谁成了反面教材

王木春

(漳州市东山一中，福建漳州，363400)

近一两年，我时常记起2001届那位姓杨的男生。他素质好，只是不肯用功学习，让学科老师们深为惋惜。班主任介绍说，杨的家在农村，父亲是泥瓦匠，家境一般，杨比较内向、自卑，还有一股农村孩子天生的“犟”劲。这些都唤起我内心深处的“同情心”——我也来自农村，小时候的性格和杨相似，整个中学时代过得寡味而压抑。在杨身上，我触摸到昔日的自己。当班主任希望我帮着做杨的“思想工作”时，作为他的语文老师兼年段组长，我很乐意主动找杨聊聊，我有信心改变他目前这种“无所谓”的现状，甚至他的命运。

下午自习课，我把杨约出教室，两人来到走廊边。他没有普通学生在这种情形下的紧张或茫然感，只是一副毫不在乎又仿佛愁眉苦脸的表情。我先做了一些必要铺垫：肯定他的聪明以及初中基础扎实，科任老师们对他的欣赏和期待。他听着，除了“嗯嗯嗯”外，毫无动静，身上好像套着一副厚厚的盔甲。

见他这般无动于衷，我只好单刀直入：“不过，老师都觉得你学习不够努力啊。他们都为你担心。马上就到高三了，你再不抓紧机会好好拼一阵子，考不上大学就太浪费了，会终身遗憾的。”

“考上大学和考不上大学有什么区别吗？”他终于抬起头问。

“区别可大了。像我，当年假如没考上大学，这时候肯定待在农村，当个木匠，要不做泥瓦匠，还有可能在县城踩三轮车，多辛苦！你不怕吗？”我振振有词，展开一番娴熟的游说。

“做木匠怎么样？做泥瓦匠怎么样？踩三轮车又怎么样？他们还不是一样生活？难道他们就低人一等？”他突然高声起来，连珠炮似的朝我发问。

我给震了一下。没想到他会这样顶我。

“我没说这些职业低人一等，我的母亲和姐姐都是农民，我大姐夫也是木匠呢，他们都让我尊敬。但是，当工程师总比当泥瓦匠好吧，至少轻松些，收入高，生活层次也高。如果你喜欢搞建筑，将来能成为一名工程师多好。”我耐心道。

“我可不这样想。我就觉得当个泥瓦匠很好啊。”他的口气似乎有点不耐烦，又明显带着嘲讽的味道。

我顿时火了，“好吧，人各有志。”说完，我懊丧地走了。

上了高三，我不再任教杨的班级，也不再关注他，只是偶尔听他班主任谈起，杨依然我行我素——这在我的意料之中，我也对他丧失了“改造”的信心。那年高考，大概他和大学无缘吧。

可是，杨并没有彻底退出我的记忆。之后好几年，我常把他当成反面教材，教育我的一届届学生：做人不应该像杨一样鼠目寸光，糟蹋自己，而要胸怀大志、自强不息。我也会把杨作为另一种典型，向我的同事们证明一个“教育真理”：有些学生是朽木不可雕的，教育不是万能的，云云。

一天，我读到一位小学教师朋友的短文，说她班里有位可爱的小女生，钢琴弹得实在好，十个小指头，就像数不清的精灵在飞舞，每个指头都会说话一般。当她弹琴时，脸部表情生动极了，整个人沉醉在音乐之中。接着，朋友不无遗憾道：可惜啊，小女孩的语文成绩实在太烂了，要是她写作文的手指也像弹钢琴一样优秀，能写出一手漂亮的作文就好了。然后，朋友记叙了自己如何想方设法帮女生提高作文，可是，女生丝毫没起色，依然对文字一点感觉也没有，读课文磕磕巴巴，见了作文写作就头疼。这个头疼自然也是朋友的头疼。朋友最后还说：一个人，能用文字表达自己，是幸福的。

朋友的爱心让人感动，但她的“遗憾”，在我看来却是多余。我告诉她：在琴声中飞翔的小女生难道不是一样幸福？能弹一手钢琴的她为什么非得写一手漂亮的作文？难道从指头流出的琴声不是一种极好的文字？世界上，任何一种艺术手段，都可以表达自我，而不仅限于文学，并且，每一种表达手段，都有自身的价值，都是独一无二的。

在给朋友写信的过程中，多年前的那个杨突然在我的记忆里晃动起来。这些年，杨上大学了没有？或者就在乡下跟着父亲学着成为一名泥瓦匠，或者学了其他什么手艺？这些我仍旧一无所知。但杨那张略带忧愁而无所谓的脸，我还记着。

这一天，当再次想起杨的时候，我发觉自己当年在处理杨的问题上似乎也是一种“多余”：杨的选择有错吗？难道他没有权利选择自己想要的生活方式(当个泥瓦匠或踩三轮车)？一定要像我们一样，跳出农门、成为所谓的“干部”，才叫实现自我、才叫人生有意义？而更可笑的还在于，我居然那么自负，企图借一次“思想工作”，扭转一个人的人生轨迹。

出于某种同情心，我想让杨摈弃原有的想法，把我的价值观嵌入他的大脑，把他塑造成我的模样。而我忽略了杨“所处的具体的、现实的、当前的情况”，作为生命个体，作为一个成人或准成人，他拥有自己独特的追求和选择。他的追求和选择必须首先获得我的尊重和理解，在此基础上，耐心倾听他的真实想法，与他平等沟通。相反，我和他说起泥瓦匠职业时，有意无意都带着某种贬低的意味，这无形中对他心中的职业观造成冒犯，可能引发他本能的抵抗。而且，我没有进一步了解他这种选择背后的真实原因，却立即一笔抹杀了他。于是，这场短暂的“思想工作”，其结果可想而知了。

英国社会学家赫伯特·斯宾塞说：“你不但要经常分析孩子们的动机，还要分析自己的动机，分清楚内心的想法哪些是父母的真正关怀，哪些是自私、好安逸、想压服的冲动。总之，在教育孩子的同时要教育自己。”其实，把斯宾塞话中的“父母”替换为“教师”一样适用。我要“教育自己”的第一条是：不要给自己套上光圈，不要扮演人间的上帝，别总是提着一大桶“价值观”，一有机会就往无辜又无力还手的学生头上倾倒。

这样一反省，我似乎开窍了。

此后，当听到教师扬言要去做某学生的“思想工作”，当目睹走廊边个别班主任找学生“谈话”，或者苦口婆心，或者义正词严，或者气势汹汹、气急败坏……我便忆起当年那个脑子里填满“改造欲”“征服欲”以及“救世”情结的自己。同时想，我必须改造和征服的第一个人，也许就是自己。