浅析“三言”“二拍”中的商人形象

摘 要：明朝中后期，资本主义萌芽产生 ，商品经济的空前活跃，手工业取得新发展，城市工商业开始繁荣，市民阶层不断壮大。在多种因素的促进下，商人形象逐步完善，商人地位不断提高。因此，活灵活现的商人形象就出现在作家笔下，例如“三言”“二拍”。本文将根据各个时期的历史背景论述商人地位在明朝兴起的原因，结合“三言”“二拍”中的具體篇章，比较分析商人形象的不同特点。

关键词：“三言”“二拍”； 商人地位；形象特点

作者简介：李巧玲，女，三峡大学文学与传媒学院，汉语言文学专业。

[中图分类号]：[G09][文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-26-0-02

前言：

自古以来，不论是民众还是统治阶级总是重士轻商，根据对社会的贡献，世人将现阶层分为士、农、工、商四个阶层，其中商始终处于最末位，直到明朝中后期，商品经济不断发展，城市工商业开始繁荣，商人地位才不断提高，市民阶层也不断壮大。“三言”“二拍”中有的商人忠厚老实、情深义重；有的却薄情寡义，阴险狡诈，这些形象确切不移的概括了晚明商贾的特点，同时深刻揭露社会现实的黑暗以及世风日下，人心不古的社会风气。在《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾”，而且在《二刻拍案惊奇》中也有记载：“徽州风俗以商贾为第一等生，科第反在次者”，这些都体现了商人阶级地位的上升。

一、从历朝历代看商人地位的演变

《管子·小匡》中记载：“士农工商四民者，国之石（柱石），民也。”商为末，可见历朝历代重农轻商的等级观念，从先秦到宋朝，商人一直被束缚压抑，以至于商贾无不愁云惨淡，郁抑不申。历史上商人地位并非一成不变，不同时期商人地位也迥乎不同。

春秋战国时期，越王勾践灭了夫差后，为了不落的“狡兔死，走狗烹”的下场，范蠡功成名就却弃官从商，留得一世英名却难以载入史册。辞官经商才能独善其身，可见商人的卑不足道。汉朝推行重农抑商政策尤为严格，汉朝政府曾经专门规定，商人穿鞋必须一黑一白，衣服只能穿麻衣不能穿丝绸棉袍。通过对商人着装的规定，对商人实行严格的管制，真切反映了商人社会地位极其低下，突出商贾处于社会下层的尴尬境地。魏晋南北朝时，社会动荡不安，商品经济有所发展，手工业不再受到限制，但是商人地位仍然不高，很多达官贵人兼做商贾，商人歧视相对缓解。统治者允许通商互市，政策较前朝宽松，经济利益显而易见。唐朝经济欣欣向荣，长安城外车水马龙，十里长街，人声鼎沸。唐传奇中曾经多次写到珠宝胡商，《宝珠》《水珠》中胡商大多偏爱珠宝，珠宝交易一度成为唐代交易的主要商品。唐代经济高度繁荣，“贞观之治”“开元盛世”的出现与商品交易以及商品经济的发展息息相关，商人地位逐步提高。两宋时期商品经济高度发展，雇主与雇工随之出现，社会对商人的歧视有所降低。直到明朝，商品经济进一步发展，商人走向仕途，曾经居于“四民”之末的商在明朝也受到重视，商贾在经济上获得满足，这就在一定程度上要求他们在政治上也有所做法，于是，很多商人在经商之时也苦读诗书，踏入仕途道路，跻身朝堂之上。

二、从同时期多个作品中看商人形象的不同

“三言”“二拍”中设计到典型商人形象的包括《喻世明言》七卷，《警世通言》六卷，《醒世恒言》七卷，《初刻拍案惊奇》中的卷一，其中均淋漓尽致地刻画了商人的恶贯满盈抑或璞玉浑金。冯梦龙充分肯定了商人从事海外贸易，例如《转运汉遇巧洞庭红》中的倒运汉文若虚见人说扇子好卖，便与人合伙做扇子买卖，但时运不济，本钱一空，以致穷困潦倒，逼不得已，后来又随走海泛货的邻近出海去了，正巧太湖中有一洞庭山，便摘下洞庭山上的橘子——洞庭红到岸上卖，结果时来运转，发了大财。从文若虚的转运可以看出明代买卖交易的风靡云蒸，文若虚具有摆脱茨棘之间，追求贝阙珠宫的理想，亦敢于为实现自己的理想而冒险，是行险徼幸后的成功之例。《杜十娘怒沉百宝箱》中孙富富甲一方，以扬州种盐为业，但是孙富阴险狡诈，设计破坏十娘和李甲，使有情人不能终成眷属，冯梦龙在此鞭笞了孙富的鬼蜮心肠。《蒋兴哥重会珍珠衫》中，蒋兴哥的父亲蒋世泽，从小走熟广东做客买卖，蒋兴哥为避免坐吃山空，虽有眷眷之心，却也舍下妻子出门经商成家立业，从这里可以看出世人经商渐为风气，市民皆不再忌讳从商，不再看不起商人。蒋兴哥对爱情忠贞不移，对众人宅心仁厚，是作者冯梦龙颂扬的对象。《杨八佬越国奇逢》中写到，①杨八佬对李氏商议道：“我年近三旬，读书不就，家事日渐消乏。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资，不知娘子意下如何？”李氏道：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？乘此壮年，正堪跋涉，速整行李，不必迟疑也。”李氏对杨复外出经商非常支持，杨复行至漳浦，收买番禹货物，终日思念故乡，后被倭寇掳去，无时无刻不在惦念妻儿，可见其情深意重。《卖油郎独占花魁》中莘瑶琴家原以粜米为生，另有麦豆茶酒油盐杂货，莘家朴实忠厚，彬彬文质。卖油郎秦重从挑担卖油到坐柜卖油，足以看出秦重朴讷诚笃，逐步发家的必然，秦重对莘瑶琴一往情深，最终用一颗赤子之心打动莘瑶琴，抱得美人归，可见，商人摆脱了四民之末的地位，美妙的爱情青睐于商人。

“三言”“二拍”中的商人均为小商小贩，为维持生计，补贴家用而经商，多为生活所迫，与西门庆荒淫狡诈截然不同，与孙二娘安忍残贼也大相径庭。“三言”“二拍”中市民色彩及其反传统性十分鲜明，充分肯定了经商活动，商人成为了时代的宠儿，一定程度上改变了对传统商人无情的偏见，否定“无奸不商”，并且塑造了一大批善良、正直、淳朴、有道德的商人形象。其中大多描写正面商人形象，程宰的执着为商，黄公的内仁外义，潘甲的真心实意，这些都是值得歌颂的商人形象。

三、从“三言”“二拍”中看商人兴起的原因

“三言”“二拍”中，经商买卖已被看成正当的职业，商人的社会地位明显提高。《施润泽滩阙遇友》中，②说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽，镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。可见那时商户繁多，商业发达，明代政治清明，天下太平，形势安定，为商品经济的发展提供了一个稳定的社会坏境。明前期结束动乱，经济逐渐恢复发展，为后期城市经济的发展奠定了基础。虽然朱元璋为了稳定经济仍然实行“重农抑商”政策，但是明初统治者实行了一系列促进商业发展的措施。③例如，将手工业工人从工奴制中解放出来，让他们“自由趁作”；降低商业税率，规定“三十而取一，过者以违令论”（《明史》卷八十一《食货五》）等。

明中叶以后，重农抑商政策较为宽松，农村经济得到发展，同时也带动了手工业的繁荣，商品经济如雨后春笋，千帆竞发，加之海外贸易频繁，一部分沿海地区作为商品集散地，商业都市涌现势在必然。商业兴旺发达，商人的地位随之上升。

明朝之时，正值西方文艺复兴时期，欧洲思想解放，随着传教士来到中国，西方先进思想文化也相继传入，人们思想开始解放，思想控制松动。由于政治、经济、文化等一系列因素的推动，工商业不断发展，城市繁荣，市民阶层随之壮大，商人作为市民阶层的一部分而蓬勃发展。商人地位由低到高经历了一段漫长的历史，经济基础决定上层建筑，高度发展的经济带动人们开始抨击封建传统思想，消费观念从崇尚节俭转变为追求奢华，这一质的变化大大促进了商业的繁荣。“三言”“二拍”是作家根据现实生活的真实状况加以升华后的成果，它在很多方面深刻记录了明朝的社会状况。到了明中后期，十里长街，万人空巷，行人络绎不绝，商品琳琅满目，市民生活所需，国家发展所迫，由此可见，商人的兴起是经济发展到一定程度的必然结果。

参考文献：

[1]冯梦龙，喻世明言【M】，北京：人民文学出版社，1958。

[2]冯梦龙，醒世恒言【M】，北京：人民文学出版社，1956。

[3]中国文学史.第四卷/袁行霈主编.—2版.—北京：高等教育出版社，2005.7。