃唐时俗语；同书卷61《根本说一切有部苾蒭尼律》卷13音义“门梐”条：“（梐），门两边竖木也。”[11]慧琳在此明确指出“门梐”即“门框的竖木”。

从“比”、“坒”之字多是异体字，如“纰”同“”，《集韵·脂韵》：“纰，或作‘。”[15]“枇”也可以同“梐”，因此，《计料》中的“门枇”应当与传世文献中的“门梐”是同一个词的不同写法{3}。

通过对比“门枇”和“门梐”：一方面可以看出，传世文献中关于“门梐”的记载可以证实敦煌文献中的“门枇”就是指“门窗的竖框”；另一方面，“门枇”在敦煌文书中出现，证明该词在唐时确实曾经存在，并于民间广泛流行，从而纠正了清代学者关于“梐”为“楔”之形讹的说法。

参考文献：

[1]空海撰，吕浩校释.《篆隶万象名义》校释[M].上海：学林出版社，2007：204.

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[4]李诫撰，梁思成注释.营造法式注释（上）[M].北京：中国建筑工业出版社，1983：107，33.

[5]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典（第2版）[M].武汉：崇文书局，成都：四川辞书出版社，2010：1983.

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[7]徐锴.说文解字系传[M].北京：中华书局，1987：112.

[8]许慎撰，段玉裁注，许惟贤整理.说文解字注[M].南京：凤凰出版社，2007：446.

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[10]陈彭年，等著，余迺永校注.新校互注宋本广韵（定稿本上）[M].上海：上海人民出版社，2008：453.

[11]慧琳撰，徐时仪校注.一切经音义三种校本合刊·慧琳音义[M].上海：上海古籍出版社，2008：1532下，1585下，1599.

[12]郑玄注，孔颖达疏，阮元校刻.十三经注疏·礼记注疏[M].北京：中华书局，1980：1234.

[13]孙诒让著，雪克辑点.十三经注疏校记[M].济南：齐鲁书社，1983：454.

[14]高楠顺次郎，小野玄妙，等.大正藏：第23册[M].台北：新文丰出版公司，1983：791.

[15]丁度，等编.集韵[M].北京：中华书局，1989：14.