从《人间失格》论太宰治的荒诞哲学

摘 要：二战以后，日本战败，从昔日称霸一时的“皇国”沦为被占领国，列岛一派衰败景象，政治，经济社会一切秩序陷入了一片混乱。当时的人们失去了既有的功利价值，精神失衡，完全丧失了精神的主体性，落入心理性的虚脱状态中。在这种巨大的历史转折面前，众多的国民失去了追求的目的和追求的方向，产生一种危机感，幻灭感和虚无感，越来越怀疑战后日本社会的稳定性，越来越否定传统的价值观念。在这种精神荒芜，自私伪善的黑暗社会，太宰治的一部《人间失格》用自我破坏，自虐的这种方式来警醒当时的人们，企图以此还唤醒人们重塑精神世界，希望人们对自己所处的现世进行思考反思，并以此来表达对当时那个伪善荒诞世界的控诉和反抗。

关键词：荒诞；怀疑；觉醒；自虐；反抗

作者简介：姜振华，天津外国语大学 2012级研究生，日本文学方向。

[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-35-0-01

无论是国内或国外，关于太宰治及其作品的研究数不胜数。其中东乡克美主要是针对太宰治文学中出现的女性来进行研究。《人间失格》中几乎完全没有提及母亲，以及主人公一系列的女性关系，表明了太宰治母爱的缺失。另外，米仓育男从精神分析学的角度研究太宰治的爱与憎，以及《人间失格》中的“道化”问题。而本文将引用法国作家加缪的“荒诞哲学”理论通过《人间失格》这部小说来进一步探究太宰治的“荒诞哲学”。

《人間失格》是太宰治最重要的遗作。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这么一个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。而太宰治本人，在完成《人间失格》后就投水自杀了。法国作家加缪曾说过：“自杀，是世上最严肃的哲学”。太宰治的自杀或许是战争历史的伤痕所致，但更多的是想以这种激烈的方式，唤起人们的心，唤起当时民众的觉悟和反省，重新树立精神价值标准，走出荒诞社会。

提到荒诞哲学这个词，最早要追溯到法国作家加缪的诺贝尔文学获奖作品《局外人》。所谓“荒诞哲学”，在加缪那里，是一个包括从觉醒（意识到荒诞）到行动（反抗荒诞）的完整的哲学体系。加缪认为，荒诞感首先表现为对某种生存状态的怀疑。一旦有一天，人们对这个社会提出了“为什么”，就悟到了荒诞。“我坐在那幽暗房间的末席上，因寒冷而浑身颤抖。我把饭菜一点一点勉强塞进口中，不住地忖度着：人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这似乎成了一种仪式”。“难道纯真无瑕的信赖之心也算是罪过吗？” 太宰治借叶藏的嘴巴，通过这几个疑问，表现了对当时那种精神荒芜，几近荒诞的社会深深的质疑。

人一旦悟到了这种荒诞，便会对此感到厌倦，试图拒绝这种生活，这正是加缪所认为的人的真正的“觉醒”。太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后，即使他熟读《圣经》也难寻出路，唯有虚无。小说开端就展示了三张照片，这三张照片分别是叶藏少年，青年，以及晚年（“分辨不出年龄”）时候的照片。通过这三张照片，可以清晰地看到主人公叶藏这荒诞的一生。从“皱巴巴的猴子的笑”到学生装扮的“巧妙的微笑”再到无任何表情的“死相”。而太宰治的《人间失格》正是通过这样一个有违常理的看似荒诞的这样一个人，来控诉当时精神荒芜的时代。 正如加缪所说：“一个能用歪理来解释的世界，还是一个熟悉的世界，但是在一个突然被剥夺了幻觉和光明的宇宙中，人就感到自己是个局外人。这种流放无可救药，因为人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土的希望。这种人和生活的分离，演员和布景的分离，正是荒诞感。”具体来说“荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共存。”荒诞在加缪看来，仅仅是个出发点，重要的不是认识到荒诞，而是对荒诞采取什么态度，在荒诞的条件下人应该如何行动，是以死来结束荒诞状态，还是以反抗来赋予人生某种意义，从而获得幸福。纵观作品，无论是叶藏还是太宰治本身最终都未能获得幸福，他们一个变成了“不是称之为人”的“废人”“狂人”“罪人”，一个则选择了自杀。

小说中的叶藏或许是太宰治本身，也或许只是当时战后社会中精神荒芜的人们的一个缩影，但是其中那种不惜破坏自己，自虐的描写，确是对当时社会的一种控诉和警醒。太宰治企图以这种赤裸裸的几近毁灭的方式来唤醒当时的处于荒诞中的民众，期望他们能自省，能重塑自我的精神世界，在荒诞中觉醒。

参考文献：

[1]中野嘉一 《太宰治―芸術と病理》 宝文館出版 昭和57年2月

[2]三好行雄 《日本近代文学研究必携》 学灯社 昭和53年6月

[3]村松定孝、武田勝火彦 《日本近代文学研究》 早稲田大学出版社 昭和50年4月

[4]郭宏安 《阳光与阴影的交织》 凤凰出版传媒集团 2011年6月

[5]叶渭渠 《日本文学思潮史》 本经大学出版社 2010年11月

[6]邹波 译 《太宰治作品选》 上海外语教育出版社 2010年4月