主体教育视域中的高校思想政治理论课实践教学

姚萍 陈胜才

一、主体教育的内涵及其时代根据

主体教育是一种基于主体哲学对教育应该培养什么样的人的认识，以哲学中的主体概念和马克思的人的自由全面发展理论为基础。主体是与客体相对的哲学范畴，人的主体性是人作为主体，在与客体的相互作用中形成、确立、表现出来的本质特征，是人在认识世界、改造世界和认识自我、改造自我的过程中体现出来的自主性、能动性和创造性。自主性侧重表现主体的地位，指人对自己的活动具有支配和控制的权利；能动性侧重表现主体的认识和实践能力；创造性是人的主体性的最高体现，所谓创造就是创造前所未有的新事物来满足人的需要。世界的改变正是在人的创造性活动中完成的，人通过自觉创造活动获得了自身的主体地位，进而把握和改变世界。主体教育是以社会发展需要为目标、以人的发展规定构建的一种教育体系，重在回归教育本真，培养和发展学生的主体精神。通过创设宽松的学习环境，把学生培养成为能够自主、能动、创造地认识活动和实践活动的社会主体。

主体教育的提出并非偶然，具有深刻的时代根据。我国正在进行现代化建设，走向现代化，这至少意味着两个方面：一是从传统的农业社会向现代的工业社会转型，二是从计划经济向市场经济转轨。现代工业社会的显著特点是人对自然的支配，人凭借科学技术从自然界获取巨大财富。从农业社会转变为工业社会的过程，就是从自然经济转变为市场经济的过程，从群体中的个人向独立的个人转变的过程。个人是主体的基本形态，个人的独立是主体性的首要前提。主体意识正是现代人对自然的支配性关系和个人的独立性在观念中的体现。美国社会学家英格尔斯指出：“许多致力于现代化的发展中国家，正是在经历了长久的现代化阵痛和难产后，才逐渐意识到：一个国家只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为转变为现代公民的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构的工作人员都获得某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称为现代化国家。”笔者认为，所谓现代公民人格的核心是一种主体意识。作为一个发展中国家，确立主体意识是现代化建设的首要任务。

当代中国社会除了经历现代化的变迁外，还经历着巨大的体制转型。计划经济体制从哲学上看是单一的主体，计划制定人作为主体，与无数个客体发生关系，在这种主客授受关系中，人无主体性可言，个人的主体性处于尚未展开阶段，人的内在潜力被上级、单位、群体所遮蔽。人的主体性的缺乏，势必阻碍中国现代化的历史进程。20世纪80年代开始的改革开放，旨在走出传统僵化体制，建立社会主义市场经济体制。市场经济的最大功能在于激发人的积极性、主动性和创造性，确立人的主体地位。现代社会的时代精神是弘扬人的主体性。社会需要什么样的人，教育就应该培养什么样的人。主体教育的提出，是适应社会主义市场经济的需要，是中国社会现代化发展的需要。

二、高校思想政治理论课教学中大学生主体性缺失的原因分析与积极举措

主体教育是以学生为本，促进学生主体生成、全面发展的教育。培养和发展学生的主体性是当代教育的主旋律，是高校思想政治教育工作的主旋律。然而，传统的思想政治教育尚未把发展人的主体性作为主题，对人的价值和地位未能给予足够的重视，在思想政治教育的价值取向上，多从社会需要角度出发，强调思想政治教育要培养继承既定社会秩序与道德规范的个体，而作为个体的人的价值问题及人格独立问题却没有得到应有的关注。

思想政政治理论课（以下简称“思政课”）教学中学生主体性缺失的原因是多方面的，主要在于过度的政治化倾向。思政课是对大学生进行世界观、人生观和价值观教育的主渠道，担负着培养大学生集体主义和社会主义意识形态的导向性责任，具有政治性，这是社会主义大学不同于资本主义大学的标志。但政治性与主体性并不冲突，这两方面本应是思想政治教育社会与个人双重目标的内在要求，但实施起来却走向了目标的单一化，即注重政治性，而忽视了学生的主体性。政治化的一个主要表现是把马克思主义的思想理论作为论证或证明的工具，以政治宣传的方式进行世界观教育，甚至把思政课变为解释政策、美化现实的手段，使本应关注人的生活世界的科学理论变得形式化、表面化，远离了社会生活。教师在教学中，多采取灌输式教学，把马克思主义理论简单地视为真理，把自己视为真理的传播者，单向地灌输正面价值；把学生掌握的知识数量作为衡量和考核学生的标准，对学生综合能力的培养重视不够。我们不是在发现学生不同需要和社会变化的基础上，选择编排教学知识，教育德性人格；也不是在对不同的思想观点进行比较、分析和批驳的基础上，培养学生的判断选择能力，没有把学生运用学过的理论知识创造性地解决现实复杂的问题作为教学的首要任务。这些传统思想政治教育模式难以培养学生的主体精神，其弊端在现代社会日渐显现。由于主体价值的丧失，学生被动接受既定的规范准则，面对现代社会的价值冲突常常无所适从。

人的主体性是个体生命的内在需要。德国教育家第斯多惠认为，人们与生俱来的身心各种能力都具有渴求发展的特性，即主动性。他宣称：“人的固有本质就是人的主动性，一切人性、自由精神及其他特性都是从这一主动性出发。”强调的是，教育要培养人的主体性，教育的任务不是叫人去适应现存的状况，恰恰相反，是激起人们去改革现存状况。

人的自由全面发展的最根本特征是具有主体性。只有把学生的主体性放在生命意义的高度，将其作为是人的生存境界时，才会改变灌输式教育模式。大学生正处在主体性形成和提升时期，让思想政治教育回归其原有的本质，培养和开发学生的主体性，是当前思想政治教育改革的趋势。中宣部、教育部在《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中明确提出，高等学校思想政治理论课的所有课程都要加强实践环节。实践教学有助于思政课教学主体性目标的实现，培养当代大学生的主体意识。实施高校思想政治理论课社会实践是思想政治教育主动适应社会转型和教育改革发展的积极举措。

三、高校思想政治理论课实践教学的含义及模式

高校思政课教学的目的有两个：一是对大学生进行马克思主义世界观、人生观和价值观教育，即思想道德素质教育；二是对大学生进行文化素质教育。大学生的马克思主义世界观、人生观和价值观不是自发形成的，需要系统的理论灌输，离不开课堂理论教学。理论教学以教师讲授为主，重在传道解惑，以客观存在的“物的运动”为主题。思政课教学同样离不开实践教学。实践教学以学生为主，重在身体力行，以“人的行动”为主题。

马克思主义理论课的一个显著特点是：它不是纯理论课，课程所讲授的内容不是文本的内容，而是现实的内容；它不是个人思想观点的介绍，而是动态的，与当前的现实相结合的理论，也就是说，马克思主义理论具有实践性。实践是主体人为了满足自身的需要改变客体的活动。人类实践之所以不同于动物活动就在于它的主体性。实践性和主体性是马克思主义理论的两大基本特征，两者互为犄角。马克思主义理论的实践性原则及实践的主体性决定了思想政治理论课教学不能单纯依靠课堂理论教学，其内在要求与实践教学模式相结合。

实践教学是在理论教学的基础上，在教师的组织和指导下，通过特定的教学情境，使大学生把掌握的马克思主义理论逐步内化转变为分析问题、解决实际问题的能力和思想道德素质的过程。思政课面对的是大学生的素质教育。素质是人们在实践活动的过程中自然展示和显现出来的个人知识、技能和修养，是个人生命力的自然舒展。素质也就是能力。素质是能力的基础，能力是素质的外在表现。素质和能力的形成机制是内化与养成。实践教学的一个重要功能是将理论“内化”为素质和能力。根据实践教学的学生主体性目标，可以把思政课实践教学划分为三种模式：一是课堂实践教学模式。在课堂教学中，通过学生对社会热点问题或个人生长发展过程中问题的讨论、辩论、演讲、案例分析、情景模拟等方式，激励学生主动参与课堂实践活动，积极地思考问题、解决问题，培养学生自主学习的能力和创新性解决问题的能力。课堂实践教学是与课堂理论教学相辅相成的一种教学手段，也是提高思政课教学实效性和针对性的一种有效方法，两者共同统一于思政课教学中。二是校园实践教学模式。通过校园文化活动、校园内义务劳动和服务、学生社团、重大节日的庆典活动、法制宣传、道德宣传、各类学术讲座、文娱体育等展开实践教学。学校也是一个社会。校园本身就是大学生生活学习的场所，可以使大学生在校园活动的参与中进行自我教育、自我提炼、自我升华。三是社会实践教学模式。通过走进真实的社会生活场景、环境，让学生作为社会生活的参与者与体验者，主观世界得到感性教育、主体能力得到优化。社会实践教学的内容及其实现途径应根据各门课程的内容和性质确立，可以通过社会调查、社区服务、参观访问、红色之旅、志愿者活动等途径展开。

社会实践教学是思政课实践教学的重要形式，它不同于一般的实践教学模式的关键在于其发生的教学场所在——社会，由此而决定了其在大学生素质教育中的不可替代的作用。人的素质包括身体素质、心理素质、文化素质和道德素质。就心理素质而言，它处于素质的中间层次，包括心理过程的知、情、意三个方面，在素质教育中起决定作用。素质教育关键在于处理好身心与实践的关系，即在生活实践中促进知、情、意的协调发展，每个人的成长都是适应性的，每一个人的能力和素质都是与他人及环境交流与调适的结果。对大学生来说，实践意味着身体素质、心理素质、文化素质、思想道德素质等各种素质的成长。生活实践不断展现始料不及的困难，在解决困难的过程中，学生的意志、独立性得到锻炼，促进良好心理素质的形成。正如杜威所言：“教育是社会生活的过程，而不是生活的预备”“生活在根本意义上是一种体验而不是知识，对美好生活的体验要优于美好的知识。”