浅议新媒体赋权效果——以“草根”文化现象为例

王慧玲

（郑州大学公新闻与传播学院 河南郑州 450001）

浅议新媒体赋权效果
——以“草根”文化现象为例

王慧玲

（郑州大学公新闻与传播学院 河南郑州 450001）

西方社会科学领域对赋权理论、研究和应用进行了深入的探讨，赋权天然地具有对社会边缘群体的关怀、对小团体沟通的重视并有着强烈的社会实践性。随着以互联网为代表的具有互动性的新媒体迅猛发展，新媒体赋权让公众获得更多话语权，并为个体提供更大的“发声”空间。本文将以“草根”文化现象为例运用西方赋权理论探究新媒体赋权效果。

赋权；新媒体；草根文化；话语权

一、新媒体赋权的概念阐述

1.西方赋权理论

赋权(empowerment，又译为“增权”)是西方20世纪60、70年代出现的用语，[1]综观西方相关文献综述，赋权是一个多层次、宽泛的概念体系，在不同研究中，其适应的层面也不同。一般而言，可以从个体和集体两个层面认识赋权。从心理学的个体动机角度看，赋权是“赋能”(enabling)或是一种“自我效能”(self-efficiency)，它源于个体对自主(self-determination)的内在需求，在这个意义上，赋能就是通过提升强烈的个人效能意识，以增强个体达成目标的动机，它是一个让个体感受到能自己控制局面的过程。[2]从集体层面看，赋权并不是如其字面的“增权赋能”那么简单，它是一个动态的、跨层次的、关系性的概念体系，是一个社会互动的过程。[3]

有些学者把赋权界定为是一个过程，通过过程人们对自己的生活和周遭获得更多控制。而美国社区心理学家帕金斯(Douglas D. Perkins)和齐默曼(Marc A. Zimmerman)则将赋权分为“过程”和“结果”两个方面。“过程”是赋权行动的具体展开，注重的是如何(how)；“结果”则是对赋权的检验，用来评估、测量赋权所带来的社会后果。在此基础上，他们认为，赋权可以从个体、组织和社群三个层次加以考察，这三个层次互相影响，但个体赋权是基本目标。

总之，赋权理论着重底层民众和边缘人群自主的社会行动，赋予他们掌控自身发展的权力。赋权的过程是重新换回边缘群体对自身能力与知识的自信和重建自尊的过程。

2.新媒体赋权

以互联网为代表的新媒体赋权，赋予的是权力，不是权利。新媒体不能赋予权利，因其本身的技术特征和传播特性，只能赋予公民权利的表达，更大限度实现其话语权。

新媒体赋权赋予谁权力？西方赋权理论的主流取向之一：赋权的对象主要是社会中那些“无权 ”的群体。所以，西方的赋权理论主要针对企业中的下属，少数群体 、边缘群体 、能力丧失者—也就是我们国内常用的 “弱势群体 ”这一统称所涵盖的人群，那些在政治 、经济 、文化等社会资源分配中处于劣势，其生存、发展遭遇能力和和权力缺失的人群 。

美国社会学家查尔斯·霍顿·库利在他的1909年出版的《社会组织》一书中提出：人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的，而新媒体赋权是通过弱势群体自身的参与，激发其潜能，令其在更大程度上掌握社会资源和自身的命运，从而实现社会变革。

二、新媒体：草根文化狂欢的大舞台

一般而言，草根文化是相对于主流文化、精英文化而言的，它生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，草根文化也因此成为平民文化、大众化文化的代名词。实质上，“草根文化”是“草根群体”的一种话语权实践表达，这种文化形成的背后，或强或弱地表达着他们的话语，诉说着他们的需求。

由于草根文化的天生特性，使得社会最底层的“草根们”站在公众话语权的末端，而以互联网为代表的新媒体却提供了这样一种可能，打开了一个“发声”窗口，“草根们”可以通过网络，展示自我，发表看法，参与社会互动，草根文化在互联网上找到了展示自己的舞台。

《互联网与网络草根文化》(董烨，《中国传媒科技》，2008年 03 期)论述了草根文化与互联网的密不可分的关系：“互联网吹响了草根文化的号角”，而草根文化也是“网络媒体真正的‘根’”。

新媒体技术的发展助长了草根诉求的伸张与草根文化的繁荣。通过新媒体平台，草根阶层们获得信息自主权、发布权，沉默的草根们可以说话了；通过新媒体平台，草根阶层们可以建立自己的媒体空间，实现新媒体资源共享。

2005年开始，草根文化逐渐受到人们的关注。自湖南卫视的《超级女生》开播，使一些平凡的人一炮走红后，全国进入了造星时代，“造星时代”的来临折射着草根文化的发展。靠选秀活动走红的草根明星周笔畅、李宇春、等女孩们，是草根们根据自己的喜好选出来的，体现出大众的审美自主性，再也不需要主流文化的引导和牵引了。新浪首开博客打通了“草根”言论渠道。网络“草根”红人胡戈对《无极》“恶搞”，形成所谓的“精英”与“草根”的碰撞使“草根”一词的流行，“草根文化”正在慢慢动摇着传统文化。

草根文化的兴起要归功于新媒体的跨越式发展。从最初的腾讯QQ、博客、 BBS到今天的微博、微信，从早期的 FLASH动画到时下流行的原创微电影、原创视频，新媒体为草根阶层提供着全方位的舆论场。新媒体的交互性和隐匿性为草根网民们自由表达，实现话语权提供了可能。

草根明星们善于利用新媒体网络平台获得广泛关注，近年来，网络新媒体利用资源优势相继打造出一批众人追捧的草根明星，如2011年的“西单女孩”任月丽、2012年的“大衣之歌”朱之文等，如果没有网络等新媒体这个开放透明的平台，这些明星们的出现恐怕会更晚一些，或者不为人知。

新媒体是草根文化的狂欢“天堂”，对于草根文化，网络新媒体为其提供了无与伦比的繁衍生息便利。在新媒体这个广阔的舞台上，各位草根英雄可以尽情展示自己的个性与才华，拥有一片属于自己的天空，在这个泛娱乐时代，只要你有自我展现的欲望，哪怕你是草根，也有机会火一把，芙蓉姐姐的走红就是一个典型，其利用新媒体赋权，实现了自身的网络与成名的对接。从“芙蓉姐姐”旋风到“木子美”“凤姐”“天仙妹妹 ”“杨二娜姆”“犀利哥”现象和从《星光大道》走出的阿宝、备受关注的小沈阳、等都是借助网络新媒体的推动，才能一举成名闯进公众视野。

三、结语

每一种新媒体的应用都拥有庞大的用户群，并催生出新的文化形态，内容、形式新奇多样的新媒体应用已经成为当前大众生活的重心，呈现并重构着当代中国的文化乃至传播生态，为当代中国的文化发展注入新鲜血脉。

新媒体的出现为公众提供了一个可以自由表达和宣泄的平台，草根群体借用新媒体的解放力量自我赋权，使他们获得一种成就感，通过新媒体赋权，草根阶层的利益与诉求得以宣泄、表达、和呵护，这也推动了草根文化的传播、发展和勃兴，使草根文化迅速发展成为一种广受社会大众推崇的文化形态。

借用马克斯·韦伯的一句话：“人是悬在自己所编织的意义之网中的动物”。草根们参与信息传播的根本动力，是为了给自我一个准确的社会定位，获得归属感和安全感。新媒体赋权使草根阶层们找到自由表达的“突破口”，在新媒体大舞台上，他们可以自由演绎，尽情发挥，积极参与社会互动，将他们底层的声音上传到社会中来，获得应有的话语表达权。

[1]陈树强.增权:社会工作理论与实践的新视角[J].社会学研究,2003(05):70-83.谢进川.试论传播学中的增权研究[J].国际新闻界,2008(04):33-37.

[2]Соngеr J.А., Kаnungо R.N,Thе Еmроwеrmеnt Рrосеss: Intеgrаting Thеоrу аnd Рrас－tiсе,Thе Асаdеmу оf Маnаgеmеnt Rеviеw,Jul 1988;13:3 471-481.

[3]陈树强.增权:社会工作理论与实践的新视角.Е. М. Rоgеrs & А. Singhаl,“Еmроwеrmеnt аndСоmmuniсаtiоn：Lеssоns Lеаrnеd frоm Оrgаnizing fоr Sосiаl Сhаngе,”Соmmuniсаtiоn Yеаrbооk 27,2003,рр.67-85.

On new media weighting effect -- Take "grassroots"cultural phenomenon as an example

Wang Hui-ling

(School of Journalism and communication, Zhengzhou University, Zhengzhou Henan, 450001, China)

The field of western social science is discussed on theory, research and application, empowerment naturally have marginalized groups of social concern, small group communication attention and have a strong social practice. Along with the Internet as the representative of the rapid development of new media interactive, new media to empower the public to get more right to speak, and provide morespace for the individual "voice". This paper will take the "grassroots" cultural phenomenon as an example using western empowerment theory to explore new mediaweight effect.

empowerment; new media; grassroots culture; discourse power

G210

A

1000-9795（2014）03-0463-01

［责任编辑：陈怀民］

2014-01-13

王慧玲（1989-），女，河南驻马店人，从事新闻与传播理论方向的研究。