传统儿歌在幼儿园听说游戏中的推介与运用——以湖南地区为例

马 伶 贺 焰

（长沙师范学院 湖南长沙 410100；深圳市南山区众冠幼儿园 广东深圳 518000）

传统儿歌在幼儿园听说游戏中的推介与运用
——以湖南地区为例

马 伶 贺 焰

（长沙师范学院 湖南长沙 410100；深圳市南山区众冠幼儿园 广东深圳 518000）

目前，传统儿歌是幼儿园教师开展听说游戏所喜爱的一种媒介，但可用资源并不丰富。本文通过问卷调查及实地走访等方法，阐述了湖南地区幼儿园听说游戏中对传统儿歌的使用情况，在对适用于幼儿园听说游戏的儿歌特点进行分析的基础上，根据幼儿年龄特点及语言发展规律整理出湖南各地区传统儿歌集，并积极探索传统儿歌运用于听说游戏的途径和方法。

传统儿歌；听说游戏；语言教育

儿歌在我国有着悠久的历史，它以其浅显、单纯、简短、易唱以及节奏明快的特点深受儿童的喜爱。听儿歌、诵儿歌是幼儿的审美需要，是其宣泄情绪和交流感情的重要方式，也是他们感知、认识自我和外界的途径。

传统儿歌是广大劳动人民口头创作的民间歌谣，具有浓烈的地方特色和生活气息，是我们全民族一宗宝贵的文化遗产。一代又一代人的传承与发扬，使得传统儿歌积累了丰富的文化底蕴，沉淀了独特的文化魅力。但因现代文明的冲击，传统儿歌似乎正逐渐在人们的记忆中消退，它的教育功能、美学价值也未得到应有的关注与发挥。湖南嘉禾地区曾在1951—1978年间进行过四次民间歌谣采风活动，但收集、整理的传统儿歌篇目较少。2008年，在华容县非物质文化遗产普查工作报告中，就将传统儿歌列为濒危项目。笔者在调查与研究中发现，传统儿歌音乐性、趣味性和游戏性极强，是孩子们喜闻乐见的视听资源及游戏材料。但由于传统儿歌缺乏整理，目前可运用于听说游戏的资源太少，如若能将不同地区的传统儿歌进行系统而全面的收集与整理，并最终运用于幼儿园听说游戏中，就可将这一正濒临、流散失传的民族传统文化利用与发展起来，更大发挥传统儿歌在幼儿园听说游戏中的媒介作用。

一、湖南地区幼儿园听说游戏中对传统儿歌的使用现状分析

印度诗人泰戈尔曾经说过：“从母亲嘴里听到的儿歌倒是孩子们最初学到的文学，在他们的心灵上最具有吸引盘踞的力量。”①传统儿歌更是以它无穷的魅力征服了一代又一代人，但目前传统儿歌在幼儿园的使用现状并不容乐观。究其原因，大致可以归结于下两个方面：

一是伴随着学前教育事业春天的到来，幼儿园如雨后春笋般出现了百花齐放的局面。大部分幼儿园严格依照《幼儿园教育指导纲要》的精神办园，团队统一、师资雄厚、教学质量过硬。但有一部分幼儿园为迎合家长功利性的需求，盲目追求独树一帜的“特长广告”，忽略幼儿园日常活动全面协调的开展。另一部分幼儿园则因为办学理念老化、办学模式僵硬，导致在幼儿日常活动安排中存在单一、随意的问题。听说游戏、传统儿歌无法找到展示的平台。

二是因为传统儿歌内容良莠不齐，语音亦受方言限制等原因，幼儿教师往往缺乏时间与耐心对其内容进行整理、和修改，而只能选择现有资料中为数不多的几首传统儿歌来对幼儿进行听说游戏活动。这明显对传统儿歌的发展造成了一定的限制，致使传统儿歌在现代幼儿园的活动织中慢慢淡化。甚者有少数幼儿园老师连什么是听说游戏，什么是传统儿歌都不清楚，更不会组织幼儿开展相关活动。

二、适用于幼儿园听说游戏的儿歌特点分析及其整理和筛选

基于不同年龄阶段的孩子对语言的习得机制，在听说游戏中，对所选儿歌的音乐性、趣味性、游戏性都提出了一定的要求。因此，必须研究目前运用于听说游戏的传统儿歌的特点，在广泛、深入地收集湖南传统儿歌的基础上，分析、整理出适于听说游戏的儿歌，进而充分发挥湖南地区传统儿歌在幼儿园听说游戏中的作用。

(一)传统儿歌的魅力根源——音乐性、趣味性、知识性、游戏性特点

听说游戏的主要教育目标是培养幼儿倾听能力，活动内容主要集中在幼儿听说的理解和表达方面。在听说的过程中，每一个小小的“音乐家”从节奏明快、韵律感极强的传统儿歌中，体验到的或者是一场气势恢宏的交响乐，又或者是一首婉转低回、静谧安详的钢琴曲。例如：长沙儿歌中，家长用来逗孩子玩的“了(liǎo)了歌”：了了了，捡柴烧，一天捡来一担(即一筐)，十天捡一交(即一大堆)，又有卖，又有烧，金子银子灌荷包(即钱包)。”用二拍的节奏诵读起来琅琅上口，节奏感强。

好的游戏不仅生动、有趣，而且应让幼儿获得成长的快乐，这就对游戏的载体——传统儿歌提出了知识性方面的要求。如益阳市安化县的传统儿歌《大山》：“你是大花园，兰花香、菊花艳，石竹似霞红一片。你是动物园，黄牛跑，野鹿跳，猴子攀藤荡秋千。你是音乐馆，鸟儿唱、风儿奏，小溪叮咚把琴弹。你是一个美味店，榛子香、红枣甜，杨梅酸中伴点甜。”简单的几句话就让幼儿了解到大山中各式各样的动植物，尽显大自然的神奇与奥妙。

(二)保障听说游戏的载体质量——传统儿歌的整理及筛选

传统儿歌来源于民间，多以口耳相授的形式流传，其内容丰富多彩，涉及劳动人民生活的各个方面，体现了劳动人民对大自然、对社会生活的理解和感受。因其内容的多元化，在将其运用于幼儿园听说游戏的过程中，必定需要经过筛选，取其精华、去其糟粕，以保障听说游戏的载体质量。

如介绍解放前长沙附近地方宗族势力的儿歌：“尖山的李子摘不得，黄金园的猪杀不得, 土家湖的虫捉不得，靖港的猴子耍不得，新康的箫吹不得。”(尖山李姓，黄金园的朱姓，土家湖的程姓，靖港的侯姓，新康的萧姓。这都是当地当时势力最强的家族。)如果拿来作为听说游戏的素材，既不具备游戏性、趣味性，更无法让幼儿理解而接受。但从另一个角度，这些应被舍弃的“糟粕”，真实而形象地反映了某一地域的社会发展情况，记录了劳动人民的愿望和心声。即使不能用于幼儿园的听说游戏，也可作为非物质文化遗产保留下来。

在整理、筛选传统儿歌以运用于幼儿园听说游戏的过程中，应遵循两个原则，一是传统儿歌的文学价值、美学价值。传统儿歌是时代的产物，必然会带上不同时代的文化、思想烙印。历史在进步，某些传统儿歌中狭隘、消极、粗俗的内容不利于幼儿身心发展，需要进行改编或者摒弃。

二是幼儿的语言发展规律。大班幼儿已能够较好的表达自己的要求和想法，具有一定的表达能力，可以把句子表述完整并从中获得满足；且注意时间较长，能认真倾听指令，遵守游戏规则。故相对来说，适合大班幼儿的儿歌结构可稍复杂、内容须多样化。例如湘乡地区儿歌《打铁》：“张打铁，李打铁，姐夫留我歇(即留下来住)。啊我不歇，我要回去学打铁。打把葛(即“个”)刀，剁根葛竹，塘里钻，钻夺(即“条”)鱼。灶里煨，沾身灰。锅子里煮，招老鼠。”这首极具生活情趣的儿歌，其中的语言难点只有在大班开展才能呈现出最佳效果。

中班幼儿在言语、思维等方面的发展极为迅速，为语言发展的关键期，利用传统儿歌来发展其语言能力可以取得较好的效果。适于中班幼儿的传统儿歌在结构上较大班应稍简单，篇幅要适中，不宜过长。例如儿歌《种莲子》：“种莲子，开荷花，不结子，到老家。种张家，种李家，你猜，莲子种那家？”很适于在中班组织听说游戏。

小班幼儿语言运用能力不强，处于由无意识倾听到有意识倾听并表述的学习阶段，能接受的内容多以自身活动或经历为主，其中可夹杂想象成分。适于小班幼儿的传统儿歌须简单明了、通俗易懂且节奏感强。例如长沙地区的儿歌《小花猫》：“小花猫，喵喵喵，不捉老鼠就困觉(即睡觉)。爹妈都不喜欢你，整天只会喵喵喵。”简短精炼的儿歌，教师只须稍稍根据情节做些许表演创作，就可以极大地引起幼儿的兴趣。

三、传统儿歌运用于听说游戏途径和方法的探索

成长的过程即是不断对已有知识构造形成一种冲击，进而重建自身与外宇宙之间的和谐与平衡。在将传统儿歌运用于听说游戏的过程中，必须遵循幼儿身心发展的规律，既保持作品的“原生态”，又能创新形式，灵活运用，充分发挥其在听说游戏中的实用性。

(一)完善内容，改“糟 ”取“精”

教育家陶行知先生曾说：“生活即教育，教育即生活。”传统儿歌具有浓郁的生活气息，并融入了当地的乡土人情和风俗地理知识。将传统儿歌以“原生态”的面貌呈现，是保护非物质遗产的重要方法。但若将其运用于幼儿园听说游戏，则须有针对性地进行修改、完善。

(二)创新形式，“老”歌“新”唱

在听说游戏的组织过程中，活泼的游戏形式、新颖的道具可极大激发幼儿的参与兴趣。击鼓传花、木头人、抢凳子等游戏形式是幼儿乐于接受的。在组织听说游戏的过程中，根据传统儿歌的文本特点，结合相应的游戏形式，可获得理想的活动效果。

教师应首先带领孩子熟悉儿歌内容，通过演示法让幼儿明白游戏规则及玩法，然后设置一个凳子数小于幼儿人数的环境，带领幼儿围绕着凳子朝相同方向，根据不同速度或行走或跑步前进。教师口令结束，幼儿迅速入座，未抢到凳子者淘汰出局，同时凳子数量相应减少一条，以此类推，留到最后者获胜，其余失败者接受相应的小惩罚。第二遍游戏难度加大，要求幼儿在游戏的过程中，口头念诵儿歌，将语言学习的重点内容转化为一定的游戏规则，这对幼儿的观察、动作、语言的协调能力有了更深入的要求，有助于训练思维的敏捷度和准确性。

(三)视听结合，创设情景

《幼儿园教育纲要》语言领域中提出：发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境，以及要鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受，从而发展幼儿语言表达能力和思维能力。幼儿的思维以直观形象思维为主，主要是通过感知；依靠表象来认识事物。为了激发孩子的兴趣，在实践中选择合适的儿歌拍摄下来，并引入图、文、声、像并茂的媒体制作，创设新颖有趣的情境，充分调动幼儿脑、耳、口、手多种感官，达到感性认识和理性认识的有机结合。

四、结语

整理、改编并实践运用传统儿歌的意义不仅仅在于传承传统文化，更重要的是推陈出新，为幼儿的语言发展提供更丰富的材料，为他们的健康成长建构更生动的舞台。伟大的画家米罗曾经说过：“我一辈子都在像一个孩子在学习画画。”这位伟大的艺术家在向人们指出：幼儿与生俱来的智慧和创造力不容小觑。对于一首好听的儿歌，一个好玩的游戏，幼儿往往会迸发出不可遏止的自主创作激情。这种力量，应是文明前进的永恒源泉。

注释：

①转引自蒋风著，儿童文学概论[M]，湖南少年儿童出版社，1983年5月.

[1]朱琳琳.全语言教学理论探析[J].教育导刊,2003(4).

[2]周书云,郑丁足.论民间传统儿歌的地域特色[J].萍乡高等专科学校学报,2002(1).

[3]杨朝晖,彭子文.凉山游戏儿歌的美学鉴赏[J].西昌学院学报·社会科学版,2006(4).

[4]李杨.周作人早期歌谣活动及理论述评[J].青岛海洋大学学报·社会科学版,1999(4).

The promotion and application of traditional children's songs in the games in kindergarten
-- Taking Hunan area as an example

Ma Ling, He Yan

(Changsha Normal College, Changsha Hunan, 410100, China; Shenzhen Nanshan District Zhongguan Kindergarten, Shenzhen Guangdong, 518000, China)

At present, traditional songs is a media of kindergarten to play games, but the available resource is not rich. This article through the questionnaire survey and interview method, to elaborate the Hunan area kindergarten heard on the use of traditional children's games, based on suitable analysis for kindergarten songs feature of the game, according to the law of children's age characteristics and language development of sorting out the traditional songs of each district of Hunan, and explore the way of traditional songs in the game.

traditional songs; listening and speaking game; language education

G610

A

1000-9795（2014）04-0290-02

［责任编辑：刘丽杰］

2014-02-09

马 伶（1981-），女，湖南益阳人，讲师，从事文学原理、儿童文学研究。贺 焰（1991-），女，湖南湘潭人，从事学前教育研究。