中国共产党成功运用批评与自我批评武器的案例探析

林宝敏

习近平强调：“批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。”批评和自我批评是党的三大优良作风之一。从古田会议、延安整风到七千人大会，我们党始终坚持开展批评和自我批评，切实改进了党的作风。

批评和自我批评；古田会议；延安整风；七千人大会；作风建设

批评和自我批评是党的三大作风之一。2013年9月，习近平在河北省委常委班子“党的群众路线教育实践活动”专题民主生活会上强调：“批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。”在我们党的历史上，不乏坚持开展批评和自我批评，切实改进党风，推动党和人民事业胜利前进的生动案例。

一、批评和自我批评的早期成功运用

1929年12月召开的中国共产党红军第四军第九次代表大会——古田会议解决了党和军队建设的根本原则问题，其中便包含了批评和自我批评的观点和要求。

古田会议指出，党的会议的基本功能，第一是解决问题，第二是教育同志。在阐述教育同志、各级党组织会议内容时，体现了批评和自我批评的思想意识。在批评方面，古田会议强调红军党内最迫切的问题，是教育的问题。“红军第四军的共产党内存在着各种非无产阶级的思想”，要使用党内批评这一“坚强党的组织、增加党的战斗力的武器”。党内开展批评要防止主观武断和庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治，“在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利”。这开启了我们党批评与自我批评历史的崭新篇章。对于批评的要求，会议还强调“有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。”这为当时党内军内的作风建设和思想教育工作提供了指导。在自我批评方面，当时党内有一种报复主义倾向：“在党内受了士兵同志的批评，到党外找机会报复他，打骂就是报复的一种手段。在党内也寻报复：你在这次会议上说了我，我就在下次会议上找岔子报复你。”古田会议则强调要敢于曝光并纠正自己这种“报复主义”倾向。

在当时的历史条件下，古田会议密切结合时代要求和现实需要，将批评和自我批评作为党内教育方式，不仅教育了同志，也把党内民主建设推进到一个崭新的层面，开辟了党和军队建设的新境界。

二、延安时期对批评和自我批评的成功运用

批评和自我批评是伴随着党内民主观念的提升和民主生活的扩大而逐步确立并完善起来的。延安整风时期我们党全面开展批评和自我批评，到党的七大正式将其确立为三大作风之一。

（一）延安整风较系统地开展了批评和自我批评。抗日战争时期，中国共产党在延安和各抗日根据地开展了整顿党的作风、进行马克思列宁主义教育的运动，即延安整风运动。批评与自我批评贯穿着延安整风各个阶段。

在批评方面，1941年9月召开的政治局扩大会议围绕战争期间“左”倾错误展开了热烈讨论和批评。毛泽东首先严厉批评了长期在党内占统治地位的主观主义、教条主义的思想路线。延安整风运动提出并完成了反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风的三大任务，较好的批评和纠正了党内长期存在的错误思想，使全党确立了实事求是的辩证唯物主义的思想路线。

在自我批评方面，张闻天、博古等党内高层领导均做了诚恳和深刻的自我批评。张闻天说：土地革命后期的工作，是路线错误。政治方面是“左”倾机会主义，策略是盲动的；军事方面是冒险主义，打大的中心城市等；组织上是宗派主义，不相信有实际经验的老干部；思想上是主观主义与教条主义，不研究历史与具体情况。这些错误在第五次反“围剿”中发展到最高峰，使党受到很严重的损失。我是最主要的负责者之一，应当承认错误，特别在宣传错误政策上应负更多的责任。博古也两次发言检讨：1932年至1935年的错误，我是主要的负责人，应负更多的责任……我有勇气研究自己的错误，克服这些错误。

延安整风运动通过开展批评与自我批评，使党达到了空前的团结。

（二）党的七大标志着批评和自我批评作风的形成。延安整风运动对于党的建设具有里程碑的意义，最显著的标志是三大优良作风的提炼。邓小平说：“我们党很完整的作风，经过延安整风已经建立起来。”延安整风运动结束后，中共七大召开。毛泽东在大会报告中第一次对党的三大作风作了明确概括：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”这把批评和自我批评提高到从未有过的制度高度，以三大作风之一的形式正式确定了下来。

三、社会主义革命时期对批评和自我批评的应用和发展

新中国成立后，为完成富民强国的历史任务，作为执政党的中国共产党迫切需要加强党自身的建设，特别是健全党内民主、实现规范的党内民主生活，这促进了批评与自我批评的发展。

1953年2月28日，毛泽东在《关于检查官僚主义的决议》上批示：“中央人民政府和军委各部门必须尽速召开会议，发动批评和自我批评，深刻揭发领导方面的官僚主义，并规定改正的具体办法。”把“批评和自我批评”作为检查官僚主义的主要方法，拓展了批评和自我批评在党建的应用领域。

1962年初召开的七千人大会上，邓小平指出：“在党委会里面，应该有那么一段时间交交心，真正造成一个好的批评和自我批评的空气。”刘少奇接过话说：“每一个委员会，省委也好，地委也好，县委也好，一季开一次会，搞批评和自我批评，过党的生活。”这次大会后，批评和自我批评列入党的民主生活制度中，并有了党内民主生活会这一载体。此后，批评和自我批评在党内特别是党的高层政治生活中得到落实和执行。

20世纪80年代，党中央恢复了正确的思想路线和组织路线，批评和自我批评也逐渐恢复正常，走上制度化轨道。1980年2月，党的十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》明确要求：“各级党委或常委都应定期召开民主生活会，交流思想，开展批评和自我批评。”1981年8月，中组部下发《关于进一步健全县以上领导干部生活会的通知》，规定“县级以上党委常委除了必须编入一个组织参加组织生活外，同时要坚持每半年开一次党委常委（党组）生活会，并要及时地向上级党委或组织部门报告生活会情况，开一次报一次”，明确民主生活会“要以认真检查贯彻执行党的路线、方针、政策、决议和《准则》的情况为主要内容……认真开展批评与自我批评”，这是我们党第一次以党内文件的形式将批评和自我批评的时间、范围、内容、意义、目标等较全的要求内容，纳入领导干部的政治生活和组织生活制度中。

1992年，党的十四大在新党章中首次明确规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评和自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”批评和自我批评作为党内民主制度的重要内容被载入党章，成为党员领导干部政治生活和组织生活的重要组成部分。

参考文献：

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作者单位：中共福建南平市委党校

■周奕韵endprint