宁蒗县彝族打歌运动现状研究

龚云娥

（曲靖师范学院体育学院 云南曲靖 655011）

宁蒗县彝族打歌运动现状研究

龚云娥

（曲靖师范学院体育学院 云南曲靖 655011）

打歌运动是一项富有民族传统特色的体育运动项目，是西南少数民族最喜爱的传统体育活动之一，在特殊的历史环境下，宁蒗彝族打歌形成了独具特色的形式和内涵。本研究通过文献资料法、访谈法、现场调查法、问卷调查法等研究方法，对彝族聚集地宁蒗县翠玉乡、战河乡和新营盘乡民间打歌运动的开展现状进行深入的研究。研究发现：宁蒗彝族的传统体育运动——打歌正面临着参与人群老龄化、政府不够重视和场地不足等情况。在此基础上，本研究提出了对打歌运动的传承提出自己的观点和建议，希望对彝族打歌运动的发展和传承提供理论依据。

宁蒗县；彝族打歌；现状研究

一、引言

宁蒗彝族打歌不仅是彝族传统文化的延续，更是边疆少数民族精神的寄托，它不但丰富了彝族人民，宁蒗人民的生活，更增强了人民的体质，提高了人民的精神境界，对丰富人民生活，提高人民的精神素养，提高人民身体素质，同时也大力促进了各民族间的团结稳定和发展。

“打歌”是“踏歌”的俗称、别称或汉称。踏歌作为原始人类留下的一种娱乐活动和艺术表现形式，经历了漫长的历史发展。在中原大地上广为流传，隋唐为发展巅峰，元明清几乎流传很少，但却在西南地区，特别是在云南的众多民族中广为流传，这是一个奇特且值得人们去研究探明的文化现象。

本研究通过对分布在宁蒗县的翠玉乡、战河乡、新营盘乡三地调查研究，让人们对彝族打歌这项传统体育项目有所了解，从而推动宁蒗彝族聚集地打歌运动这一项目的开展。探究宁蒗县彝族打歌运动对人民的健身，民族团结，以及发扬民族精神的推广的意义。为这项优秀的少数民族体育项目的推广和发展提供一些借鉴和参考。

二、宁蒗县彝族打歌运动的发展现状

1.打歌运动的群众年龄。调查发现打歌的老龄化日趋严重，中年人占53.1%，老年人占32%，青少年占14.9%。在宁蒗彝族聚集地，打歌运动是当地彝族进行休闲娱乐、健身、婚丧嫁娶、祭祀的一种活动方式，是彝族传统文化和民族信仰相结合的优秀产物。但是，在当今飞速发展的社会，宁蒗彝族打歌这个世界非物质文化遗产遇到了严重的问题：一是政府及相关部门的重视度不够，打歌都是人们自发组织的，平时政府未进行民族文化遗产的保护盒演练活动。二是资金不足，政府没有资金支持，也没有外界的资助，因此没有足够的器具和服装，不能经常或外出表演。三是返乡归来的务工者对外界娱乐活动更加着迷，逐渐对本民族的传统体育文化项目失去了兴趣，在对彝族青少年对健身的喜爱项目中调查发现，更多的是喜欢篮球、足球、乒乓球等也不愿意选择本族的传统体育文化运动项目——打歌。

2.打歌运动的组织组织形式。宁蒗彝族打歌按内容和性质可分为两大类：一类是传统节日、烧香朝会的时候举行的娱乐性活动的打歌，这种类型时间固定，人多且场面大，固定在村落轮流举办，每村的人户轮流牵头；另一类是在结婚、盖新房、祝寿时所举行的具有纪念活动的打歌，各家各户都可举行，且时间不固定。

宁蒗彝族打歌，场地一般选在宽阔空地、草坪或是家里的院坝(院子)，打歌是在场地中央燃起一堆篝火，数十人或百人围成一个圈，由一人吹笛子或是芦笙伴奏，大家面向圈内，沿顺时针环转，视情形换曲子和舞蹈的步子，舞者步子紧跟且规律一致，动作为一步一抬脚、两步一抬脚、三步一抬脚或是转身抬脚，膝部微曲或微颤，手牵手、手指勾手指或是搭肩摆动身子在音乐或是口令的指挥下有规律的做出相应动作。几场打歌下来人们往往是汗流浃背，趣味犹存，而其全身也得到了协调的运动，有着非常好的健身价值。

3.宁蒗县翠玉乡、战河乡、新营盘乡三地场地利用情况概括。在宁蒗县内翠玉乡、战河乡、新营盘乡都几乎没有专门的打歌场地，也没有正在筹建的打歌场地，现有的打歌场地都是利用小块的空地、晒场和院坝，以及烧香朝会时庙宇前面的空地，多数群众对打歌的场地设施都持不满意态度，对场地设施满意的仅占11.5%，认为场地设施一般的占43%，对场地设施不满意的占45.5%。

4.群众参与的动机与状态。对参与打歌运动的人群调查得出，以民族信仰的占82.3%，促进关系的占9.5%，以娱乐为主的占6.1%，以健身为主的占1.4，其它动机的占0.7%。参加打歌运动的群众主要是自己民族的传统，对自身民族信仰的寄托，是对传统的民族约定，民族的信仰和习惯的履行。

三、宁蒗县彝族打歌运动的传承

1.加大对彝族打歌的宣传与价值挖掘。不断提高宁蒗彝族自治县全县传承保护打歌的意识与行动。对文化遗产的责任和管理，一是应属于产生它的文化族群，二是应属于关心它的文化族群。宁蒗彝族打歌生于民间，活于民间，对民间来说是一种自生自灭的文化状态。所以这就需要政府特别是宣传、文化部门带头来不断研究和挖掘打歌的文化内涵和价值作用，让彝族民间产生文化自觉。

2.彝族打歌进校园、普及彝族打歌。非物质文化遗产的教育传承，不仅是被长期忽视的民族民间文化资源进入教育的过程，也是民族古老生命记忆的延续。同时也是对民族生存精神和生存智慧以及活态文化存在的认知过程，更是具人性发展和理性精神的民族文化整合过程。

3.保护好打歌传承人和完善打歌的传承机制。保护非物质文化遗产是每一个国家应有的职责，国家职责的履行是依靠各级政府来实现的。因此，政府在抢救和保护非物质文化遗产方面负有重要的责任和使命。

4.加大投入，为打歌传承与保护提供坚实保障。物化时代，任何一种活动都要以经费来支撑和支持。在作为相对滞后的民族地区，民间不可能拿出多余的钱来用作文化消费，因此政府财政预算和支出对这种文化遗产的保护是必须的。所以在这样的前提下，建立彝族打歌保护基金制度，吸取海内外尽可能的资金以及争取到各方面的支持，是保证打歌传承的重要方式。

四、结论

1.宁蒗彝族打歌运动的技巧性、欣赏性和趣味性极强，是一项具有综合性的全面健身价值的体育活动。打歌是个丰富生活、协调关系、抒发感情、促进交流、增进友谊的体育文化生活。

2.宁蒗彝族打歌运动能够传承和发扬自己民族的传统体育文化，培养民族意识和民族精神，开展打歌运动能够让更多的人了解自己民族的文化和传统体育。

3.宁蒗县彝族民众的民族信仰在逐渐弱化，同时现代生活方式使民族传统产生了加大的变化，以上因素使当地居民参与打歌的热情和行动不断减少。

4.宁蒗彝族开展打歌运动的参与群体老龄化严重，青少年人数较少，面临着严峻的传承危机。

五、建议

1.进行打歌运动有助于身体保健、培养意志、愉悦身心和交流感情，同时有助于培养集体荣誉感和维护民族团结。因此让更多的人参与到打歌运动之中即是“全民健身运动”的要求，更是构建和谐社会的需要。

2.让彝族打歌进入校园，提高彝族打歌的普及度，让它代代相传。使更多的青年了解传统民族体育运动，从而参与打歌，喜爱打歌，将打歌运动传承下去。

3.加大民族传统文化的宣传力度，完善民族文化活动的组织，让优秀的民族体育文化深入人心，是传统民族文化和现代文化有机结合起来。

4.政府应该加强对打歌运动的投入，关注彝族聚集地和彝族人民的文化生活，加大场地设施的建设，从而更好地发展打歌运动。

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Research status of Da Ge in Ninglang country Yi nationality

Gong Yun-e

(Physical Education College of Qujing Normal University, Qujing Yunnan, 655011, China)

It is a rich ethnic characteristics of traditional sports project, is one of the most popular southwest minority traditional sports, under the special historical environment, Ninglang Da Ge has the unique form and connotation. The study through the research methods of literature, interviews, field investigation, questionnaire, to study the present situation of Yi gathered Cui Yu Xiang, Ninglang county and township and Xin Ying pan Xiang folk songs sport development. The study found: Ninglang Yi Nationality Traditional Sports -- it is faced with population aging, participate in government and not enough attention and lack of space etc.. On this basis, this paper put forward their views and suggestions on the inheritance of Song Movement, hope to provide theoretical basis for the development and inheritance of Yi Da Ge sport.

Ninglang country; Yi nationality Da Ge; research status

G85

A

1000-9795（2014）03-0130-02

［责任编辑：董 维］

2014-01-16

龚云娥（1976-），女，云南宣威人，讲师，从事体育教学、少数民族体育研究。