“非经典”的书写

刘影会　姜波

[摘 要]近年来，穿越小说当之无愧的成为了网络上最流行的小说题材之一。穿越小说在新世纪文学里异军突起、方兴未艾，大众对小说文本的喜爱趋之若鹜，创造者们敏锐的抓住了读者群体的时代性社会需求。随之而来，一种颠覆传统精英模式写作的全新创作模式——“非经典”写作应运而生，“言志”、“载道”不再是穿越小说的主导思想，而是力求一种轻松的、游戏性质的、文本交互式的文学创作方式，展现出人文关照的社会功能。

[关键词]“非经典”书写；穿越小说；传统写作

[中图分类号]I207.42 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）04 — 0122 — 02

在网络信息文化快速发展的今天，网络媒介凭借其特有的超大信息容量、资源共享空间、独特传播渠道，以破竹之势席卷全球，而网络文学正是在这样的传播媒介下逐渐发展壮大起来的。网络穿越小说依托网络媒介而存在，是网络文学中原创小说的主要类型之一，属于通俗文学范畴。其创作的繁盛和演绎形式的多元化，呈现出与以往传统文学不同的作品特质、价值取向和社会文化功能。时至今日，已经发展成为了网络文学中比较成熟的小说类型，并有了自己独有的模式与特点。关于网络穿越小说的界定，目前还有很多不同的看法，但基本模式一致：穿越小说就是穿越时空类型的小说，其基本特点就是主人公基于某种原因，从原本生活的空间穿越到另一个可能是历史上真实存在的，也可能是作者编纂出来的时空，进而在另一个时空领域内展开一系列活动。网络穿越小说无论在空间向度还是在时间向度、性别向度上，都体现出与传统精英文学不同的特质。

我们知道，传统的精英严肃文学是以经典写作为最终目标的，而严肃文学的创作者们以能够成为经典作家为终极追求。贾平凹的《废都》虽然褒贬不一，却也是一部经典之作，作品透露出的解禁意味具有深刻的社会意义，路遥在克服种种困难后创作出的 《平凡的世界》也是以对经典的期待为支柱的。在传统的经典文学中，“言志”、“载道”说是其主导思想，作品力求展示出人文关怀等社会功能。那么究竟什么样的作品才能称之为经典的精英之作呢。虽然人们的意见不尽相同，但也有着一定的共识。首先，经典具有典型性，这种典型性不仅仅指经典的作品在一定的典型环境下塑造出来的典型人物、典型性格，更是指一个民族、一个时代的典型体现。我们说一部经典的文学作品通常象征着这个时代的某些特质，无形中透露出这个时代的历史和社会意义。就如同陈忠实的《白鹿原》，文中通过对一系列人物形象的塑造，故事情节的安排，展现了那个时代的历史厚重感。其次，经典具有创造性。这种创造性是指能够提供崭新的思想，是指导后人不断进行艺术创新的动力。最后，经典具有超越性。经典的文学作品都是来源于生活并高于生活的，人生活在现实社会中，种种社会经历提供给作家创作的灵感，而作品在反映生活的同时又反过来赋予生活以新的形象和意义。总而言之，经典是一个文化景观，是无数文学创作者竞相追逐的创作目标，是人们向往的文学高峰。

在今天，经典的构成正在遭受各种话语的质疑，传统精英文学观念逐渐被解构化，随着德里达、拉康等人的解构主义的提出，在现代主义和后现代主义语境下，一切传统的文学观念都在进行着解构化，历史进入了一个“非经典”的书写时代。网络文学作为后现代的文学类型，颠覆了传统的经典书写，作为网络文学新类型的穿越小说更是在诸多方面颠覆了传统文学的创作理念，形成了一种新世纪解构传统精英文学的写作方式。从传统的雅俗对立的角度来看，非经典的书写就是这种大放异彩的新类型小说，从现代技术和文学关系的角度说，就是大众文化的喧嚣鼎盛。很多人认为，在文学的世界里，没有经典是不可想象的，但是，他们显然忽略了经典的存在同样会制约文学新类型的发展，经典一旦成为美学规范和等级划分，就会形成一种主观成见，忽略了不同时代对于文学的不同要求，遏制了作者的创新和写作路径。

网络穿越小说的非经典书写具体呈现出了哪些特点，我们可以通过分析做出以下几点结论：

一、文学创作开始追求简单叙事，注重故事性的回归

故事的魅力在于把生活烦杂的事象进行趣味排列，通过这种趣味传奇人及其生活的意义和价值，因此故事性叙事的长处就在于对人的生活中引人注目的事象进行传奇化。网络穿越小说不在追求文本的“文以载道”之说，不强调理性的分析和超越，甚至不在乎故事的宏大叙事所带来的社会效应和自己作品所反映的深刻社会内涵、历史责任。它注重的只是生活本身的传奇。在穿越小说作品里最集中的体现就是穿越种田文。家长里短的故事内容，嬉笑怒骂的叙事方式，让生活本身的传奇充斥在民间社会中。穿越后的主角大多没有惊人的智慧才干，他们往往过着一种细水长流的生活，种种田、织织布，乡野间的家长里短取代了江湖上的恩怨情仇。如柳依华的《平凡的清穿日子》讲述的就是女主人公穿越后的日常生活记事，小到针线女红，大到婚丧嫁娶，故事内容简单轻松、娓娓道来。

二、文学创作回归游戏性

在传统的文学观念中，文学是功利的审美活动，它必须和神圣相连，它要成为统治阶级意识形态的组成部分，是一个高贵的令普通民众无法企及的领域。网络穿越小说的作者追求的却是文学非功利的游戏性功能，在网络这一自由的空间内书写，文学神圣的光环自然脱落。创作者们通过诙谐幽默的语言、生动传奇的故事情节，让阅读者们在小说中体验欢乐，享受游戏的快感。亚里士多德曾经说过游戏是“为了休息之故而产生的”。麦克卢汉认为游戏“是我们心灵生活的戏剧模式，给各种具体的紧张情绪提供发泄的机会”。这就说明，游戏的功能是为了让人们娱乐和休息的。网络穿越小说这种自娱娱人式的创作是充满游戏性质的，写作本身就是娱乐，自由自在的创作并不需要承担主流话语责任。其中，穿越小说的主人公往往都具有“角色扮演”的游戏快感，穿越者无论是身体穿越还是灵魂穿越，往往到了另外的时空都在借助别人的身体或者角色扮演自己，这无形中勾起了读者极大的阅读趣味。穿越小说的情节设定也具有游戏性，一个人的身体或灵魂打破了时空界限，甚至死亡定律穿梭在两种时空之中，就像游戏中的人物角色可以复活一样，让读者可以驰骋在想象的空间，这是传统精英文学所不及的。另外，古今杂糅的语言风格也充满了游戏性，古语和现代白话文的碰撞，形成了独特的审美趣味。

三、文学创作对交互性的重视

传统的精英文学创作，作者创作文本的结束才是读者阅读文本的开始，两者是没有多大交集的，阅读者只能按照自己的喜爱被动的接受文学作品。作家在创作时普遍将自己的社会地位置于读者之上，站在“神圣的坛”上，读者只能仰之鼻息，其作品以经世治业的重大目的，颇为指导人生的自信。网络穿越小说的交互性是实在的，一部穿越小说的创作过程最常见的形式就是，首先由作者发布公告，公告内容比较繁杂，或者是作者对即将连载作品的介绍，或者是对作品更新的通知。公告之后，作者开始连载作品，阅读者在阅读当日更新之后，会在读者评论区发表自己的看法或质疑，表明自己期望的某些人物命运走向，作者也会随时采取读者建议修改小说文本，最后就是番外，番外部分作者和读者都可以创作，其内容可以是正文的另一种结局，也可以是正文内容的延续，或是以配角为视角的故事。小佚的《潇然梦之无游天下录》中，作者应广大“卫迷”的要求，写了长达十章的番外，更改了正文的情节，扶正了男配角卫凌风，使之与女主角水冰依终成眷属，满足了广大阅读者的愿望。这种交互式的创作过程让作者与读者都乐在其中，完全解构了传统文学的创作方式，具有游戏性。

四、文本语言的拼贴

这是网络穿越小说在语言方面的特别之处，基于“穿越”题材的特殊性，主人公要穿越到不同的时空，语言环境不再像传统小说那样单一化，作者可以把不同时空的不同语体语言拼贴在一个语境里，口语、书面语、俗语、外语等等都可以应用到文本当中去，这种混杂的拼贴，打破了传统经典文学的语法规则，阻断了常规文化语言和社会传统文化的交流方式，这种众语喧哗的场景非但没有被读者排除，反而形成了一种趣味盎然的语言狂欢化场景。

如天下归元的《千金笑》第十六章：

君珂掩面速度抓回胸罩飞快塞进包里，“是，是，不精巧，不特别，求鄙视，求抛弃。”

“你还没告诉我这叫什么？”纳兰述心情好，凑她耳边问。

“39厘米加长绵柔苏菲夜用……创口贴……”

“什么叫创口贴”

“吸血……”

类似这样的语言文本还有很多，拼贴出的无厘头搞笑话语，大大增加了读者的阅读趣味，在这种胡乱拼凑近乎于荒诞的描写中得到了狂欢的快感。

五、颠覆传统的新型网络批评

传统的经典文本批评强调“不能停留在感受印象阶段，还必须从感性认识上升到理性认识，从经验直观上升到理论分析，从具体的文学现象抽象出有普遍意义的规律”而网络批评经常采用的是浅尝辄止的感悟式批评。对于网络穿越小说的网络批评，大多是由网友以匿名的方式进行的，他们大多是非专业人员，没有深厚的文学积淀，也没有经过专门的学术培训，因此不能用专业眼光看待问题。他们大多根据自己的兴趣表达一些即时的感受，比如阅读完作品后，对作品的内容、结构、人物形象、情节安排等作出直觉的、印象的感悟。这些观点并不深刻，点到即止，虽然看起来不成系统却也别出心裁，虽然不能与传统的文学评论相提并论，但也体现出了评论主体个人的智慧与悟性。这种网络批评同时也避免了文学批评的功利性。非专业人士在阅读或欣赏一部作品时本身就带着一种随意的、非功利的心态，网络穿越小说的批评大多数是建立在个性兴趣上的，有的网友会在阅读后，写下洋洋洒洒数千字的文章来表达自己的感悟，显示出这种新型网络批评的独特。

综上所述，网络穿越小说繁荣发展至今，文学创作观念和技术方法都发生了改变，这种非经典的书写会对整个文学发展形成怎样的影响，还有待于进一步研究，不管结果如何，这种区别于传统精英文学的小说形式，具备了魅惑传统的特质，也与当下社会崇尚自由的需求相契合。广大非专业的文学爱好者在网络上施展才华的，非经典的书写方式确实提供了便利，也改变了网络文学的生存局面。因为对于文学的生产而言，重要的不是它符合了什么而是它创造了什么，对于一个时代的文学而言，重要的是它的创造力、想象力，有了这种能力，经典才有可能真正成长起来。

〔参 考 文 献〕

〔1〕李玉萍.网络穿越小说概论〔M〕.南京：南京大学出版社，2011，39.

〔2〕何学威，蓝爱国.网络文学的民间视野〔M〕.北京：中国文联出版社，2003.

〔3〕 刘安海，孙文宪.文学理论〔M〕.武汉：华中师范大学出版社，1999.

〔4〕欧阳有权.网络文学论纲〔M〕.北京：人民文学出版社，2003.

〔5〕董胜.论网络文化视野中的穿越小说〔D〕.江苏苏州：苏州大学文学院，2010.

〔6〕 〔德〕伽达默尔.真理与方法〔M〕.上海：上海译文出版社，2004.

〔7〕〔美〕麦克卢汉.理解媒介——人的延伸〔M〕.北京：商务印书馆，2004.

〔8〕天下归元.千金笑.潇湘书院〔EB/OL〕.http：//www.xxsy.net/books/369016/4516604.html.

〔责任编辑：谭 蕊〕