浅析戏曲与节日的关系

作者简介：邓雯超，女，汉族，四川音乐学院绵阳艺术学院，广播影视系。

摘要：戏曲是一门综合性艺术，其产生、发展和演变包括了深厚的文化，受到一个国家或者地区传统文化的浸染。我国的戏曲发展，与节日有着密切的联系。首先，节日为戏曲的搬演提供了时机，影响着戏曲的传播，并且在艺术手法上影响着戏曲。同时，戏曲故事情节的发展又离不开节日，故事情节的推进又以节日为背景。

关键词：戏曲;节日节日在我国人民的日常生活中有着重要的地位，我国人民一直以来都极其重视节日，比如传统节日春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳以及“五一”劳动节、“十一”国庆节等全民性节日，还有妇女节、青年节、儿童节、建军节、教师节等。这些节日让人们在辛勤的日常生活中有一个适当的放松，并且能够调剂枯燥乏味的日常生活，所以在节日之时，不管是城镇还是乡村的剧院，乃至电视、广播等媒体，都会有大量的戏曲戏剧表演，中国传统戏曲的发展、兴盛离不开节日。

一：戏曲承载着节日

中国戏曲与节日有着密切的、千丝万缕的联系。传统节日原本就是戏曲发生、发展的摇篮。人民对节日的喜爱，除了可以在节日中欢庆，更多人会将节日作为自己的纪念日，在节日期间企业开业，举行婚礼等。从古至今，戏曲的内容、情节，也以节日为时间背景，作为故事发生发展的契机，人物的命运发生转折，从而使戏曲故事顺利发展。

中国的戏曲不是简单地以时间顺序来进行搬演故事，而将节日与剧中人物紧密联系，当节日与故事主人公的生命、爱、离别等相结合时，便超越了普通节日所具有的全民娱乐的意义，成为剧中人物人生之中重要意义的标识。比如立春日，元宵节等随着春回大地，万物复苏，男女青年游春，赏春，这些节日一般都是主人公的定情之日。清明节，是追终慎远，纪念先人的节日，同时也是戏曲中男女主人公们或是生离，或是死别的日子。七夕、中秋节、重阳则是思念的日子，对故乡的思念，思念父母，爱人，儿女的节日。

（一）.戏曲中的元宵节

元宵节，又名上元节、元夕等，是农历一年中第一个圆月之日，正是一年的春天将到未到之时。元宵过后，就要开始一年的辛勤劳作了，“一年之计在于春”，元宵的节日活动，有新春开工的意味。在男女青年眼中，春天到来，万物复苏，也是青年们内心对爱情，对美好生活向往之情的展现的时机。所以，有关于元宵节的戏剧出了凸显一家团圆的情景，大多与爱情有关，在这些戏剧中，元宵节虽然只是一个故事背景，但是正是这个背景，促进了剧情的发展。

汤显祖的《紫钗记》中，李益请鲍四娘为自己寻找一名佳人，鲍四娘想到了霍小玉，霍小玉平时没有机会出门，但是元宵节，却可以出门游玩。鲍四娘知道霍小玉在元宵节会赏灯游玩，于是约李益前去。霍小玉头上的紫钗被树枝勾到，当小玉派人来找紫钗之时，发现李益捡到了小玉的紫钗，而且李益也钟情于霍小玉，两人于是相知相许。

（二）.戏曲中的端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，端午也称端五，端阳。端午节，为了纪念屈原，大家赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中用来避邪，驱虫。

清代传奇《雷峰塔》中的《端阳》、《求草》这两折戏，就与端午节密切相关。在端午节这天，家家插艾，人人都喝雄黄酒，白娘子在许仙的劝说下，喝下了点有雄黄的酒，不慎现出蛇形，吓死了许仙，为了救许仙，白娘子只好去仙山求取灵芝仙草，历经种种磨难，终于盗来仙草，救了许仙。这两出戏，丰富了白娘子的形象。虽然是妖精，但是白娘子对许仙有情有义，包含了对妻子对丈夫的深情，白娘子的“妖性”虽然还在，但是盗取仙草这一出，已经丰富了她作为女人，作为妻子的形象，从而使得白娘子的形象一步步由妖怪转变为多情女子。

二：节日影响着戏曲的发展

（一）.节日影响着戏曲的艺术特征

首先，在节日的要求下，戏曲的内容多为大团圆结局。喜庆的节日中，绝对不允许不吉利的话的出现，因为节日是不同寻常的日子，它在每个人心中都有特殊的意义，节日期间为了博得一个好彩头，言行必须格外谨慎小心，为了配合这一传统，戏曲大都以大团圆的结局出现在观众面前。故事中的每一对主人公，不管遭受到怎样的挫折与困苦，最后有情人终成眷属。妻离子散，家破人亡的故事虽然会出现，但也只是作为早期主人公不得志时的铺垫，大多数戏曲中，经历的各种苦难之后，都会呈现大团圆的结局。

节日中，仅仅是大团圆的剧情是不能满足观众们的，因为面对观众，最直接的表达就是要有热闹欢快的舞台效果，甚至有时会加上舞狮子等活动，戏曲中会有丰富的丑角形象，通过夸张的动作，滑稽的扮相，诙谐的语言，来向观众逗乐。同时，演员们要有鲜艳的戏衣，神奇的脸谱，从而激起观众们的节日气氛，让观众们真正感受到节日的快乐。

其次，戏曲语言出现了“贵浅显”的特色。李渔的《闲情偶寄》中说：戏曲不仅为“雅人俗子同闻而共见”，而且“又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深”。“浅显”是对戏曲的整体性要求，不仅表现在语言上，同时还表现在戏曲的故事、结构、表演、舞台等各个方面。戏曲的主题是明确的，尽量避免多义性与复杂性，要求故事内容尽可能的简洁，线索单一且明朗。当观众走神或者半路来看，都能很快地接起前后剧情。戏曲人物大多性格极其单纯，好人坏人一目了然，美丑分明，好人扮相美丽，语言文雅，坏人扮相粗俗，语言诙谐，基本以单纯美取胜，不太讲究人物性格的复杂性。

（二）.節日影响着戏曲的传播

首先，节日时期，大量的戏曲节目得以搬到舞台上。我国广大乡村平时一般是不演戏的，演戏大多作为节日活动的重要节目。大都市的剧院虽然天天演戏，但是每到节日，都市里的演戏活动也多于平时。随着国家大力支持发展文化产业，“送戏下乡”成为每个城市过节时剧院必做的事情，大量的民间剧团，在节日期间，都会到乡村，到城市的广场等人多的地方搭台送戏，很多地方戏就是在这个时候走进市民，走进千家万户。

其次，电视广播等现代传媒，进一步影响了戏曲的传播。现在各个省市地方电视台大多都有戏曲综艺频道，比如中央电视台的戏曲频道、河南卫视的《梨园春》、安徽卫视的《相约花鼓戏》、山西卫视的《走进大戏台》、陕西卫视的《秦之声》等节目。这些节目，平时会上演一些精彩的戏曲节目，但是到了节日时期，会推出了一系列的节日庆典活动。比如中央电视台戏曲频道，每到春节都会推出一场“春节戏曲晚会”、“元宵戏曲晚会”，在“五一”“六一”“十一”时也会推出特别的戏曲晚会，这些晚会，汇集了国内外著名演员，以及精彩的折子戏，向观众们宣传了中华戏曲艺术。这些戏曲节目，内容丰富，能够吸引不同年龄层的观众欣赏，有时候也会出现特定观众的节目，比如“六一”期间就会推出小观众喜欢的戏曲节目。

综上说述，中国的戏曲离不开节日，节日也对戏曲的发展、丰富贡献着自己的力量。在节日中，戏曲迅速传播，演出水平不断提高，民间演员们不断改良丰富着戏曲的内容与形式。与此同时，随着大量节日的广泛传播以及人们对节日的重视，赋予的不同的感情，戏曲吸收了节日的艺术意义，不断完善丰富自己的内容的同时，也将节日的涵义广泛传布下去。（作者单位：四川音乐学院绵阳艺术学院广播影视系）

参考文献：

[1]中国风俗辞典 上海：上海辞书出版社，1990

[2]中国曲学大辞典 杭州：浙江教育出版社，1997

[3]孟元老：东京梦华录 上海：上海古典文学出版社，1956

[4]冯梦龙：《全相古今小说》，福州：福建人民出版社，1980

[5]黄图珌：《雷峰塔白蛇传集》，上海古籍出版社，1987