杜甫诗歌用典初探

摘 要：用典亦称用事，凡是在诗文中引用与过去之有关人物、地点、事件、物品的史实、神话传说，或语言文字，从而增加词句的含蓄与典雅的艺术手法，即称为用典。杜甫用典准确生动，不拘一格，毫無炫博风气。正反用典故，直接用人名、地名为典，化用史实、故事、神话传说等，在杜诗里俯拾皆是。本文着重从杜诗用典的类型、艺术方法、艺术技巧三个方面分析，从而对杜诗用典艺术进行比较全面、深入的研究，领略这位大师卓越的才华和丰富的精神世界。

关键词：杜甫；诗歌；用典

作者简介：史上玉（1993.8-）， 女，民族：汉族， 山西省忻州市五台县人，大三，单位：山西师范大学，本科 。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-17-0-01

杜甫是我国诗歌史上最伟大的现实主义诗人。杜诗的研究成果早已涵盖了艺术成就和思想内容的各个方面，但仍有较大的研究空间，本文将从杜诗的典故运用这一点切入，对杜诗的伟大艺术成就进行初步探求。用典作为一种艺术手法，可以使立论有根据，表意委婉，曲尽其意，也可减少语辞之繁累，故为许多诗人青睐。杜甫用典现象丰富，手法多样，技巧完备，事典、语典、正用、反用、明用、暗用交错分布，以典为题、以典代名、化典入景、活用故事也十分常见，使其诗歌在有限的文字之内表达了无限的内容。

1.杜诗典故的类型

典故若是叙述一个事件就称事典，事典在杜甫诗歌中占多数，包括史实、神话传说、名人轶事等，如“子云亲自守，今日起为官”（《 送杨六判官使西蕃》）是指杨家几代不肯为官的史事，“浪作禽填海” （《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》）引用的是精卫填海的神话。 又如 “解榻再见今，用才复择谁” （《送殿中杨监赴蜀见相公》）中的“解榻”一典出自《后汉书·徐稚传》。东汉时，太守陈蕃以殊礼接待名周、徐稚，为他们设有专榻，在他们离去后就将榻悬起来，后则以“悬榻”表示礼贤下士。这里杜甫用其意表示对友人杨监的尊重以及二人间真挚的感情。“休运终四百，图画在云台” （《述古三首（其三）》）中“云台”也是有名的历史典故，出自《东观汉记·显宗孝明皇帝记》。“云台”为东汉南宫之高台，汉明帝曾图画功臣名将于云台，后因用作表彰功臣的典故。而这里杜甫反其意而用之，以表述今夕的强烈对比：古时君王重视贤臣，今则功臣遭忌见疑，忠如李郭尚怀忧畏，是以今唐不如故汉矣。

人心中的万千心酸。又如“虽有车马客，而无人世喧”（《阆洲东楼筵奉送十一舅往青城》），很明显，杜甫在这里化用了陶渊明的名句“结庐在人境，而无车马喧”来表明自己的心境：居所虽有人来人往，但自己却能不受俗世干扰，不会因外界的喧嚣而随意打破内心的平静。

2.杜诗用典的艺术方法

正用，就是使用典故的原本意义和面貌，典故所包含的意义和作者想要表达的想法一致。费经虞《雅论》中有：“用事之法，有正事者，故事与题事相同是也。”①这种写法可以避免叙述繁复累赘，作者以简洁的语言提点出一个史实，读者只需由几个关键字扩充出整个“过去”，继而对照“现在”，所要叙述的事和所要表达的思想便可了然于胸，此外，作者的一些不便直接言明的情感和观点也可通过此种方式委婉表达，这种典故多是用来比喻和映射的。例如“老骥思千里”（《赠韦左丞丈济》）一句正用了曹操《步出夏门行·龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里”，曹操诗的本义是说伏槽的老马犹思驰骋千里，比喻年虽老，犹有远大抱负。杜诗中就以伏枥之老骥为喻，自述衰老而犹有用世之志。又如：“燃脐郿坞败，握节汉臣回”（《赠驸马池台喜遇郑广文同饮》）一句中包含两个典故。一用《后汉书》董卓事：董卓筑坞于郿，号为岁城，等到吕布杀了董卓，将董卓陈尸于市，守尸的官吏燃火放置于董卓脐中，光明达暑；二是《汉书》载苏武事：苏武因为不肯投降，拿着汉节牧羊，卧起操持，历经十九年终于回到祖国。在这两句里，董卓暗合作者心中的安禄山，苏武即与现下的忠诚之士相应，董卓祸国殃民而被吕布诛杀，苏武忠于国家，历经十数载终归祖国，这两个典故与作者要表达的安禄山作为祸国元凶被诛，忠诚之士必得好报的情况和思想完全一致。

3.杜诗用典的艺术技巧

以典为题即指整篇诗歌主旨与典故原意相关，甚至在诗中铺叙典故内容，这样将典故与诗融为一体，即便不知道典故原意，也无碍对全诗的理解，诗即典，典即诗，但了解了原典便更能体会全诗深层的丰富意蕴，这样即实现了用典的目的，又避免了掉书袋的嫌疑。如“罢琴惆怅日照席，几岁寄我空中书？”（《送孔巢父谢病归游江东兼程李白》），“空中书”一典为《梁高僧传》所载，言“仙人传书付小儿，为史宗所得。”②杜甫用此典发问，指友人得道见招，何时传我书信，有钦羡友人归隐和思念友人之意。仇注：“孔之东游志在遯世引年，故诗中多言神仙事”③，用典与主旨直接相关，由此可见。再如“刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万”（《今夕行》），诗中写诗人除夕之夜，客舍无聊，与友人相与博戏之况。浦起龙注：“以刘毅自况，英气自露。” ④诗人贫困轻财，胸怀旷达，从小情趣中显其真性情，由典中直露其旨。

综上所述，杜诗用典手法多样，不愧是一代语言文字巨匠，为后人留下取之不尽的艺术宝藏。用典这一修辞手法的成功运用，为其诗歌表达增添了无穷魅力，也是后世不断做出研究、学习的重要原因之一。

注释：

[1]（清）费经虞撰 （清）费密补 《雅论》[善本] 二十四卷

[2]（梁）释慧皎《高僧传》 台北：中华书局 1992年版

[3]（清）仇兆鳌《杜诗详注》 中华书局 1979年版

[4]（清）浦起龙《读杜心解》 中华书局 1977-11

参考文献：

[1]（清）浦起龙《读杜心解》 中华书局出版 1961年10月第一版1981年北京第三次印刷

[2]（清）杨伦《杜诗镜铨》 上海古籍出版社 1981-03-01版。