智商是否下降

侯会

有关调查显示，过去十年间人的智商水平呈下降趋势。取证范围是英国、丹麦和澳大利亚，估计中国的情况也好不到哪儿去。是不是电子产品惹的祸呢？别的不说，单是手机，全世界六十多亿人已拥有五十亿部！出门乘车，车厢里低头的比抬头的多。大量信息来不及分辨、容不得思考，海水般涌入大脑——“同你一道渐渐变傻”也便成为势所必然。

人的大脑也如机器零件，长期不运转，则容易锈蚀、迟钝。古人有所不同，遇到问题，没有“百度”、“谷歌”可以提供一搜即得的答案，人们只能绞尽脑汁从书本、现实及自家经历中去理解体悟、冥思苦想。他们拥有的知识十分可怜，但他们的思维、辨析能力，却在磨炼中不断提高，绝不输于今人。近读《韩非子》，我不时废书而叹，感慨良多。

例如，这位两千二百年前的智者，对于事物因果的复杂性，已有深刻的理解。《韩非子·外储说》中讲了这样一则寓言：宋国有家卖酒的，酒旗高悬，酒质醇美，价格公道，服务周全，可就是顾客稀少，以至于好好的美酒都搁酸了。老板请教一位长者，长者问：你家的狗凶吗？原来，他家养了一条猛犬，有小孩子揣着钱来打酒，因为怕狗，只好到别家沽取。老板这才恍然大悟。

另一个故事，讲相马专家伯乐教学生如何识别“踶（chí）马”，也就是爱用后蹄踢人的烈马。学成后，学生甲相中一匹踶马，让学生乙去验证。学生乙连摸马臀三次，马却一动不动。甲羞愧难当，说自己技艺不精，相得不准。乙却说：错不在你，只是这匹马的前腿关节受了伤，无力支撑整个身体，因而后腿没办法腾空踢人——两个故事说明同一个道理：事物的因果并非一对一那么简单，生活是复杂多样的，单纯的一因一果关系往往只存在于书本中。

仍是跟伯乐有关的故事，说伯乐既善于识别千里马，也善于识别普通马。他收了两个学生，一个勤奋好学，另一个却有点不着调。那么伯乐的两门技术分别教给谁呢？让我选择，肯定把识别千里马的“真章”传授给好学生，把识别普通马的技术随便传给另一位——然而伯乐的选择正相反。

伯乐解释说：千里马不多见，学了这门技术常坐冷板凳，很难靠它吃饱饭。反之，普通马的交易天天有，学了技术便再也不愁吃穿——这是教人看问题要从“常理”向前延伸一步。

同样寓意的故事还有“公仪休不受鱼”。公仪休是鲁国的国相，最喜吃鱼。一国的人都争着买鱼献给他，他却一条也不收。他对弟弟解释说：正因我爱吃鱼，所以才不能接受。我一旦接受了，就要看人家眼色行事，干枉法的勾当；干枉法勾当，就难免东窗事发被免职。免了职，还有人给我送鱼吗？到那时我自己也没钱买鱼，也便无鱼可吃了。所以，今天不接受鱼，正是为了以后总有鱼吃——道理是如此简单，可今天的贪腐官员却硬是不懂，或心存侥幸、假装不懂！

《韩非子》中还有个“亡其半”的故事，最有启发性：惠施在魏国为相时，正赶上张仪来到魏国，游说魏王联合秦韩、攻打齐楚。惠施坚决反对，无奈满朝大臣及全国舆论一致主战，魏王也接受了建议。惠施不肯罢休，进宫去做最后努力。可还没等开口，魏王便说：先生不要再讲了，攻打齐楚肯定对魏国有利，你看，全国人都这么认为，又哪里会错呢？

惠施说：有些大的原则不能不詳察。假如攻打齐楚确实对魏国有利，而且全国一致认为有利，这就怪了：怎么智者一下子这么多啊？又假如攻打齐楚对魏国没利，但全国一致认为有利，那同样奇怪：怎么蠢货一下子这么多啊？一般而言，事有疑问，才需要讨论谋划。而正常情况下，又总是赞成的占一半，反对的占一半。如今全国意见高度统一，这很反常，大王肯定失掉了一半人的真实意见。是谁让您失掉了那一半呢？就是那操纵舆论、挟持君主的奸贼啊！

惠施（其实是韩非）这番话，真有醍醐灌顶之效！大的不说，一个家庭商量吃饭，男的要吃炸酱面，女的要吃麻辣烫，老爷子想吃豆汁、焦圈，小孙子嚷着要吃“巨无霸”。一个家庭尚且不易统一，又怎能设想更大范围的“高度统一”呢？

从我们这几代人的亲身经历看，如“文革”一般，凡是高度统一、缺少异议的年代，往往是不正常的年代。两千多年前的韩夫子已经把话说透，可惜我们不读经典，同样的错误一犯再犯。

莫非我们的智商真的下降了吗？

易茗摘自《今晚报》